正文
上周看了心姐關於人性的一篇文章，悟空老師寫的電影觀後感，加上參加了北京朋友們的電影討論會，咱也寫一篇看電影Life of Pi (少年奇幻漂流派)的感受，順便也完成一位網友交待的作業．
這個電影講了一段故事，據說觀眾有非常不同的解讀，這個現象本身就很有意思，為什麽同樣的一個故事，人的理解卻如此不同？對於我們生存的這個客觀世界，人們又有多少種不同的解讀？ 理解上的區別意味著什麽？是不是由於我們生命中的哲學觀不同？後果是什麽？ 也許,人有什麽樣的哲學,就有什麽樣的人生? 果真如此，哲學的學習，就是人類思想進步的階梯了．這個電影起到鼓勵大家學哲學的作用，憑這點就是一部好電影，信仰其實也是一種哲學．
我同意悟空老師的觀點：這個電影有相當大的功勞應該歸於小說的作者.故事裏的哲學是引人思考的核心, 在故事的哲學上,李安導演尊重了小說作者的思想. 不管怎麽說, 能選擇這部小說排拍電影，說明李安導演眼力不凡，故事搬上銀幕的過程也很不一般．還是得感謝大導演，因為拍成電影，像我這樣的很多人才注意到小說原著。
先從結果說起。 我所接受的故事版本是: 派和虎共生的版本, 而不是人殺人,最後派一個人幸存的那個版本. 派在醫院裏接受日本人的調查,他說你們”想”聽什麽故事? 是不是不能有沒人經曆過的，科學不能解釋內容的故事？大意是這個意思．對方說＂是的＂，於是派照他們預先指定的思想＂框框＂給他們編了一個人和人互相殘殺的故事．
這說明人的理解能力都是有限的．人的思想，都有一個無形的框框像監獄一般劃定了思想的疆界，自己看不見．但是這個框框，阻礙他認識客觀的真實，世界的真實．真的，他不一定以為真，假的，他不一定以為假．盧梭所說：＂人生而自由，卻無往而不行在枷鎖之中＂，也包括了思想的枷鎖，並且是自己給自己主動套上的枷鎖．人類的處境值得同情哦．關於思想的監獄，有一本書叫做“The Call” written by Rick Joyner. 中文翻譯是“末日的呼召”值得一看。
人不能接受人虎共處的版本，原因是什麽呢？還是思想的框框，我們不敢相信科學不能在今天已經證明的東西。這個電影裏有一段：當派用盡了一切力量和虎在海上生存漂流到精疲力盡以後，他準備坦然接受死亡來臨了，這時候柳岸花明，小船卻駛到了一個海島邊，他在島上找到了淡水，食物，晚上可以睡在樹上，和許多的狐檬共眠．這個島是人類的學問中沒有記載的，因此人們認為屬於子虛烏有的地方．調查的人不能接受科學不能證實的描述，所以無法相信這是派真實遇到過的這個島．
人類的書籍一定就是全部的科學嗎？８０年代，大學的圖書館裏就有＂飛碟探索＂這本雜誌，但究竟什麽是＂不明飛行物＂，今天的科學也沒能說得清楚．假如它沒有降臨過地球，為什麽有那麽多次人們去報道它的來臨？為了錢？為了出名？為了權？大部分應該都不是吧？那就是因為人類真的見過它們，但又不能明白它們是什麽．還有，很久以前，看過科教記錄片，有＂鳥島＂，和＂蛇島＂，說這種孤島上，常常有一種動物密集生存著，這個滿是狐檬的島為什麽不可能存在？很可能是真的．信上帝的人，並且相信，這個上帝並不僅僅是一個帶有人的能力局限的老師，而是可以創造天地的上帝，即使上帝臨時創造出來的一個島，給派歇息，過後像飛碟一樣地消失，也是蠻有可能的．聖經上說＂萬事互相效力，教愛神的人得益處。＂
派是信神的，他在海上大聲呼求的那個神不是人間師傅的那個神，不是問佛，也不是問印度的諸神，而是問那個掌握風雨，創造宇宙的神。在他用盡了一切他能有的智慧,努力和耐力仍然還看不到生存希望的時候, 在他向天喊出＂Ｉsurrender！” 之後，他接著質問上天的是＂What else do you want from me?” 這和聖經上記載的義人約伯的氣憤，困惑有相同的性質。造宇宙的上帝是能夠接受這樣質問的神。派當時並不明白，上帝要通過困難和他共同創造一段僅屬於他生命的史詩。約伯也是後來才明白的。這個島就是這段史詩當中上帝創造的那一段兒。隻能說這島是個神跡，所以說所有相信派與動物老虎共存這個版本故事的人，都需要接受其中這一段故事也是真的，就是相信上帝。
派對神的認識抱著虔誠和開放的心態，這是他可愛之處。即使他並不認識哪個是哪個，隻要他願意追求，上帝都會在他的生命中帶領他。他初次信基督教的上帝是因為和哥哥到教堂偷聖水喝，沒有挨神父的罵，他問神父為什麽上帝派基督為壞人釘死？ 那些壞蛋。。。神父和言悅色地回答他說，“你隻要知道上帝愛世人，把他的獨生子送給世人，為了他們都得永生，就夠了！” 後來他自言自語說：有這樣愛的基督，我要信他， 甚至在餐桌上提出他想要受洗。估計並沒有洗成就隨父母離開印度了。 但當他在海上和老虎同時麵對饑餓的煎熬時，吃素的他在閱讀了船內的求生手冊後知道，必須為老虎找肉吃，不然老虎餓了會把他吃掉。 因此他用網撈魚，用斧頭把魚製伏的時候，平時和媽媽一樣吃素的他哭了，邊哭邊向印度的神磕頭說，“感謝你，犧牲自己化身成這條大魚，來救我和老虎的命。” 這是我第一次流眼淚的地方。
我流淚的原因一是感同身受派的艱難境地，還有，我想到，究竟是誰化身成了那條任人宰割的魚，為了救那些宰割他的人性命？哪個神也沒有聲稱這是他或她幫助挽救信徒的方法，唯有基督，他願意，並且做了。在象征的意義上，唯有基督才是那條魚！即使派不明白，因為他心底願意信基督，上帝照樣帶領他在海上的生活和漂流。上帝的啟示在他的內心出現，給他信心， 領悟就是最重要的一件。在與虎共處的日子裏，他領悟了平時領悟不到的生命意義。坦然麵麵對死亡是另外一件，當他躺在艙內，筋疲力盡，平平靜靜地說出“Now, I am ready to die!”的時候，我心中非常感動，非常佩服派這時的高貴精神，希望我自己到今生結尾的時候，也能像他，用盡了一切努力之後，平靜地說聲“I am ready， to die。”死亡完全不會成為恐懼的對象，像保羅說的“那美好的仗，我已經打過了”， “我活著就是基督，死了就是益處”， 那有多美？
派的漂流成就的不是一段兒苦情戲，而是一段兒生命的史詩。這是他一生中都值得驕傲，榮耀的經曆。
當他曆盡艱辛的時候， 上帝與他同行，並沒有忘記他。 當他生命垂危的時候，上帝用一個可以歇息的海島保護了他，補充他的給養；當他有了永遠停留於這個安樂島生活的時候，上帝用樹上一個水果裏麵的死人牙齒提示他：人，都是生於憂患，死於安樂，這裏不是他應該永遠享樂之地，他的生命還應該有更遠的旅程。於是他在小船上裝滿了島上得到的供應，帶著老虎啟程繼續尋找陸地。
我們的生命中完全靠自己的智慧是走不了太遠的，人類需要外在更大的智慧，來理解生與死，享樂與奮鬥，活著的意義，甚至死後的世界這樣一些基本問題。這是信仰能夠解決的問題，如果我們不關心這些問題，應該也能吃飯睡覺，也能活。但那種活著不知為什麽的狀態，今天不知明天的狀態，帶給我們的可能是茫然，和盲然， 但不是幸福， 至少不是長久的幸福。幸福需要心靈有一個堅定的錨作為生命的依托， 不然，風浪一來，在人生矛盾的大風大浪中，就立刻感覺自己的渺小，和孤立無助了，我知道我的靈魂需要這個信仰的“錨”。
在與虎共處的漂流絕境中，他學到了人生的哲學智慧。在孤獨的海上，老虎與他相伴，虎給他的危險讓他有事情可做，不會孤獨而絕望。 他的日記中寫道：“He keeps me alert. Tending to his needs gives meaning to my life.”“Maybe he cann’t be tamed, but with God’s will, he can be trained.” “一小片蔭涼就能帶來很多舒適，讓我和派克（虎名）一起麵對至尊的上帝。” “above all, don’t lose hope”. 此外，他學會了馴虎的原則，就是一定要給它劃定一個疆界，它有它的生存空間，派也有派的空間，兩者彼此尊重，相安無事。他馴它的時候，如果它聽話， 就給它點兒魚肉獎勵，這樣軟硬兼施，才能建立一個適當的關係。
這個特別有意思，馴自己生活中的那些個“虎”， 以及馴自己心中的虎，其實也是相同道理。人無完人，未免都有“虎性”,需要被馴服. 好像有誰說過，征服自己是世界上最大的勝利。哈裏波特最後一集電影裏，說到七個魔之一那最後最大的一個，就住在哈裏的心裏，他要征服心裏的魔鬼就是麵對最難的挑戰。首先他要麵對自己在征戰中可能死亡的現實，因此哈裏需要了解死亡的過程如何？死亡以後的世界又如何？發現他在那邊兒不會孤獨，堅定了他在這邊不惜以犧牲自己今生生命的代價戰勝惡魔的信心。
最後虎循如森林，派哭得傷心，我也哭了。這次真是為了派的傷心，苦盡甘來的時候，朋友走了。。。 但是，我們都容易忘了虎並不是人，它的局限是天生的，它仍然是上帝最初造它時的動物，它可以直覺判斷生存的需要，也可以被馴服，能與派有規矩地共處，因為知道派幫助它生存。 但是我們的期望不能過高，一旦它發現屬於自己更廣大美好的世界，它就屬於那裏，就把派的重要性排在其次了。虎的正常生活就在森林中，派不是不明白。但沒辦法，人類是有感情的，小王子最愛的是他馴服的那朵花，派的一部分生命價值也在他馴服老虎的過程中，他自然戀戀不舍。 好在，他也不用過於傷心,這個過程已經載入了派的曆史，上帝所掌管和紀錄的每個人的客觀曆史, 這曆史不會因為老虎的逃離而消失，這段故事永遠是屬於派的故事。 同時，人作為唯一有靈的生物，上帝將要使派的生命境界進一步擴張，老虎隻是一個階段，還有更多的事情要發生呢， 他後來有了自己的家庭和孩子，哪能停留在過去的功勞上止步不前呢？
信仰的種類繁多，各種信仰教給人的很多都是對的信條。對人有益處。可人生, 是充滿了無數未知風暴的一次探險旅程，我們需要的不隻是一些好的信條，而是整個的真理係統；才能指揮人生， 救自己的命。比如，在派和老虎都饑餓無食的情況下，不殺動物和吃素的教條是善是惡？ 在他已經上了那個救命島的時候，隻追求不幹壞事，平安無事度過餘生的信條對他有益還是無益？ 生命的實踐能夠檢驗真理是否為真。人需要隨時的觀察思考，來決定什麽是真理， 我需要的是什麽。
人類多數的見識是有限的，派原來的名字是法文的“遊泳池”，他的小學同學們都取笑他， 聽上去像英文的：“小便”，他因此無地自容，以後再不叫這名了。但是，他的父親在他小時就花特別多的力氣教他在遊泳池中遊泳，卻恰恰是對他的一個祝福，後來他獨自在海上的時候可以不怕海上的風浪，沒被風浪擊敗，如果是水性不那麽好的人，也不能承受得了這個考驗。
那些哄笑他的人怎麽知會有後來的事呢？也許在一定程度上,難題也是給能經得住難題考驗的人們準備的.
我理解, 小說作者接受的是派和真動物共處一船的故事，而不是那個人殺人，每個人都像動物的故事。他相信信上帝能夠成就奇跡, 而不信上帝的, 隻相信通常的人性推斷, 就是那個動物一般你死我活的故事.
最後，這是小說，還是真實？如果真實版本的海難事故裏發生的是另一個版本的故事，完全可能，人性本身就有動物性，如果人的神性不能戰勝動物性，就會發生彼此吞吃的現象，因為對於動物性的人，生存總是第一位的哲學。 不過世界上總有少數例外, 如果照神的道而行，最高的就不是這個哲學了，“愛鄰舍如同愛自己”要求人不能為了自己果腹去殺人。電影中所演的派與老虎共生的過程是完全會發生的。Titannic 上的樂師選擇隨船下沉，四川地震的女老師選擇保護學生優先於自己的生命，當人相信派所描述的這個結果能夠發生，當人真信上帝時，這樣的故事不僅在小說裏，在現實裏也完全能夠真實發生，這是我這個觀者所相信的哲學和真實。
最最後，派的漂流故事給人帶來的是振奮，不是悲哀。當風浪發生的時候，盡生命之所能，求上帝的指引，最後能成就的是一段兒苦難中的史詩，是多美的一件事？ 比海明威筆下沒有上帝參與的，老人與海的那個故事更高潮迭起，好看。所以大家都喜歡。
感覺小說作者通過這個故事想告訴人們，在現實世界每個人生命的旅程中，放棄惡性競爭和彼此殘殺，學習向派這樣依靠神性力量指引而生活。 任何困難都可以靠著上帝的力量克服。
謝謝小說作者，李安導演，和創作人員， 共同創造了一部史詩般的電影，雖然俺還是沒明白拍攝過程中那虎究竟是真虎，還是動畫。要是真虎,那俺就真的太佩服導演了, 重現曆史, 而且還要動物表演它的最高境界,實在是困難的任務! 3D 不3D不重要，但是拍得逼真很重要，李安導演在這點上細節處理的很有說服力，這是他電影好看的原因吧。
問候茶壇和常青的朋友,並祝聖誕快樂!
謝謝五速兄共鳴. 其實說說什麽都是容易的,我的目的不是隻在說說而已,而是要用生命來實踐我真心相信的信仰和哲學。能說說道理的人很多，能做到實踐自己思想理想的人不多。但如果人做不到自己想要做的，那麽想也是白想。
如果我不能常來網上寫東西， 那一定是我忙著在現實生活中實踐自己思想和相信的東西，隻有足夠的實踐以後，才能檢驗思想的可靠性，才有更多有價值的東西可以寫。
最近年底,有很多專業會議, 我需要時間去"推廣"我所信的理念和做的研究,如果不能常來探討,請五速兄諒解. 有時間我會繼續關注你們的文章.繼續與你和九月討論有意義的問題的.
再祝新年快樂, 萬事如意!
沒關係,九月不用太客氣.你們的意見我應該藏著，很容易的：））
不好意思，苗律師，我一直想把我同你的那段對話貼這裏來的，一忙一忙就給忘了，謝謝你，謝謝你這麽重視我們的交流！！
祝快樂，順利，安康！
苗律師，問好！讀了你的新博文［也談李安新電影：少年派的一段史詩］，寫的相當好，涵蓋了許多內容，哈哈，要我三言兩語寫個留言還真是不大容易呢，我先少許寫兩點自己的想法，好嗎？
(1) 非常讚同你在文章裏的那一段 ---- ＂人的理解能力都是有限的．人的思想，都有一個無形的框框像監獄一般劃定了思想的疆界，自己看不見．但是這個框框，阻礙他認識客觀的真實，世界的真實．真的，他不一定以為真，假的，他不一定以為假．＂---- 是的，這就是我為什麽說＂我們人類相對於上帝的智慧，就好比嬰兒和成人，是永遠也達不到的＂了。開心在這點上同苗律師有共識！～～
(2) 文章的最後，苗律師寫道：＂感覺小說作者通過這個故事想告訴人們，在現實世界每個人生命的旅程中，放棄惡性競爭和彼此殘殺，學習向派這樣依靠神性力量指引而生活。 任何困難都可以靠著上帝的力量克服＂ ----- 在這點上我有一些不同的想法，我同意你說的，派是依靠神性力量指引而生活，任何困難都可以靠著上帝的力量克服。但是，我以為Pi在相信上帝的同時，他也自己使盡渾身解數去努力地生存下來，他在殺魚時痛哭就是一例。。。期望世界是完美的，人性是完美的，沒有罪惡，沒有惡性競爭，沒有彼此殘殺是一回事，現實的世界又是另一回事，而我們要做的是讓自己盡力遠離罪惡，惡性競爭和彼此殘殺，但同時也學回保護自己，絕不向罪惡和惡性競爭低頭。。。
總是能夠在同苗律師探討中學到許許多多，謝謝你！～～
我的回答：
嗯,其實我同意人生要有奮鬥,依靠上帝也要使用上帝給我們自己所具有的一切能力聰明才智,不然,怎能麵對人生的風浪呢?
其實,我回中國一年以來的經曆, 證明這是必須的,我也遇上過我的"虎",並且狹路相逢過, 隻要你想做一些事,必然會遇到這樣那樣的人,和阻礙. 我有一次最沒有把握的時候,在咖啡館裏讀"荒漠甘泉", 恰好讀到亞伯拉罕因著信,帶著兒子來到山上獻祭,麵臨犧牲兒子的危險,但是他單純靠著信心,就去了,後來,耶和華在山上早有預備,他的兒子以撒並沒有成為犧牲品. 這段故事鼓舞我,單純地依靠信心說話,下午我麵對那場激烈交鋒的討論時,安全地化險為夷了. 雖暫時沒達成一致意見,但信息傳遞出去了.
我覺得上帝不是讓我們不動腦,不敢麵對問題,而是要我們勇敢,冷靜,動腦筋,有上帝相助,有誌者事竟成. 隻有吃喝玩樂,沒有風浪的人生不是有趣的人生. 有趣的人生在於克服困難,做成一些有用之事上麵. 好像韋伯福斯,他出身貴族,但是在英國議員的崗位上推動禁止奴隸貿易幾十年,耗盡所有家財,但是最終,由於他和他的聯盟一群人的努力, 和上帝提供的曆史機會,,改變了英國曆史,以至於整個世界曆史的後來走向.
既然人生是不可能沒有風浪的, 好在有一個公正的上帝,那就既來之則安之,依靠上帝應付風浪好了,這是我覺得可取的人生態度:))
謝謝你閱讀那篇文章, 和一起討論.
祝九月和五速新周愉快!
九月的回答：
回複苗青青的評論:
謝謝苗律師同我再探討，謝謝你同我分享你的那段經曆，受益匪淺！
非常讚同你這裏的觀點，尤其是下麵這兩句 －－－
CO ＂我覺得上帝不是讓我們不動腦,不敢麵對問題,而是要我們勇敢,冷靜,動腦筋,有上帝相助,有誌者事竟成.＂
CO ＂既然人生是不可能沒有風浪的, 好在有一個公正的上帝,那就既來之則安之,依靠上帝應付風浪好了＂
這也就是我先生經常同我說的 －－－ ＂do your best and leave the rest to god＂！
新一周快樂順利！
我： 謝謝九月。
那就照你說的, 不爭不爭, 隻問好, 謝謝你惦記常青老朋友!
再祝聖誕新年快樂!
那為什麽不想辦法殺虎吃虎呢？殺不過虎，又怕被虎殺了，就助紂為虐，親自打漁喂虎，名曰”和諧“：）））
謝謝你回答我。其實就是想和你問聲好：），不是為了爭論，你知道我是不可救藥的：））
祝節日快樂！
確實你說的有道理, 魚也是生命,是上帝創造的生命之一. 上帝作為一切生靈的主人, 也是製定生靈之間秩序關係的主人.
聖經創世紀第2章29節說"神說" 看那, 我將遍地上一切結種子的菜蔬,和一切樹上所結有核的果子, 全賜給你們做食物." 所以最開始人確實是吃素的.
但是在洪水以後, 上帝賜給挪亞和他的子孫肉食, 創世紀9章3節:"凡活著的動物, 都可以做你們的食物,這一切我都賜給你們, 如同菜蔬一樣."
其實人也好, 動物也好, 都是造物主造的, 也都是必然走向死亡的生靈. 人死以後有永生,我們知道, 那是一種更幸福的狀態, 所以人生的長短不那麽太可怕. 動物的死後是什麽, 那也是上帝安排的, 我們人沒有智慧知道. 怎麽知道死後不如之前呢? 我們並不真知道.
這樣的情形下, 如果一個必死的動物 , 包括這條魚, 他的死能夠救一個高級生靈人的生命, 那這個動物的死所帶來的益處在人眼裏不大, 在上帝眼中可能很大很大,這個死是否就實現了魚的生命價值? 我覺得是這樣. 沒有這條魚, 派的生命可能就不存在了. 動物是上帝賜給人類的食物, 特別是在洪水以後, 有些人生存在海上, 海邊, 沒有足夠的陸地果梳供他食用, 上帝準許他吃動物維生, 使這部分人也能活命, 不至於餓死, 是上帝賜給他們的福分. 說明神愛世人的道理.
我個人的理解, 說清楚沒? 不一定對, 和您討論. 祝史兄史嫂及全家聖誕愉快, 平安!
就問一個簡單的問題：那條魚的生命是什麽？不也是生命嗎？人受神的感召，認識了人和虎能共存的道理，但犧牲的是魚的生命，而且會不止一個。小動物就不是生命了？其實還是在弱肉強食啊。