管窺草津民俗（配圖）

　　　　　　　　管窺草津民俗

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者 覃

　　　從“參彌禮踴り（さんやれおどり）”看草津太鼓
　　
　　有關日本的“和太鼓”，原來知道有名的九州小倉的“無法鬆太鼓”。從資料上看，草津市的太鼓似乎更注重頭飾、服裝、表演。


　　　


　　每年的5月3日，在草津市的老杉神社，就有為祈求“五穀豐登、驅病免災”而舉行的“參彌禮踴り（さんやれおどり）”祭禮活動。這祭禮之中就有太鼓表演。
　　“參彌禮踴り”總共需要有19人參加。舞棒者1人、敲打長竹刷子者2人、打腰鼓者2人、吹笛者4人、敲鈸者2人、持包者(１人)、打太鼓者2人、拿太鼓者2人、吟唱者3人。
　　吟唱者在隊伍的最後，他們嘴中的唱詞，判斷不出是什麽意思。他們一邊唱一邊單手舞著一把團扇，踩著鼓樂節奏舞蹈起來。
　　特別是參加祭禮的人群，和著鼓樂的拍子，響聲喊出的號子，“サンヤレ（sanyare）、サンヤレ（sanyare）”，為整個祭禮活動增添了濃厚的合力氣氛。


　　　


　　“參彌禮踴り”就是這樣一種民間演藝風格的舞蹈形式。它形成的淵源，緣於人們生活中的去病免災。　
　　五月百花開放的時節裏，會有很多的疾病也流行傳染開來。很早以前居住在這裏的人們認為，這是因為瘟疫惡神在乘機肆虐。於是居民們用附著神靈的神輿、榊木枝、竹葉等鎮服瘟疫之神，將其驅逐村外，以此來避災解難。驅除瘟神的一行人，於鼓樂聲中，在村中邊舞邊轉以捉捕瘟神，最後還要將驅除瘟疫的神靈傳送至鄰村。這樣就有了今天的“參彌禮踴り”的祭禮活動。


　　　



　　　
　　　　　（攝影 森田茂）


　　此外，還有一種“ヨシ焼き太鼓”。人們認為，對河川有著良好淨化作用的蘆葦，在春天到來之前一把火燒掉它們，這樣不僅僅可以驅除了病蟲害，還對蘆葦新芽的生長非常有利。由此看來，這種“ヨシ焼き太鼓”與“參彌禮踴り”中的太鼓就有著異曲同工之處了。

   
   
　　　（攝影 井上先夫）




　　“草津宿場祭り”，再現古代江戶故事
　　
　　每年的4月28、29日會在草津宿本陣周邊舉行“草津宿場祭り”。這是一種為發揚地域風俗、追懷曆史而舉行的節日。


　　　


　　在日本的很多城市都有類似這種的懷古“祭り”。男女眾人身著各色身份的和服，模仿古代人物大名、武士、宮女等等，組成浩浩蕩蕩的儀仗隊伍穿行在市街間。在草津市，不用說，自然就是模仿古代草津最興盛時期的江戶時代的故事了。
　　


　　
 　　　　（攝影 伊藤正男）
　　　
　　江戶時代，草津史上有名的，其中就有皇女下嫁將軍家，途中停泊草津宿的故事了。

　　1861年，即文久元年的10月20日，是日本史上第一次皇家的閨女出嫁到將軍家的日子。那日16歲的皇女和宮（かずのみや），從京都出發，22日下榻草津宿，後經中山道於11月15日到達江戶城，即現在的東京皇居。皇女所到宿場及其周邊，前前後後動員了3至5萬人，是前所未有的壯觀行進隊伍。皇女和宮，下嫁給了14代將軍德川家茂。

　　從挑選的幾張照片中稍稍可以領略一下“草津宿場祭り”的規模和氣氛。其中，現在的草津市商店街，在江戶時代就是東海道通過的地方。走一遭古代皇女出嫁的路線，感受會是如何呢？現代人搞的節日活動，追古幽思中有著更多的娛樂成分。不過，故事能這樣由著這般的形式一遍遍地生動傳播開去，也還不錯了。


　　


　　
　　
  　　　（攝影 神原吉雄）



　　

    

　　　
　　　　
  　　　　       
        
      
  　　   　　　




注：照片選自草津市“琵琶湖、草津攝影競賽”入選作品

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