自然與清虛 - 佛道儒歸一 ZT

自然與清虛
    由戒得定，由定得慧，勉強漸近自然；煉精化氣，煉氣化神，清虛有何渣滓！

    ［原評］
    袁中江曰：此二氏之學也。吾儒何獨不然！
    陸雲士曰：《楞嚴經》、《參同契》，精義盡涵在內。
    尤悔庵曰：極平常語，然道在是矣。

    ［述論］
    佛家三學，即戒、定、慧。戒為持戒，即不作惡；定乃禪定，為不散亂；慧即智慧，是到彼岸。這三學乃是三個層次，由持戒而得禪定，由禪定而開發智慧。有了智慧，明白了前因後果，便可以生活得順其自然，得大自在。

    佛教的目的，在於讓人擺脫煩惱與痛苦，所以關鍵在於戒持二字。他們認為人的痛苦來自於糊塗無明，樂善厭惡，自然就會陷入選擇和分別之中。一旦分別選擇，就會造成心理上的不平衡。得到了就會歡樂，失去了就會痛苦。整天生活在選擇與分別之中，自然就會不停地煩惱與痛苦，所以叫做“苦海無邊”。

    要想跳出苦海，就得要持戒和禪定。也就是說，得要保證自己不去執著於任何一種外在的事物，這就是戒。戒掉了自己的一切外在的追求和貪婪，心靈就不會牽掛在外物上，也就不會被分割或者左右。自己的心靈安放在自己的腔子裏，肯定就不會有什麽不平衡的心理了。

    所以，戒的目的是為了達到無欲自在，定就是要保證這種由戒所得到的境界。長此以往，智慧也就自然被開發出來了。沒有了貪婪，也就不會有什麽選擇和分別了，痛苦與煩惱也自然就會無緣了。所以，張潮會說，通過戒而得定，再通過定而得到智慧，最終會進入一種自然而然的狀態，也就實現了人自身的生命意義了。

    道家說的三寶，乃是精、氣、神。精為腎精，藏在人的下丹田，乃是生命之寶，煉之可以化成精氣；氣為中氣，在人的中丹田，為人的成仙之本，煉之可以化神；神為元神，在人的上丹田，是天地萬物的主宰，煉之可以還虛。還虛之後，便與宇宙同體了。清淨無染，還會有什麽渣滓呢！

    道家的修煉，主要有一個道理。他們認為，人的本來是神氣相抱的，這精氣神三寶都在那上丹田中。就如那代表精氣神三家的孫悟空、沙和尚和豬八戒，原本都在那天堂是一樣的。隻是因為有了分別心，孫悟空大鬧了天宮，才使得三寶分散而落入了人間。陰神住在那上丹田，元神被趕在了心田裏，元氣被趕在了脾中，元精也就落入了腎髒。

    如果把元精泄漏，一旦到了精枯、氣竭的地步，元神自然也就無法在身體裏邊呆下去。神一離開肉體，人的生命也就會完結了。所以，道教的生命修煉，就強調的是，煉精而化成氣還給脾，煉氣而化成神還給心，再煉心神而還之於虛空天庭，最後把虛空也煉成與道相合的了，生命也就可以得到永恒了。

    佛道兩家，所追求的都是清淨自然，無掛無礙，是人生擺脫痛苦，走向自由的唯一途徑。當然，不學戒、定、慧，不煉精、氣、神。隻要心清淨，便是佛和真。

    莊子的說法，道在屎尿；佛教的說法，一闡提人皆有佛性，一切草木皆有佛性，一切瓦石皆有佛性；儒教說，人之初，性本善，萬物皆備於我矣。也就是說，三教都認為人們是可以教育的，而那個大道就在一切事物中。隻要我們能夠順其事物的自然規律，我們就得到生命的本源和大道，而進入自然而無渣滓的境界。

[melly]

My humble oppinion.“佛教的目的，在於讓人擺脫煩惱與痛苦”。好像不隻佛教，其他的教也是幫助人們走出不幸和苦難。“要想跳出苦海，就得”“戒掉自己的一切外在的追求和貪婪，心靈就不會牽掛在外物上”。到底什麽是內什麽是外呢？健康是內，所以要考慮，金錢是外，所以可以戒掉。可是人們追求金錢是為什麽呢？大多數是為了養家糊口。一家老小算內還是算外呢？難怪和尚們是不能結婚的，因為說不清是內還是外所以幹脆不要了。“戒的目的是為了達到無欲自在，定就是要保證這種由戒所得到的境界。長此以往，智慧也就自然被開發出來了”。無欲自在嗎？沒有欲望還算人嗎？人心中總有變得更好的欲望。人生就像爬樓梯一樣，每一層都是一個欲望，每登上一層，又有一層等著呢。生活就是不斷的折騰。折騰的過程的確有苦難和不幸，但是也有享受，享受整個過程。當然，保持良好的心態就是了。其實，各種教要告訴人們的也是順其自然，隨遇而安，不要鑽牛角尖，遇事往好處想。什麽才是大智慧呢？我是一點慧根都沒有，請糊塗先生點撥。