為什麽要為以色列愚弄中國人？zt

謊言重複千遍就是真理。 　　　　　　　 --戈培爾博士 　　　 　　　 你可以在一段時間欺騙所有人，也可以在所有時間欺騙一些人，但不可能在所有時間欺騙所有人。 　　　　　　　 --亞伯拉罕-林肯 　　 　　　 近年來，一個名為《絕大多數中國人不知道的內幕》或名《以色列為什麽對中國這麽好？》的謊言帖在網上到處傳播。盡管我個人很認同該貼對中國人“重新認識”以色列及從某種效果上起到推進中以關係作用的“貢獻”，但謊言就是謊言，現在也該到說明一下真相的時候了。 　　 　　　 在正式辟謠之前，且給網友們介紹一下該文的幾大特點： 　　 　　　　1、“二合為一” 　　　 此貼一般由兩篇文章組成，上篇（也就是《絕大多數中國人不知道的內幕》）無署名，下篇（名為《為什麽我反對巴勒斯坦建國？》）則署名為“水均益”，為什麽這樣組合，實際上大有玄機-- 　　　 據筆者了解，此帖出現的順序是先下後上，而下篇也根本不是出自水均益的手筆（見央視網站水均益訪談錄http://www.cctv.com/news/other/20030715/100804_2.shtml，水均益明確否認為該文作者，並表示反對該文觀點），其基本內容最早出自西祠胡同《迦南論壇》一ID為“小網蟲之一”之手，經高人妙筆點綴後冒用水均益之名在網上傳播。後又有精通宣傳伎倆的高人嫌該文的煽情效果還不夠，又以該文為底本編排了一篇《絕大多數中國人不知道的內幕》出來，並與該文合並發帖，以求“有情有理”、互為佐證之效。 　　 　　　　2、“專用ID” 　　　 據筆者觀察，發現一個很有意思的情況——在各大網絡論壇傳播這個謊言帖的主兒大都為“專用ID”，除了到處貼這個謊言帖之外幾乎不發表其他言論，而等到這個帖子被一些知情者揭穿之後，過不多久又會出來新的“專用ID”重新轉帖，而揭露者則不可能象他們“CTRL+C”+“CTRL+V”那樣容易反駁，也沒他們那麽多的精力跟著到各個論壇去揭謊，於是總會有一批又一批不明真相的網民受到愚弄。 　　 　　　 有鑒於此，筆者特宣布放棄對本文的版權，任由各位看見該帖的網友使用我文辟謠，當然也歡迎各位通曉曆史的高人斧正。 　　 　　　　一、 　　 　　　 首先就給不熟悉上海猶太人曆史的網友介紹一下“內幕”，看看究竟誰才是這些猶太人的“救命恩人”-- 　　　 　　　　1、上海=中國？ 　　　 但凡稍微了解一點曆史的人都會知道這樣一個情況：在中國近代史上，上海是個很特殊的城市。自1843年上海開埠後，英、法、美等國在上海相繼設立了租界。盡管在名義上中國對上海擁有主權，實際上租界當局並不受上海地方政府或中央政府的管轄，仿佛一個“國中之國”，其狀況很有點象回歸前的香港。正因此，這個“冒險家的樂園”才吸引來包括猶太人在內的大量外國僑民。 　　 　　　 不言而喻，一個在回歸前的香港謀生的英國人也許會愛上香港，但並不等於他就會愛整個中國；他也許會高喊：“我愛中國人”，但這個“中國人”是否就等於整個中國的國民呢？我們還是不要太自做多情的好。一個很能說明問題的例子是：倫敦的帝國戰爭博物館將所有拯救猶太人的國家和人數列出來，隻有一處例外——上海，而不是“中國”。 　　 　　　　2、上海為何敞開大門？ 　　　 正如該帖所說，在納粹大舉迫害猶太人的時候，全世界隻有上海對猶太難民敞開大門。但該帖刻意回避了上海敞開大門的原因——淪陷。正是因為1937年“8-13事變”後，日寇占領了上海大部分地區及其周圍地帶，使得中國政府無法行使職權，因此上海才在1937年秋到1939年秋的近兩年時間裏成為當時世界上唯一不需要簽證、不需要經濟擔保、不需要工作證明等即可進入的大城市。 　　 　　　 特別要說明的是，來上海避難的猶太人並沒有五萬，當時全“中國”的所有猶太人不過才四、五萬之多，包括原先居住的僑民和後來的難民，除上海外他們主要居於偽滿洲國轄下的哈爾濱和青島等地。來到上海的猶太難民總數約為3萬，扣除經過上海去往第三國的外，真正在上海避難的猶太人為2.5萬人左右。他們來上海的過程大體上可分為三個階段： 　　 　　　 （1）、從1933年希特勒開始排猶到1937年8月日軍侵入上海，這段時間裏來上海的猶太人總數不過1000—1500人。這段時間裏德國猶太人雖然遭到迫害，但還沒有到被剝奪生存權的地步，特別是由於1936年柏林奧運會的關係，納粹當局曾一度放鬆排猶的力度。特別值得一提的是，當時的德國還是全世界僅有的兩個慷慨援助中國抗日的國家之一（另一個是蘇聯），抗戰前期蔣介石手上能夠和日寇對敵的隻有那三十個德械師，蔣的兩個兒子也被分別送往蘇聯和德國軍校學習，上海又怎麽可能會“渾然不知希特勒”~ 　　 　　　（2）、從1937年8月日寇侵入上海到1939年8月限製猶太人進入上海，這段時間裏來上海的猶太難民最為集中，大約為2.1萬到2.2萬人。特別是在1938年11月9日“水晶之夜”後，納粹掀起反猶狂潮，猶太人被迫大批外逃。此時世界各國紛紛限製猶太難民入境，而上海卻由於淪陷後的特殊情況敞開大門，因此才成為猶太人的避難所。還要說明的是，後來限製猶太人進入上海也不是日本占領當局的本意，而是由於大批難民的湧入使得上海租界當局和猶太社團不堪重負，並由上海猶太救濟組織主動向日本占領當局提出申請後才做出的決定。 　　 　　　（3）、從1939年8月到1941年12月8日太平洋戰爭爆發，大約仍有6—7千名猶太難民進入上海。其中特別值得一提的是1100名波蘭猶太人在“日本辛德勒”——日本駐立陶宛領事杉原千畝（此人曾在偽滿洲國外交部任職）的幫助下輾轉來到上海，其中包括著名的密爾猶太經學院的全體師生約400人，他們在避難時期的上海猶太社團中發揮了特殊的作用。 　　 　　　　3、日本占領當局為何對上海猶太人手下留情？ 　　　 二戰期間有兩個很有意思的情況，一是抗戰前期納粹德國曾慷慨援助中國抗日，隻是因為中國實在扶不起才轉而和日本結盟；二是日本人對猶太人很有好感，甚至頂住納粹要求屠殺上海猶太難民的壓力，庇護了這些猶太人。 　　 　　　 1937年日寇侵占上海之後，對猶太難民來上海避難不加限製，後來又設了三處難民營，給猶太難民以多方援助。 　　 　　　 1938年11月9日“水晶之夜”後，納粹掀起反猶狂潮，如繼續收留猶太難民則有可能引起德國不滿，讓日本政府頗感為難。12月5日，日本首相、外相、陸相、海相、大藏相特別召開“五相會議”，專門討論對猶政策。會上雖有分歧，但最後還是認可繼續采取對猶親善政策。由於不便在日本本土容留猶太難民，因此計劃在日本占領的中國土地上建立“猶太人居留地”，並鼓勵猶太資本“開發滿洲”。正是在這樣的背景下，上海才成為猶太難民的避難所。 　　 　　　 1942年6月，納粹德國蓋世太保駐日本首席代表約瑟夫-梅尋格上校專程來到上海，要求日本占領當局仿照納粹作為“最後解決”上海猶太人，而日本當局卻拒絕納粹要求，隻在虹口地區搞了個“無國籍難民區”，將無國籍的猶太難民約1.4萬人遷入其中。雖然難民區的狀況十分艱難，但並不可與納粹當局在歐洲所建的集中營相提並論，日本當局對猶太難民並未施加殘害，難民區內宗教、文化活動均可開展，並由於上海猶太社區和海外猶太社團的大力支援等因素，並未出現大的災難。 　　 　　　 日本人究竟為何對猶太人手下留情？這有著多方麵的原因：其一是東亞地區不象歐美長期存在反猶主義，日本人對猶太人素無仇怨可言，且在日俄戰爭期間，美國猶太巨商希甫積極為日本籌集2000萬美元貸款，明治天皇破例在皇宮內邀請希甫共進午餐，希甫也成為獲得天皇授勳的第一位外國人，日本人也由此對猶太人頗有好感；其二是上海猶太難民中有不少是俄國猶太人，一旦實施“最後解決”的話，力圖保持和蘇聯不戰狀態的日本擔心會以此觸怒蘇聯；還有一個很重要的原因，就是當時日本政府內主張和美英保持媾和後路的部分官員與“猶太問題專家”們對歐美反猶勢力宣傳的“猶太威脅論”信以為真，誤以為猶太勢力的確壟斷國際經濟命脈、控製了美英等國的政治與外交，因此想通過對猶太難民的親善來討好美國猶太“力量”，以影響美國的對日政策。 　　 　　　　 4、以色列真對中國感恩戴德嗎？ 　　　 不可否認，應有不少上海猶太人與這片土地結下了深厚的感情，但畢竟人數有限。戰後大部分猶太難民陸續離開了上海，但並不象該帖所說的“他們中的大部分人成了以色列複國後的第一代開國元勳”，而主要是去往美國、加拿大等國，隻有約5000名上海猶太人到了新建立的以色列。我們不妨再回頭看一下上海猶太人的整個曆史——在民國前期，上海猶商通過鴉片貿易、房地產經營及金融業等大發其財，並在中國軍閥混戰的局勢中左右逢源、風光無限；在日本占領期間，上海成為猶太難民的避難所，且財產也很少遭到剝奪（太平洋戰爭爆發後，英籍猶商曾被定為“敵僑”，但他們的財產大部轉移到俄國猶太人名下而得保全）；而到二戰結束後，由於租界被收回和中國內戰爆發等各方麵原因，許多並非難民的上海猶太人也陸續離開；解放後，由於中國實行社會主義改造和中蘇交惡等原因，俄國猶太人也陸續離去；最後，“文化大革命”爆發後，由於眾所周知的原因，包括上海猶太人在內的外僑幾乎全部被迫離去。即便以色列真的感恩戴德，我們也未免有點受之有愧罷。 　　 　　　　 1992年中以建交後，來華訪問的以色列總統海姆-赫爾佐克曾對楊尚昆主席說：“中國人民在猶太民族曆史上最黑暗的時期幫助了我們，以色列人民對此不會忘記。”此後，先後到訪的以色列總理拉賓和內塔尼亞胡等在參觀上海猶太舊址時也多次表示感謝。不可否認這種感情成為中以友好關??華“報恩”的源泉的話則未免太過天真了。難道巴勒斯坦領導人來華訪問時不更是千恩萬謝的嗎？一個很能說明問題的例子是，戰後以色列議會曾專門立法，規定以色列政府應代表猶太人民感謝所有在納粹大屠殺期間救助過猶太人的非猶太人或非猶太人家庭，並授予他們“義人”獎。到1990年中，以色列共向世界各國8611人頒授“義人”獎，，但其中隻有一名中國人，為當年旅居烏克蘭救助猶太兒童的潘均順；直到2001年，在中國對以友好人士的多方活動下，才又“發掘”出一位給千餘名猶太難民發放簽證的中華民國駐維也納總領事何鳳山博士來。這個數字未免有點讓中國“恩人”們尷尬罷。 　　　　 　　　　二、 　　 　　　 關於上海猶太人的情況就介紹到這裏，如有不足歡迎補充，下麵再簡單就該帖中以色列“報恩”的幾個例子簡單說一下—— 　　 　　　　1、唐山大地震 　　　 該帖最讓國人感動的一個“內幕”，也是最無恥的一個謊言就是編造出“1976年唐山大地震，以色列在第一時間宣布，向我國捐贈一億美元”。唐山大地震後，中國出於特殊時期的意識形態先後拒絕了美國、聯合國、英國、日本的救災援助，根本就不關以色列什麽事。該文作者居然張口就來了個“一億美元”，真是應了中國的一句俗話——“吹牛不交稅”，極盡糊弄讀者之能事！首先要清楚1976年的“一億美元”是個什麽概念，以色列當時的國民生產總值不過180億美元，且正麵臨經濟衰退，而唐山大地震可計算的直接損失約為30億元人民幣，莫非該帖作者竟當猶太人也和彼時的中國一樣窮大方？究竟出於何種動機，竟會讓該帖作者不惜拿唐山大地震來造謠為以色列搖旗呐喊呢？！ 　　 　　　　2、中以技術合作 　　　 關於防彈衣的問題我本不清楚，就不裝懂了；關於預警機的問題，由於已經解決的了，我也不想多說，以免引起不愉快的回憶。但關於該帖作者吹的神乎其神的以色列對華提供秘密技術還要說一下背景：以色列本來就不受什麽“巴黎統籌”的拘束，包括軍事技術在內的技術出口本來就是以色列的重要出口項目，在其合作對象中也並非最厚待中國。它不僅與中國大陸有著比較親密的技術交往，同時和台灣、印度等也有著軍事合作關係，尤其是同印度的關係要比同中國更加緊密。 　　 　　　 要知道，以色列畢竟是猶太人的國家，不比曾經的中國那樣為意識形態所左右。在其對外政策中，商業性的考量遠遠超過感情因素，國家利益才是第一位的。我還可以給大家介紹一個很有意思的“內幕”——以色列和伊朗之間也有武器交易！在“伊朗門”事件中，美國支付給伊朗的“贖金”——武器零件等就是通過以色列和伊朗的秘密渠道輸送的，此外，以色列還曾為伊朗提供美式武器的檢修技術。請問該帖作者，這是不是也證明了以色列對伊朗“以德報怨”呢~ 　　 　　　　3、中以外交關係 　　　 以色列確實不曾謀求與“中華民國”發展外交關係，其原因有二：一是以色列建國之日正是“中華民國”敗退台灣之時，精明的以色列政治家自然不會去給失敗者“送溫暖”的了；二是雖然民國政府也曾對猶太難民有所聲援，但是對二戰後的中東問題有所了解之後，在1947年11月聯合國討論關於建議以色列國的“分治決議”之時本打算投反對票，後在美國的強力施壓和猶太社團的多方打點之後才投了一張棄權票，並未讚成，因此以色列對其大有不滿，而當時的中共當局卻對以色列建國大聲叫好，以色列自然也就樂意與新政權建交了。在此還要冒昧置疑一下，該帖作者在這個本來很簡單的問題上大做文章到底想說明什麽？難道巴勒斯坦曾有過謀求投靠台灣當局嗎？ 　　 　　　 但是，中以兩國的建交曆程卻是千回百轉—— 　　 　　　 本來1950年1月9日以色列即正式承認新成立的中華人民共和國，兩國開始商談建交，但由於朝鮮戰爭的爆發，以色列停止對華建交行動。朝鮮戰爭結束後兩國雖重新開始接觸，但以色列卻擔心影響和美國的關係而表示冷淡。1954年9月21日，以色列在聯合國表決支持美國提出的不把中國代表權問題列入聯大會議議程的決議案，中國因此決定調整中東政策，轉而和阿拉伯國家發展關係，終於被包括阿拉伯國家在內的廣大亞、非、拉國家“抬進聯合國”。 　　　　 　　　　1956年10月，以色列與英、法合夥入侵埃及，中國嚴厲譴責，雙方關係中斷。此後以色列轉變對華態度，多次示好，中方則囿於和阿拉伯國家的關係而反應冷淡。1977年埃及總統薩達特訪以，中國熱烈支持，開始改善對以關係，以色列則於1985年重定對華政策，決心打破僵局，爭取盡快建交。1992年1月24日中、以終於正式建交。 　　 　　　 由此可見，在中以建交問題上，首先是由於以色列怕得罪美國而搖擺不定，以致錯過時機，後來則由於多方麵的原因一誤再誤，這根本不存在什麽“忠心”、“負心”的問題。 　　　 　　　　三、 　　 　　　 如果該帖僅僅是鼓吹“以色列為何對中國這麽好”也便罷了，即便編造了一些謊話也可算其“出發點是好的”。但該帖作者卻不滿足於此，還要出於“黑白分明”的宣傳秘訣來誹謗巴勒斯坦，硬將巴勒斯坦與“東突”掛鉤來煽動國人的仇恨，其用心之險惡就讓人不得不奮起揭露了。 　　 　　　 首先要知道，伊斯蘭教並非一個完全統一的宗教，和其他宗教一樣，伊斯蘭教裏麵也分成許多教派，雖有保守派和激進派，大部分卻仍是溫和和開明的。包括“東突”在內的以“聖戰”為號召的恐怖主義者大多都來自於遜尼派內四個教派中最保守最極端也是最小的一個瓦哈比派，而瓦哈比派的大本營卻正是和美國交好的沙特，在巴勒斯坦根本沒有什麽土壤。 　　 　　　 特別要說明的是，巴解組織內各主流派別雖各有自己的意識形態，但都以民族解放為號召，沒有一個是宗教派別。至於巴解之外的“哈馬斯”和“傑哈德”等恐怖組織，雖以宗教為號召，也隻限於解放巴勒斯坦，並未與支持“東突”的瓦哈比主義者同流合汙。 　　 　　　 在此要聲明的是，筆者並無意反對發展中以關係。隻是很不解：中以關係真值得用編排謊言愚弄國人去“促進”嗎？ 　　 　　　 該帖一分真、三分假，再加上六分煽情和鼓動，宣傳手法實在太過巧妙，幾乎在“似是而非”的境界上達到了登峰造極的地步，因此筆者才一口氣打了這麽多字，以供對“內幕”的“內幕”有興趣的網友參考，如有不確也歡迎指正。盡管上海猶太人的曆史並非什麽必修課，但這個橫行網絡好幾年的“內幕”告訴我們：多一分存疑和求證，便能少受一次愚弄。 　　 　　 　　　　主要參考書目： 　　　 《上海猶太難民社區》，戴維-克蘭茲勒著、許步曾譯，上海三聯書店1991 　　　 《一個半世紀以來的上海猶太人》，潘光、王健著，社會科學文獻出版社2002 　　　 《猶太文明》，潘光、陳超南、餘建華著，中國社會科學出版社1999 　　　 《中東國家通史》以色列卷、巴勒斯坦卷、伊朗卷，彭樹智主編，商務印書館2002