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《百合心》9 - 舌戰群儒

(2006-09-08 09:19:48) 下一個

慢慢地,睡意浸泡了予心迷迷糊糊的思緒,她終於沉沉地睡去。

這一周裏,予心用了她最大的毅力,克製自己,叫自己別撥那個電話號碼。可是今天中午,她實在忍不住了,終於把號碼撥了出去。可是周彤關機了,居然是語音提示。予心慌忙掛上電話,根本沒有等錄音啟動。她恍惚著,不知道自己幹了什麽。

隨後的幾周,予心又試著撥了幾次,聽到的都是同樣的留言聲音。予心不知道發生了什麽事。為什麽周彤不開機。

那天,周彤突然開著車來到予心住處,事先連個電話都沒打。他問予心為什麽不給他打電話。他等了一周,沒有接到予心的電話。他知道予心對他是有好感的,從心裏是接納他的,從表情他能看得出來,從她的擁抱和親吻,他能感覺得到。予心有他的號碼,而且過去不太認識的時候還主動打過。這一周予心沒有打電話給他,一定是有難言的苦衷,他要給予心一點時間,留給她一點距離。他不能迫她太緊。 她需要整理一下自己,也許還要處理一下家庭的事。她需要一些思考,留點空間和距離,有助於她冷靜地思考和安排。

這些天朝思暮想的周彤,現在就在眼前,予心反而冷靜下來,她問:“那你為什麽不給我打電話?”

“我不想打擾你的思考,而且電話裏看不到你,說不清。”

“那你今天為什麽來?”予心聽到周彤說電話裏看不到你這樣的話,心有些發軟,一邊示意周彤進門在客廳坐。

“其實中間我來過幾次,有幾次你不在。”

造化弄人,古來有之。不過成也蕭何,敗也蕭何。距離造成的猜測和思念也許幫了予心和周彤的忙。

“我在時為什麽又沒讓我知道,不敲門進來?”予心還是有些疑惑。

“我本來很有信心,你不打電話,我自己就拿不準了。”

“拿不準什麽?”予心步步緊逼。

“你知道我拿不準什麽。”可憐周彤有些遲疑,不象予心記憶中幾星期前那個瀟灑的周彤。

戀愛有時使人聰敏勇敢,但有時也使人情怯遲鈍,情到深處人孤獨。單相思,沒有愛人的鼓勵和回應,會使一個人從自戀走向毫無道理的自卑。周彤號稱心理學家,診斷不出自己的病。有道是,不識廬山真麵目,隻緣身在此山中。所以,這個世界上,明智的大夫一般不給自己和親友治病。

予心要周彤自己說出來,便說“我不知道你拿不準什麽。”

“我拿不準,我們那天的衝動,究竟僅僅是性的吸引,象你說的,是性的誘惑,是我的一廂情願,還是我們兩個‘人’的相互吸引。”周彤把“人”字說得很重。

“你是想侮辱我呢,還是想糟踐自己?”

“不是這樣的,我這樣說是認真的。我學心理學,你知道我在做弗洛伊德的論題。我不能不這樣問你和問自己。尤其是在你一個星期都不給我打電話之後。”

“靈和肉,性和愛,你覺得這樣的事情能分得那樣清楚嗎?你自己剛才無意中不是也說,電話裏看不到我,說不清嗎?憑女性的感覺,我說,情愛裏有性,性助情愛,愛情助性。也許隻有你們這些心理學家才稱得出情和性的斤兩。”予心有些不認識眼前這個曾經嬉皮笑臉、讓她輕輕鬆鬆什麽也不想的人了。

予心又想起好友玫麗的一段通信:“性與愛的融合是我的夢想,也是我曾經的體會。我同意這樣的觀點,性,無處不在,隻是我們有沒有體會到罷了。人們做很多事情,自覺不自覺地都是對性的一種下意識的追求。性在最初隻是為生殖服務的,然而人之所以不同於動物,無非是在性的基礎上加入了感情的成分,於是,性變成了一種享受。單純的性是不足以讓人們享受的,至少對許多人是這樣。性的享受不在於技巧,而在於激情。好的性愛必定是充滿激情的。而激情來源於愛。我無法想象單純的sex能給人們多少快感。與愛融合的性,哪怕隻有一個擁抱,一個親吻,都會給人以無比的快樂。個人認為,男人不是很重視foreplay,而女人看重。原因在於foreplay給女人的感覺更多的是愛而不是單純的性,或者是充滿愛的性,正是女人最想要的。女人怕是用眼睛,耳朵以及被觸摸的身體來感受性愛,而不是單純的intercourse.

“至少我們要知道我們所作所為的主要動因。”周彤表現出前所未有的認真。

“你是在用我們自己做研究的標本吧?考察性的作用,驗證弗洛伊德?”予心若有所悟地問。

“你也可以這麽說。不過,情感上,我更希望你告訴我,說在那天下午我們的衝動中,性本能的作用不存在,至少不是主要成分,說弗洛伊德的泛性論、唯性論對我們不適用。理論最好經得起我們身邊的事實的檢驗。”

“上次你的參考文獻中提到弗洛伊德,我是一知半解。後來幾周,你杳無音信,我又看了一些資料。弗洛伊德的潛意識理論是兩方麵的,一方麵說人人天賦性本能,另一方麵,我們的潛意識裏,同時又有抗拒這種性本能的傾向。所以,據我的理解,泛性論,同時也是泛非性論。我們不要鑽這個牛角尖了好不好。我們先把這個問題放一放,你的答辯論文怎麽樣了?”予心不想糾纏,試圖轉移話題。

“可以放一放,不過我真的認為這個問題很重要。在那天下午和晚上的情形,我能不能說,是情大於性,情和非性傾向戰勝了性本能。”周彤刨根問底的勁兒上來了。

“要不然,你送我後就不會乖乖回家,可能再找個借口跟我進樓,是嗎?”予心意味深長地說。

予心想,這大概是男女的又一大區別。男人傾向於精確,想弄清弄懂每一個事情的細節和前因後果,甚至包括情緒上、情感方麵的問題。女人一般就不同,女人可以不求甚解,更注重感覺和結果。比如同樣是說一個生地方怎麽走,男人一般直接地告訴你街道地址,門牌號碼,郵政編碼,而女人則更願意告訴你,從你那兒出來拐哪幾個彎兒,路上看見什麽大的標誌建築,真要她說出準確地址,大多說不出。

“你的答辯論文怎麽樣了?”予心又問了一遍,再次試圖轉移話題。

“我準備幾周內定稿,送出評審,然後能順利地組織答辯。”周彤似乎恢複了點兒自信,籠統地說,他更想說的是:“我希望你有興趣來參加我的答辯。”

“我也許可以旁聽你的答辯?”予心好像讀懂周彤沒有說出的話。

“老師如能大架光臨,學生將榮幸之至。”幾星期前的周彤又回來了,他有些抑製不住的欣喜。

答辯的日子很快就到了。周彤已經在專業期刊上發表過幾篇論文,導師在本領域算得數一數二的專家,學位論文評審們並沒有難為他,給了他很好的評語,學校就允許他如期答辯了。

予心去聽了,覺得周彤今天格外帥氣,不知道她自己無形中也起了作用。周彤選了一套淺灰色西服,紫紅漸變深黑的領帶,既厚重踏實,又不失青春朝氣。

周彤顯得信心十足,成竹在胸。予心看在眼裏,想來他是做了充分準備的。周彤的導師有名,所以請來的答辯委員也不含糊,有幾位本領域的泰鬥級人物。因為看了高調門的海報,高低年級的學生都想來看個究竟,把個會議室擠的水泄不通,好多人站到門外,踮著腳聽。周彤引經據典,慷慨陳詞,把握著會議的主動權。陳述完他的主要論點,他不失時機地邀請委員和聽眾參與互動,有時穿插一兩個令人莞爾的輕笑話,所以會場的氣氛並不過於緊張。有的委員存心要測評一下他的反應,試探一下他的極限,所以問一兩個“戰略”、“中長期趨勢”一類的問題。周彤竭盡所能,然後話鋒一轉,請他導師補充改正並“展望未來”。這一招果然很靈,一方麵強調導師是指引大方向的領航人,給足導師麵子,另一方麵,自己也不擅長那些大而無當、不知所雲的“戰略展望”,避免了自己以弱對強、勉為其難。這就是就學於名導師的好處,可以“站在巨人的肩膀上”,四兩撥千斤。

予心隻是坐在那兒感覺全場的氣氛,一些心理學上的詞,她聽得模棱兩可,並不很懂。但有一段精彩的論辯,她相信自己聽懂了。周彤引用弗洛伊德的原文,並概括他的主要理論,說:

Freud's fundamental idea was that all humans are endowed with an unconscious in which potent sexual and aggressive drives, and defenses against them, struggle for supremacy.

予心認為周彤的概括很準確,又深入淺出,言簡意賅,她作為一個外行也聽得懂:

“弗洛伊德理論的根本點在於,所有男女都有一種潛意識天賦;在這潛意識中,健全的性衝動和攻擊衝動與它們的對立麵相互鬥爭,爭奪控製權。”

這與她自己對潛意識理論的泛泛理解一點也不衝突,甚至可以說, 印證了她的“泛性論同時又是泛非性論”這一家之說。

她感覺到一種莫名的自豪。她發現自己在為周彤驕傲,不由自主。

她還記得周彤的結束語既生動形象又發人深省:

對情色無動於衷的人們,不要著急為自己的高尚情操自我感動、自命清高,因為上帝賦予我們每個人克製性衝動和性攻擊的本能,與您的道德高下無幹;相反,如果看見佳麗賢雄或描繪自然之性的美樂華章仍然清心寡欲,那您可能有病,可能品位不夠,缺乏美感,您可能性冷淡或性無能。而為形體美心馳神蕩、為性感振臂一呼的淑女猛男們,我要向你們的真誠和勇毅致敬,因為性感不等於淫蕩,與不道德無關。萬物有性,人類有愛,性和愛的融合是造化賦予人類的最崇高獻禮。

讓予心感動的是,周彤最後致謝時還提及和予心的“有益的討論”和予心對論文撰寫的“建設性”意見。這讓予心心裏熱乎乎的。予心自己也覺得她確實給了周彤有益的討論。

一場戰役下來,周彤有些汗津津,可還是意猶未盡、神采飛揚。散會後,周彤徑直走向予心,說:

“今天我發揮得怎麽樣?”

“很棒!恭喜你!”

“那你願意陪我去慶祝一下嗎?”

“應該好好慶祝一下。”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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閱讀 ()評論 (4)
評論
雨打梧桐 回複 悄悄話 9集更好了。
周借弗洛伊德說事,更能掩蓋其性本能。
男人的刨根問底,一方麵顯示其對所謂愛情的懷疑,因為男人跟注重現實的性;二是對自己不自信,因為他自己也不確定自己是否一定能獲得所傾心的事物。這種不確定性會使人產生自卑,長期的追逐,會使女人或男人由自信轉向自卑。原因是激情消減的結果,性驅動對某一具體事物或具體人所產生的激情是限量的,不管這個事物最初有多麽美。
人,要不斷轉換發泄激情的對象。
弗洛伊德所謂的心靈的激情應該不是指向同一個永久不變的對象的。雖然,人們是在努力發動理性控製這種驅動對象的變化,但是往往失敗,原因是,性驅動的力量太大,最終能夠衝破非凡性的防禦體係,除非它轉換了指向的對象或找到了新的發泄自己、表達自己的另一通道,比如創作、運動、暴力(戰爭)等。
希望看到更好的10。
40hutu 回複 悄悄話 人同此心,蟲通此理。
網上書蟲 回複 悄悄話 哈,旁證佐引,言之有物,大手筆哦。看來作者做了些研究,大有把小周好好武裝一番的樣子。

小周的結束語仿佛與本蟲的觀點如出一轍嘛。
aircraft 回複 悄悄話 嗬嗬,比方鴻漸那個關於梅毒和鴉片的演講深澳多了。小方若能用這個去拿博士,一定欣喜若狂。:)
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