物理不易言

古人認為“作之者之謂‘聖’”，能夠立言著述的人必須是已得證、得悟之人。一般人是沒有著述的資格的，故隻是“述而不作”。寫出來的東西是一個很個人化的隨感、見聞、心得等等，沒有大篇幅，一首詩、一封信、一篇遊記，皆屬有感而發，以小見大，見微知著，讀起來意趣十足，讓人流連忘返。現代人寫東西，動輒萬言，討論的都是大問題，似乎整個世界了然於胸，其實都是自己臆想出來的概念堆砌起來的，這樣的東西十分有害，百無一益，讀之頭昏腦脹。

對於精神和物質方麵的奧妙，人的認識能力不足以窮其根本，事物都有深層次、多層次的原因，隻能“知其然而不知其所以然”。不要說自然規律、社會規律這樣的大問題，就是一株草、一味藥，同樣也奧妙無窮，始終研究不透。比如說中藥黃芪，在長期運用中，知道可以補氣，知道就用，沒有說非得知道為什麽能補氣。現代西醫對黃芪研究，想把黃芪研究明白，化學提純、結構分析，得出黃芪可降血壓，結果幾斤甚至幾十斤黃芪提取物的降血壓作用，還不如一片西藥見效快。

明人郎瑛《七修類稿》中說：“楊梅核咬碎，必是八塊，百數中偶有一二不同。夏月蚊蟲，有同裏之處，彼無而此有；有一家之屋，左有而右無。栗子以毛臍於眉上一抹過，下火煨，決不爆。蠟燭散心時，以線緊縛於下段後，即不散也。鷺與班鳩亦堪養馴，但遇白露，必然飛去。。。。。豈聖人不欲示人哉？不可理推，深求之鑿也。”

這些問題，日常所見，可是人力無法解釋，非得解決它？隻能鬧出笑話。我年少之時，總想把萬物搞明白，寫作文時討論過“到底是先有雞還是先有蛋？”的問題，還推測新年的起源。這些東西都於身心無益，是好奇心、顯示心在作怪。古人不是讓你在這方麵下工夫，沒有單純的為了求知的“知識”，總是和道德聯係在一起知識，古人講究從“靜”開發智慧，從“仁”培養意誌品質。一顆平靜、仁愛的心靈，才能與宇宙規律相通，體會到人和自然的奧秘。古代的科學藝術知識，皆與道德息息相關，象中醫、古琴、武術、書法等等，皆需道德升華之後，才能達到“入神”的境界。

現代科學是向外找的科學，借助於各種儀器，各種理論，不通過改變人自身的心靈，講究“客觀”，可是能達到的最高境界，也不過是飛出地球，發現分子以下的微粒。對於生死、精神、另外空間等問題始終不得其門而入。醫學研究到分子水平，但還是沒有解決疾病問題，反而疾病越來越多，越來越複雜。互聯網鋪遍全球，但沒有對和平有益，反而成為傳播各種色情、暴力、仇恨的利器。
【白菘專欄】

[黃金時代]

最後一句偏激.