木子美現象之七搭八搭斷想

木子美的出現，無非是對混亂齷齪的當代生活的一個報應，一記重拳，一次顛覆。但離能夠徹底清理解決這種混亂齷齪還很遠，那是一種誰也毫無辦法、無能為力的時代的徹底的墮落。”這段話來自李少君《木子美和薩斯病毒》一文中。

 

木子美這個名字，前些時候甚囂塵上，熱得都令人唯恐避之不及，好像大浪之前，沙和石都一起挾裹起來，相撞之處都砸得碰碰有聲。最後總結性的文雅一點的說法是她“用液體寫作”。這種說法符合玩文字人的用意，能夠讓人會意而後充分體會一下文字的魅力。

 

還有就是標題文“性:讓《花花公子》風行 讓木子美匿跡”，原著千龍網的一篇文章，算是比較中性的說法，文章裏說，“木子美的文字裏是“性的生活”，性成了生活的全部；而在《花花公子》裏則是“生活的性”，“性”僅僅是生活或者說美好生活的一部分！“這種說法就有些歧視的意味了，況且前者是男人說的，後者是針對一名女性，有點象我和你，男和女，二性在床第間的對壘了—到底是因為不是一家人的緣故了，說話有傷和氣。

 

因為忙著自己的事情，她的原作一篇都沒能撿著看，總是手腳太慢的緣故。連人雲亦雲的興趣都沒有，有人討伐她的時候，我簡單地跟了一貼。也真是想不出有什麽看頭，就象璩美鳳事件，好看嗎？不好看，除了真人真事後，格外引人注目的就是其中拖一些名人下水，看看他們的私生活怎樣活靈活現地出現在大眾眼前，若是創世之初，第一件事情就是懂得羞恥，那麽現在的人們，包括觀眾都在退化之中。

 

木子美充其量不過是個25歲的丫頭，中國各大城市中，象她這樣泡吧的女子大約總計起來比性產業的人員一定不少，做法也雷同，我雖然沒有親見，但是各種各樣的傳媒和網絡中都能窺見一些端倪。

 

有個第一片樹葉來遮掩私處,大家還有相互說話的餘地。否則，真是各有各的目的，各有各的圈子，時至今日已經見了分曉，大多數人要唾棄以表明立場的，少數人為避嫌疑，也大抵隱匿了吧，等著風聲稍過。

 

先說其人，有好的說法可以算是“骨感美人”。若是與當紅的小花旦比拚，必然遜色；比街頭巷尾驚鴻一瞥的女子，也是天運不濟。然而，她有自己的稟賦，譬如，文字裏麵的逶迤，還有性格中的桀驁不馴。

 

如果冷漠已經是世紀病，她的冷漠超出我們許多。冷漠是說我們對錢和錢所能帶來的好處的關注遠遠超過對生命本身關注的程度。當然，如果說到“人造美女”之類，木子美隻需要好的化妝術和精良的服飾。若要作“凸凹美女”則需要一點點人工的打做，象“玉不雕不成器”一樣，不過不必是下血本就是了。

 

木子美現象和錢無關，否則，也不稱奇為“用液體寫作”，這是個墮落的世界，連墮落都是可以是驕傲的資本了。創世之初，亞當和夏娃吃了智慧果後，第一件事情是相互遮住了私處，給我們上了生動的道德一課和人類文明史的第一要點。

 

人類背棄了上帝的伊甸園，要找尋自己的幸福和尊嚴。上帝將貪婪的人類逐出了伊甸園。人類開始了生存的掙紮和流落，千辛萬苦地討生活。養尊處優的生活一但過去，那點精神的追求到底沒落了，成為每個人沉淪的理由。

 

上帝若在暗處笑，也是可以笑得出來的，因為人類違背了他的教誨正在為此付出代價――孫悟空翻得出如來佛的手掌心嗎？既然走左邊不肯，就走右邊吧，上帝甚至不需要轉轉身就看到了他的忤逆的小兒小女為三五鬥米折腰的掙紮。

 

木子美本身是個攫取強的女孩，第一次就是和自己的女友的男朋友。是誰在勾引誰倒也不論，現在通行的說法是“真愛無敵”，是誰的真愛倒也無從得知了，無外乎“我，你，他/她”，看誰可以用來遮世俗和麵子的那把傘搶過來，遮住自己的頭和腳及眼睛罷了。大致如同“竊書不算偷”，是要生出一個名目，明目張膽地去搶。

 

事實上，在勢均力敵的情況下，後者總是走差了一步，是為失了天時。被當事人算作別有用心的。木子美的處女之初想來就是這樣被誤解了的，所以修成正果的可能性幾乎為0，但她竟然脫不了窠臼不服輸，自己一竿子捋到底，最後大家傾巢解體，各自散去。

 

愛情呀什麽的，象一枚含化的糖，甜甜的味道慢慢融去之後，最後就是無滋無味什麽都不剩下了。

 

然而她自忖是聰明的，自此倒結開了她的結，鬆了她的手腳，無拘無束地做了開去。這竟然成了她的職業—某性欄的作者。這無疑在慫恿她需要更多的敬業精神。傳說，美國某教授為研究性的生理體驗，和學生親力親為，妻離子散也不回頭。

 

那篇文章成文於他的小有成就之後，所以算作軼事一般，引來的都是象我這樣的好奇和好事之徒，姑作牙資，在美國，除了當年“麥當娜”卷起一股妖風，人們見怪不怪，因為到底不是主流。那麽就當熱鬧看看吧，木子美的得到和付出，她自己總有一天會算得很清楚。

 

一種平衡的人文生態應該也是呈現正態分布的。讓我們再有閑的時候算算它的存在的幾率，多一些對世風的信心。若是反之，則需朋輩們的多加努力。

 

木子美們是一麵鏡子，至少讓我們看見我們的臉也不那麽幹淨。那麽，是清洗的時候了。