所羅門的幸福觀

人生什麽是幸福， 什麽是快樂， 什麽樣的生活是我們的向往?

經曆過很多人很多事， 就會明白生活沒有標準模式， 若有， 就束縛了上帝給我們恩典供應的途徑。不過，沒有模式並不等於沒有原則，我讀聖經最先震動我的是舊約裏很不起眼的傳道書。 因為它探討的就是人人都關心的幸福原則問題。

這本書作者是所羅門王， 大衛的兒子，他曾懇求上帝給他智慧，他的一生所為也使他成為猶太曆史上以智慧著稱的王。

所羅門做為大衛的兒子， 是個很有責任心有智慧的國王。他和今天的領袖一樣， 先從領導人民大搞基本建設開始， 然後積累金銀財寶，盡情享受國王能有的歡樂：

“我為自己動大工程、建造房屋、栽種葡萄園、 修造園囿、在其中栽種各樣果木樹、 挖造水池、用以澆灌嫩小的樹木． 我買了仆婢、也有生在家中的仆婢．又有許多牛群羊群、勝過以前在耶路撒冷眾人所有的． 我又為自己積蓄金銀、和君王的財寶、並各省的財寶．又得唱歌的男女、和世人所喜愛的物、並許多的妃嬪。 這樣、我就日見昌盛、勝過以前在耶路撒冷的眾人．我的智慧仍然存留。
 凡我眼所求的、我心沒有拒絕不給的． 我心所樂的、我沒有禁止不享受的．因我的心為我一切所勞碌的快樂．這就是我從勞碌中所得的分。”

他是一個典型的追求建設，追求成功， 追求享受的國王。和今日的 GDP 指標，和諧社會， 歌舞升平的盛世景象頗為相像。

他在塵世的成就當時也無人能及，可這些沒有使他的心獲得滿足。 他說， “後來我察看我手所經營的一切事、和我勞碌所成的功．誰知都是虛空、都是捕風、在日光之下毫無益處。”

他的心中沒把這些成就賦予很高價值， 相反他認為這些成就都不如人有智慧。 於是他轉向追求智慧 :

" 我轉念觀看智慧、狂妄、和愚昧．在王以後而來的人、還能作甚麽呢．也不過行早先所行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧、如同光明勝過黑暗。 "

可他又看出，追求智慧， 也有局限：

“智慧人的眼目光明、愚昧人在黑暗裏行．我卻看明有一件事、這兩等人都必遇見。 我就心裏說、愚昧人所遇見的、我也必遇見．我為何更有智慧呢．我心裏說、這也是虛空。
智慧人、和愚昧人一樣、永遠無人記念．因為日後都被忘記．可歎智慧人死亡、與愚昧人無異。”

智慧人同愚昧人一樣要經曆苦難挫折， 喜怒哀樂，特別是經曆死亡。 他最後發問的問題是， 人生一場，到底能得著什麽呢 ?

“我所以恨惡生命、因為在日光之下所行的事我都以為煩惱．都是虛空、都是捕風。
我恨惡一切的勞碌、就是我在日光之下的勞碌、因為我得來的必留給我以後的人。
故此、我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作、心便絕望。
因為有人用智慧知識靈巧所勞碌得來的、卻要留給未曾勞碌的人為分．這也是虛空、也是大患。
人在日光之下勞碌累心、在他一切的勞碌上得著甚麽呢。
因為他日日憂慮他的勞苦成為愁煩．連夜間心也不安．這也是虛空。”

想過這種種， 這裏才是所羅門的結論 ：

“人莫強如吃喝、且在勞碌中享福．我看這也是出於神的手。”
神喜悅誰、就給誰智慧、知識、和喜樂．
惟有罪人、神使他勞苦、叫他將所收聚的、所堆積的、歸給神所喜悅的人．這也是虛空、也是捕風。”

所羅門說出了著名的萬事都有定時的人生定律：

“凡事都有定期、天下萬務都有定時。
生有時、死有時．栽種有時、拔出所栽種的、也有時．
殺戮有時、醫治有時．拆毀有時、建造有時．
哭有時、笑有時．哀慟有時、跳舞有時．
拋擲石頭有時、堆聚石頭有時．懷抱有時、不懷抱有時．
尋找有時、失落有時．保守有時、舍棄有時．
撕裂有時、縫補有時．靜默有時、言語有時．
喜愛有時、恨惡有時．爭戰有時、和好有時。”

想想前幾年世界的和平與興盛光景， 這兩年各國的經濟危機， 何嚐不是萬事都有定時的寫照。 既是如此，怎麽應對這萬事有定時的人生，同時也是變幻莫測的人生才好?

所羅門的覺悟是 ：

“我見神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。
神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裏．然而神從始至終的作為，人不能參透。”

所羅門的人生觀結論是 ：

我知道世人莫強如終身喜樂行善。並且人人吃喝、在他一切勞碌中享福．這也是神的恩賜 (3: 12-13) 。

I know that there is nothing better for men than to be happy and do good while they live. That everyone may eat and drink and find satisfaction in all his toil—This is the gift of God.

故此、我知道人莫強如在他經營的事上喜樂．因為這是他的分．他身後的事，誰能使他回來得見呢。

I say that there is nothing better for a man to enjoy his work, because that is his lot. For who can bring him to see what will happen after him?

這幾句裏， 所羅門說出的是一個任憑風雲變幻，永遠不變的簡單原則：喜樂， 行善， 勞碌， 做工。 做好你的工， 享受你的份。

現實裏，不受誘惑不受人間各種人各種變化的影響， 對社會化的人來說， 太不容易了。 這個世界讓人很難有定力，這也是人需要上帝的力量， 需要真道的原因。

好的策略是：要頭腦清醒， 真有定力，深信曆盡富貴榮華的索羅門最終找到的智慧，相信他的幸福哲學為真。 少為環境所動， 簡單地活著， 單純地快樂。

簡單生活， 單純快樂， 並沒有限製人的發展。反而要投入很多努力精力的。 行善， 是看見需求， 就去滿足需求，可以是沒有止境的。 做自己的工， 若全心全義，可以是全部身心投入， 精益求精地去求做， 也可以沒有止境。

這兩項事情隻要做了，就總會有成果。

說到自己， 發現我的工作裏還有很多可以勞碌，精益求精之處，今年要投入更多時間和心力， 這是上帝給我的份， 是勞碌，也是享受。 

上帝的工，磨練我，也成就要做的事，相信沒有努力會徒勞無益， 不管老板如何評價。
這件事最終也是個信心問題。

[farmersc]

簡單的快樂生活。

[虔謙]

感謝青青分享!

[苗青青]

所羅門的觀點是， 人不要被現世的捕風捉影般的生活所纏累，要過以永恒為目的，以神為中心的生活。 喜樂， 行善， 勞碌， 享受份內所得， 就是幸福。

虛心的人有福了， 因為天國是他們的，願神給人都造一顆清潔的心，使我們有正直的靈。。。

[盈袖2006]

寫得透徹，我很受益。 謝謝