做新人 不做法利賽人

路加福音第五章最後這段經文又紀錄了法利賽人的一些特征。

利未請耶穌， 邀請他們同赴席。 他們心中不是感謝利未的好客，感謝耶穌願意給他們講新鮮道理， 反倒專門計算別人曆史上曾經有罪。 可見他們的問題是出在心裏的惡。所以箴言裏說：你們要保守你們的心， 因為一切果效都是從心出發。 所以聖經一再提醒我們“敬虔和知足便是大利了”，“敬畏耶和華是智慧的開端”。 彼得後書裏說“他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。 就是天使， 雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主麵前告他們。 但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以被捉拿宰殺的。 他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候， 自己必遭遇敗壞。”     沒有對神的敬畏之心，結果後果是可怕的， 可惜法利賽人看不到彼得看得那麽遠， 因他們缺乏靈性。

所以耶穌坦言， 我就是來召罪人的， 而且隻召罪人。

然後他們又挑剔說，你們吃喝不禁食也不合善良操守。在法利賽人眼裏， 隻有他們祖宗的條規至高無上， 那是因為解釋權監督別人的權利都在他們手裏。至於眼前這個彌賽亞耶穌基督， 他們的先知老早就教導他們要服從的， 他們就來個不接受， 不承認。這樣他們自己在猶太社會至高無上的地位就能繼續維持穩固。  這個問題是神大於教條還是律法高過神的問題。

律法本是神為猶太人製定的， 律法怎能高過神呢，你不相信神對律法的理解高過人的嗎， 相信就放棄心中自己的理解，來跟從耶穌的指令，不信就自己拿律法來判斷神。 法利賽人就是後者。 

我們又是那種思維呢。我們是如何讀聖經， 如何對待禱告， 祈求和聖靈對我的帶領呢。

耶穌是神，門徒知道， 耶穌帶他們又吃又喝， 他們就放心地又吃又喝， 在神麵前像小孩子， 這就是最好的態度， 所以耶穌說， 如果你們不回轉像小孩子， 你們就不能進天國。

難道人與神在一起不該歡樂反到哀哭嗎， 難道人離了神不該哀哭反倒歡樂嗎。顛倒了自然簡單的邏輯， 人就會變得無所適從，可那向來不是神的意思， 因為神是體貼人心的。

耶穌用新舊來比喻他自己作為救主於律法對人哪個更為有益。 當然是赦免人罪的救主給人最大恩惠，死板板的法律除了告訴你你要知罪而外， 沒有什麽更多的。 人得了救主這新的賜與， 為什麽還牢牢抓著律法不放，難道你想把過去自己犯過的罪都撿回來不成。

最後一句，說明問題不在新舊， 而在哪個更好， 醇酒比新酒好， 人就該選更好的， 耶穌比律法好， 人就應該選擇信耶穌， 這個是靈魂生命所在，而律法是毫無生命的， 行律法是個人在靈性帶領下的努力過程， 但沒有一個人能行完全的律法， 在他或她的一生中，最需要依靠的是耶穌基督的救恩， 包括他的代罪之恩。

願我們不做法利賽人， 而做一個活活潑潑的信耶穌， 跟隨耶穌的新人。

請大家和我一起禱告：

慈愛的天父，謝謝你聖經的教導， 要我們回轉像小孩子， 求你的光照亮我們心中的幽暗，讓我們看見自己。 求你給我們一顆願意的心，清掃內心的垃圾。 求你赦免我們的過犯， 不把我們的罪歸於我們身上 。 求你讓我們看見唯有基督的生命， 有不變的完美的信實的愛和犧牲，求你的能力使基督的生命進入我們的生命，讓我們活出他的榮耀， 他的犧牲，和他的愛來。讓我們逃脫虛偽，成為真實。 謝謝你以永遠的愛接納我們， 塑造我們變成你榮耀的樣子。奉主耶穌基督的聖名祈求， 阿們。