為什麼盟約更新是必需的？

作業二:

為什麼盟約更新是必需的？你如何把這個應用到今日的基督徒身上？

這個問題涉及到耶和華上帝和人有史以來的關係方式.本來上帝創造了這個世界,也創造了人. 他有權對被造的人發令進行直接的控製和領導.但神愛世人的地方就在於,他並不實行意誌的強迫, 而是盡量啟發人類的自覺自願, 與人立約,使我們成為神的合作者,也成為受神的約保護的人.

神在懲罰了地上的惡以後,與諾亞立約,凡有血肉的,不再被洪水毀滅. 也不再有洪水毀壞地了. 後來神帶領以色列人出埃及後,在西奈上山與以色列人訂立西奈之約,以十誡為辨識善惡的基本約法. 神在西奈山， 在以色列人真正進入迦南地之前，給他的選民訂立了很多的律法詳細條文，依法治民，依法治國的意圖和計劃最初是來自於神。通過神與以色列人訂立的律法之約。

除了十誡，出埃及記裏麵記載了關於造祭壇，神必在祭壇處賜福他的民（第20章），關於釋放或者保留奴仆要憑其自願的規定（21章1-11節）， 關於謀殺和其他殺人罪， 以及人身傷害如何處置符合神的公平的規定（21章）12-27節1），關於財產權利和責任，以及侵權與賠償的具體規定（21章28-36節，22章1-15節）關於人的真正歸屬和承認以及憐憫，不可欺壓人的規範（22章16-31節，23章1-9節），安息日和安息年和守節期的規定（23章10-19節），這些內容是耶和華神與摩西帶領的以色列人在西奈山所立的約，眾百姓也齊聲說“耶和華所吩咐的，我們必都遵行。”（24章3節）.摩西殺牛獻祭，灑血在百姓身上，作為以色列人與神立約的表示和憑據。

但是，人性是健忘的，在神召摩西上山來，把誡命和律法寫在石板上以作未來教導之用並且詳細囑咐摩西有關祭拜製度細節的四十天裏（24章12-18節），山下的以色列人就忘了十戒中的第一條：除耶和華之外，不可有別神的誡命， 忘了惟有神以大能帶領以色列人逃出受奴役之苦，開轉向了人類拜金的傳統：製造金牛犢，代替神而拜它。摩西盛怒之下摔碎了山上帶下來的石板，以色列人受了神的懲罰（32章19-35節），結果耶和華神重新與以色列人立約，召摩西重新上山為以色列人寫了兩塊十誡的石板（34章10-28節）。

這段曆史可以看出人類多麽容易忘記神的恩典而偏向迷信別的不能看，不能聽，不能吃，不能聞，無用之假神（申4：28）。 在進入迦南地之前，無數次發生過信心失卻拜別神的情況。出埃及以後地四十年，進入應許之地迦南以前，神差摩西又一次把出埃及的曆史和十誡，律法宣告給以色列人，作為進入美地以後他們要接受神的律法治理的一個提醒。

“以色列阿，現在耶和華你神向你要的是什麽呢？隻要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性侍奉他，遵守他的誡命，律例，就是我今日所吩咐你們的，為要叫你得福”（申10：12-13）。“因為耶和華你們得神，他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏。不以貌取人，也不受賄賂。他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他們衣食”（申10：17-18），他“為你作了大而可畏的事，是你親眼看見的，你的列祖70人下到埃及，現在耶和華你的神使你如同天上的星那樣多（申10：21-22）。”所以“你們要敬畏耶和華你的神，侍奉他，專靠他。。。”（申10：20）。進入迦南地時，以色列人已經有60萬之多。

因為人的反複偏斜，以色列的曆史在偏離神時便遭厄運，在專一依靠神時就有興旺。後來在迦南地也是如此，到了士師年代，以色列人受迦南當地人的意影響在信仰上有減弱動搖甚至偏斜而遭難，他們便重新轉向自己的神祈求帶領的時候，神便興起士師，帶領他們麵對當時的政治經濟社會管理的難題。撒母爾是最後一個士師，他按照人的要求和神的寬容之意膏立以色列曆史上的第一個王，掃羅。之後掃羅帶領以色列人去爭戰周圍的敵人。撒母爾的臨別贈言給以色列人重溫了曆史上神的作為，比切強調，神雖然同意他們立王的請求，其實他們真正的王應該是神。而不是任何一個人。 囑咐他們要重新堅定與神所立的約。順從耶和華必有神的祝福，若仍然作惡，他們同他們的王必一同死亡（撒上12章）。

曆史證明撒母爾先知的話為真實，不順從神的王掃羅最後爭戰失利，死在戰場上。虔誠順從神的王大衛則使國家統一，聯合起來，在征戰中得勝，擴大領土，安定社會。他雖然也犯過道德上的錯誤而付出了代價，但他的子孫得神應許永遠有人坐在王位上，雖是猶大一個小小支派，直到基督來臨，基督成為大衛王的後裔，這位神才使王位永遠立定。事實上就是大衛王，當他犯罪時，他也需要先知拿單的教導，提醒他違反了神的約， 應該悔改。

因為人性中的罪性，容易偏離神背真道而馳，所以，人需要常常被教導，如兒女需要被管教才培養出合適的教養一般。以色列人的曆史證明了這一點，人類的曆史也證明這個境況。所以基督給門徒的使命是：“去，使萬民成為我的門徒，。。。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，直我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太：28：19-20）。

基督徒讀聖經，第一個作用是用神的話提醒自己，我是否遵行了和神之間的盟約，因此可蒙神的恩典祝福。 在違背了律法的情況下，隻有來到神麵前誠實承認自己的錯誤，求神的憐憫和赦免，並且重新立誌改正，才能夠真正的改變自己，走靈魂生命成長的道路。神的拯救才真的在我身上發揮功效。這個是個信神的人與神合夥合作在自己身上改變塑造自己生命的過程。而盟約是最後目標要達成的樣子。重新更新與神的盟約，就是讓神繼續他在我身上的創造之工的過程。 對於今日作基督徒的我們，是一個生命成長的必要途徑。

[苗青青]

作業二:

為什麼盟約更新是必需的？你如何把這個應用到今日的基督徒身上？

這個問題涉及到耶和華上帝和人有史以來的關係方式.本來上帝創造了這個世界,也創造了人. 他有權對被造的人發令進行直接的控製和領導.但神愛世人的地方就在於,他並不實行意誌的強迫, 而是盡量啟發人類的自覺自願, 與人立約,使我們成為神的合作者,也成為受神的約保護的人.

神在懲罰了地上的惡以後,與諾亞立約,凡有血肉的,不再被洪水毀滅. 也不再有洪水毀壞地了. 後來神帶領以色列人出埃及後,在西奈上山與以色列人訂立西奈之約,以十誡為辨識善惡的基本約法. 神在西奈山， 在以色列人真正進入迦南地之前，給他的選民訂立了很多的律法詳細條文，依法治民，依法治國的意圖和計劃最初是來自於神。通過神與以色列人訂立的律法之約。

除了十誡，出埃及記裏麵記載了關於造祭壇，神必在祭壇處賜福他的民（第20章），關於釋放或者保留奴仆要憑其自願的規定（21章1-11節）， 關於謀殺和其他殺人罪， 以及人身傷害如何處置符合神的公平的規定（21章）12-27節1），關於財產權利和責任，以及侵權與賠償的具體規定（21章28-36節，22章1-15節）關於人的真正歸屬和承認以及憐憫，不可欺壓人的規範（22章16-31節，23章1-9節），安息日和安息年和守節期的規定（23章10-19節），這些內容是耶和華神與摩西帶領的以色列人在西奈山所立的約，眾百姓也齊聲說“耶和華所吩咐的，我們必都遵行。”（24章3節）.摩西殺牛獻祭，灑血在百姓身上，作為以色列人與神立約的表示和憑據。

但是，人性是健忘的，在神召摩西上山來，把誡命和律法寫在石板上以作未來教導之用並且詳細囑咐摩西有關祭拜製度細節的四十天裏（24章12-18節），山下的以色列人就忘了十戒中的第一條：除耶和華之外，不可有別神的誡命， 忘了惟有神以大能帶領以色列人逃出受奴役之苦，開轉向了人類拜金的傳統：製造金牛犢，代替神而拜它。摩西盛怒之下摔碎了山上帶下來的石板，以色列人受了神的懲罰（32章19-35節），結果耶和華神重新與以色列人立約，召摩西重新上山為以色列人寫了兩塊十誡的石板（34章10-28節）。

這段曆史可以看出人類多麽容易忘記神的恩典而偏向迷信別的不能看，不能聽，不能吃，不能聞，無用之假神（申4：28）。 在進入迦南地之前，無數次發生過信心失卻拜別神的情況。出埃及以後地四十年，進入應許之地迦南以前，神差摩西又一次把出埃及的曆史和十誡，律法宣告給以色列人，作為進入美地以後他們要接受神的律法治理的一個提醒。

“以色列阿，現在耶和華你神向你要的是什麽呢？隻要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性侍奉他，遵守他的誡命，律例，就是我今日所吩咐你們的，為要叫你得福”（申10：12-13）。“因為耶和華你們得神，他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏。不以貌取人，也不受賄賂。他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他們衣食”（申10：17-18），他“為你作了大而可畏的事，是你親眼看見的，你的列祖70人下到埃及，現在耶和華你的神使你如同天上的星那樣多（申10：21-22）。”所以“你們要敬畏耶和華你的神，侍奉他，專靠他。。。”（申10：20）。進入迦南地時，以色列人已經有60萬之多。

因為人的反複偏斜，以色列的曆史在偏離神時便遭厄運，在專一依靠神時就有興旺。後來在迦南地也是如此，到了士師年代，以色列人受迦南當地人的意影響在信仰上有減弱動搖甚至偏斜而遭難，他們便重新轉向自己的神祈求帶領的時候，神便興起士師，帶領他們麵對當時的政治經濟社會管理的難題。撒母爾是最後一個士師，他按照人的要求和神的寬容之意膏立以色列曆史上的第一個王，掃羅。之後掃羅帶領以色列人去爭戰周圍的敵人。撒母爾的臨別贈言給以色列人重溫了曆史上神的作為，比切強調，神雖然同意他們立王的請求，其實他們真正的王應該是神。而不是任何一個人。 囑咐他們要重新堅定與神所立的約。順從耶和華必有神的祝福，若仍然作惡，他們同他們的王必一同死亡（撒上12章）。

曆史證明撒母爾先知的話為真實，不順從神的王掃羅最後爭戰失利，死在戰場上。虔誠順從神的王大衛則使國家統一，聯合起來，在征戰中得勝，擴大領土，安定社會。他雖然也犯過道德上的錯誤而付出了代價，但他的子孫得神應許永遠有人坐在王位上，雖是猶大一個小小支派，直到基督來臨，基督成為大衛王的後裔，這位神才使王位永遠立定。事實上就是大衛王，當他犯罪時，他也需要先知拿單的教導，提醒他違反了神的約， 應該悔改。

因為人性中的罪性，容易偏離神背真道而馳，所以，人需要常常被教導，如兒女需要被管教才培養出合適的教養一般。以色列人的曆史證明了這一點，人類的曆史也證明這個境況。所以基督給門徒的使命是：“去，使萬民成為我的門徒，。。。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，直我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太：28：19-20）。

基督徒讀聖經，第一個作用是用神的話提醒自己，我是否遵行了和神之間的盟約，因此可蒙神的恩典祝福。 在違背了律法的情況下，隻有來到神麵前誠實承認自己的錯誤，求神的憐憫和赦免，並且重新立誌改正，才能夠真正的改變自己，走靈魂生命成長的道路。神的拯救才真的在我身上發揮功效。這個是個信神的人與神合夥合作在自己身上改變塑造自己生命的過程。而盟約是最後目標要達成的樣子。重新更新與神的盟約，就是讓神繼續他在我身上的創造之工的過程。 對於今日作基督徒的我們，是一個生命成長的必要途徑。