莫羅阿的文章“論幸福”三

 
不幸的另一個原因是，在危險未到來時先自害怕，先自想像危險的境況。

 有些恐懼固然是應當的必要的，不怕汽車撞倒的人，會因為缺乏想象而喪生，不怕敵意的鄰人武裝侵入的人，很快會變成奴隸。 可是， 若對於那些很難預料的風險也要害怕，那就是枉然了。

 我認識有些人， 因為害怕疾病，因為恐懼喪生而不遠活下去了。 那些害怕喪失財產的人，想像著可能使他破產的種種災禍，放棄他眼前能夠享受的幸福，而去醞釀自己的不幸。 這些不幸若竟發生了，也把他磨折到禍由自招的不幸地步。 嫉妒的人， 設想他的愛人德行會有喪失的危險，他無法擺脫這種念頭， 終於把情人對他的愛消滅了。 隻因他監視過嚴。 他害怕的失戀終於臨到了，隻因他太過謹慎周密。 

對於未來災禍的想象， 比災禍本身更駭人。 疾病是殘酷的，可看見別人的患病引起我們的害怕更殘酷。多數的人怕死，但我們所能想到的一切死的境界是不真確的。 因為第一， 我們不知道我們的死是否突如其來。 我曾有一次遇險幾乎喪生，我還留著極真確的印象。 我失去了知覺，但我出事前數秒鍾的所有記憶，並無痛苦。 阿侖認識一個人，如阿爾美尼人哀爾一樣，曾經遊過地獄，他是溺死後被救醒的。這死而複蘇的人敘述他的死況，一些也不痛苦。 

我們對於未來的判斷常是錯誤的。當我們想像痛苦的事故時， 其實我們的精神狀態是未曾經曆那種事故之人的狀態。  

有一個電影，講述一對新婚夫婦搭乘油輪去度蜜月。他們瞭望著大海，正當幽靜的良宵，遠處奏著音樂。 當兩個年輕人遠去的時候，人們看到剛才被他們的身影遮住的浮標上麵寫著：泰坦尼克。 於是剛才那溫馨幸福的場麵，忽然在觀眾心中變成悲愴了， 因為他們預期這條油輪不久就會沉沒。  

恐懼， 讓人們白白糟蹋了甜蜜的時光。 人生已經夠艱苦了，為什麽還要加之虛妄的慘痛的預感呢。許多人因想象著威脅他們的危險而把整個一生糟蹋了。事實上 “一天的痛苦一天承當“已足矣。 

另一個不幸是富裕有閑階層的不幸。 最普遍的原因是煩悶。 謀生艱難的男女可能是很苦的， 但不會煩悶。 有錢的男女， 不去創造自己的生活而等待著聲色之娛時，便煩悶了。聲色之娛， 對於具有“自己的”生活之人，的確是幸福的因素之一。 因為他在這聲色之娛當中， 自己也成了創造者。 正在戀愛的人觀看喜劇， 因為他自己也活在其中。 但觀眾若永遠隻是觀眾，若“觀劇者在自己的生活中不亦是一個演員”的話，煩悶便侵襲他了。  

由煩悶，更發生更大的幻想病， 例如對自己作種種的幻想， 對於無可救藥的過去的徹底的懊悔，對於渺茫不測的前途的無端的恐懼。 

對於這些實在或幻想的疾病， 有沒有補救方法，逃避之所呢。 許多人認為不可能。因為他們覺得否認挽救的可能性， 也有一種苦澀病態的快感， 這真是怪事。 他們在不幸中感到樂趣，把想要解放他們的人當作仇敵，當作罪人。 

固然在遭遇了喪事，或苦難，或重大的冤枉的失敗時，最初幾天的痛苦， 往往任何安慰都不相幹。 這時侯，做朋友的隻有保持緘默，尊重，歎惜， 扶掖，靜待的態度。 但誰不識得家庭中那些擅長哭泣的女子，努力用外表的標識去保持易被時間磨滅的哀傷。 那般一味抓住無法回複的“過去”的人， 如果他們的痛苦隻及於他們個人的話， 我為他們歎惜。 但若他們變成絕望的宣傳員， 指責生活得更年青，更勇敢的人時，我要責備他們了。 

哭泣中， 總有多少誇耀的成分。。。。。。 

這種誇耀， 我們須得留神。 真正的痛苦， 是自然而然流露出來的。假如你必須遠離了人群，必須天天愁歎才能引起你的回憶時，那你的記憶已經不忠實了。我們對於亡故的友人所能表示的最美的敬意，隻有在生存的友人身上創造出和對亡友一般美滿的友誼。