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浪跡西洋 漂泊北美 差旅勞頓東南亞 九天攬月 五洋作鱉
孔聖人周遊列國弟子三千，單單登堂入室的弟子，《史記》、《孔子家語》記載的就有七十多。如此這般，遊學傳道，增廣見聞，讀萬卷書，行萬裏路，孔老二考察的結論是什麽？“吾未見好德如好色者也！”史家沒有說孔子考察過的這幾千弟子若幹賢人裏有女士*，所以，盡管有現代證據表明女人未必不好色，但為保險起見，我們暫且說，孔子說的好色，僅限男人。
孔子這樣一棍子橫掃天下男人，比成龍早了幾千年；孔老二連顏回這樣賢良好學的弟子也不放過。我們知道孔子是非常欣賞顏回的 --“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。顏回死，白發人送黑發人，孔子慟哭。
吾未見好德如好色者也！孔子甚至沒有說他孔聖人自己是個例外 – 要知道，“手不能提籃、肩不能挑擔”的孔老二，自視頗高。他曆聘諸侯不能任，托詞於蘭，歎“蘭當為王者得，今乃與眾草為伍。”
關於男人的好色，孔子還找出理論根據，說好色如吃飯，是先天的秉性，食色性也。好色就好色吧！好色既然是男兒本色，就是賢良聖人，也未必能持得住，戒得了；男人好色，女人們也未必真的就惱了。女子沒有人憐惜，香色沒有人來“好”（四聲，下同），生來何謂？花放枝頭無人羨，她們可真的要鬱悶了。這不，前些天聽一個小學二年級的小屁孩兒抱怨：“I’m frustrated. I have a crush on him, but he likes Nancy, and she likes him too!”
少年“維特”的煩惱說明了，異性間的好惡不算什麽象牙塔裏的高深學問，不過是小兒們就有的話題，我們不妨用小兒科的語言來說。《三字經》裏說，“人之初，性本善；性相近，習相遠。”因為是生來如此，天性使然，冷靜客觀公正地說，男人好色本身無所謂對錯，也沒有影響顏回孔丘們做賢人聖人。男人大致人人愛色，因為“性相近”；但如何愛，如何“好”，各色人等卻有風格不同，品位迥異，因而“習相遠”。
生我之門死我之戶，升天之梯入地之路，無處可逃無藥可救，男人哭吧愛吧不是罪，好色是男人的宿命！既然是宿命，也就是一種使命。男人不下地獄，誰下？既然好色是男人根子裏的毒、骨子裏的病，就好像女人生來愛香水，奢望根治也沒戲。不如因陋就簡，因勢利導，把這秉性美化裝飾一番，以求天下太平皆大歡喜。
雖然不過都是“那點子事情”，雖然有好色的李敖大鳴大放，說研究人性，最好的場所是動物園，但人，還是要有一點精神的（這好象也是一好色之徒的語錄）。愛得有品，色得有趣，豈不更好，更有味道？
好色歸好色，隻不過男人們要提醒自己，拿色說事/是，愚已娛人，嘩眾取寵可以；借人性之名，濫性逐汙，又大肆渲揚，敗了大家的興致，倒了大家的胃口，犯了眾怒，嘩眾取辱，那就大可不必了。
*注：孔子七十二弟子之一 公冶長， 大量容人，忍人所不能忍。孔子說：“長可妻也”，把他招了婿。所以這“可妻”之人也是一男生。
是啊，很多現代男人都淪落到隻能“好”色而無能“嚐”色的地步了，可悲！
肯定不是。
其次,子曾經曰過,食色,性也.
2.好色的男人，事業也一樣會成功呀！
嗯,不過人家是事業成功了之後才有資本好色的.開始時還是挺好的.
3.好色的男人也注重情感呀！
上半身與下半身的探討,太古老了吧.
萬惡淫為首,論跡不論心.論心終古無完人......