一 麵對生死
禮拜天在教會， 聽到領會的一位年輕姐妹講她自己的一件事情， 很是感慨。
前天她給母親打電話， 剛說幾句，母親說， 我現在不能和你接著說了， 這兩天血壓忽然升高到兩百多，呼吸不太順暢，得戴氧氣罩去吸氧了， 呆會兒再聊。 女兒在這邊說， 好， 別著急媽， 等會兒我再打電話給您。 過了一刻鍾， 女兒再打電話， 這次接聽的卻是姑姑， 姑姑說，媽媽呼吸還是不暢， 已經送去醫院了， 正在路上。 這位姐妹於是和與她同住的好友婷婷一起，開始在大洋這邊給母親禱告。
她對我們說， 禱告的時候其實她心裏有一種很平安的感覺， 因為母親也是基督徒， 她知道基督徒的盼望在天上，即使人終會有與至親分離的那一天， 和我們將來在天上永久的相聚， 不再有悲傷眼淚的日子比起來， 這種分別實在是短暫的， 算不得什麽。
說實在的， 當我看著這位姐妹麵帶溫和笑容的眼睛， 心裏真的由衷佩服她的信心 !
人活一世， 反反複複麵臨著的就是幾個基本問題， 包括如何麵對生與死，得到與失去。 但是世上能有幾人可以不執著於生死得失呢? 沒有神的愛沒有耶穌基督， 我們凡人如何能夠跨越那樣一個巨大的鴻溝?
這大概就是神為什麽要給人設立一個恩典之約，親自領人放下生死得失，進入天國和永生吧！
二 天國
天國的情形究竟如何， 我過去從不感興趣， 因為信心不夠， 將信將疑。 如果我們今世有那麽多的苦惱分爭，悲哀眼淚， 我們的人性如何能在未來變得光明快樂，全無苦惱。 神的奧秘究竟不是我能夠懂得的。
但是昨天，在教會那位姐妹講她媽媽生病的時候， 講到今生的生死離別與未來在天家裏的永遠相聚相比，隻不過是短暫別離的時侯， 我開始確信， 天國一定真的存在！ 我們經曆今生的苦楚， 是為了積攢財寶在天上，難道神做為我們的創造者， 我們人類的父親， 他會欺騙我們麽， 篤信者把他們的一切盼望寄托在天國的應許， 生命的永恒上，難道神會在這生命的事情上欺騙我們麽? 不會的！ 就是我們人類的父親，當他們對兒女許諾， 你們可以依賴我對你們生活教育上的供養時， 都不會欺騙我們，我們的全能的創造主， 我們慈愛的父神又如何不能保證提供給我們一個永不朽壞的身體， 和永遠沒有眼淚的天家? 我們難到應該以為，創造宇宙萬物的神， 竟然不如一位人類的父親可靠麽?
這次我確信：天家是存在的。
天上的生活到底什麽樣，聖經啟示給人的隻有一點點，我們沒有經曆， 也就無從知曉。
我做過一次關於天堂的夢， 很久以前， 但記得很清楚。 夢裏我拉著一個人的手進了一個房子，房間四壁牆上全是浮雕，好像白色玉石的浮雕， 每一麵牆便是一幅完整的浮雕畫卷， 具體的內容記不清了，反正有人騎在馬上， 隻記得當時我舉目觀望， 心生敬仰，不住地驚歎， 那美那氣勢是我在任何博物館裏都沒見過的。 我見過的人間最美雕像， 該是弗洛倫薩學院美術館裏的大衛像， 很完美， 可也隻是孤零零一個。米開朗基羅的奴隸群像，是一種悲壯壓抑的美，跟這一麵牆的壯美景象沒法比。 最為驚奇的是，當我仰頭默默走過雕像之時，隨著光線角度的變化，浮雕的凸凹之處折射出不同色澤的光芒來， 最美的是那藍色的光芒，像寶石的光芒， 隨著我移動的腳步隱隱地變幻。 這幅浮雕不是靜止不動的， 而是用它那美麗光芒和我這個靜靜的欣賞者對話。 我覺得驚奇的是，交流不僅僅可以通過語言，通過形象，還可以通過美麗的光本身。。。
笛卡兒說思想先於存在， 我在思考就是我存在的證明。 在他的方法論中，他也認為，人做過的夢不應該是憑空做出來的， 一定反映了存在。 人能夠夢見上帝， 是因為上帝存在。 我雖然不太懂得他的哲學， 但我相信他說的是對的， 這種相信當然也不是靠邏輯得來的相信。就像科學上邏輯最後必須連接到人們對某個公理的單純相信：比如， 相信兩條平行線和任一斜線相交構成的內角相等。
按照笛卡兒的所謂唯心主義哲學， 我夢見過天堂，這樣的天堂一定是存在的。
三 天國沒有嫁娶
天上的人， 複活以後的人們， 他們的精神境況又如何， 與地上人們遭遇的苦難，悲傷， 眼淚，有什麽區別， 這是我最關心的事情。
按照聖經， 基督將要征服這個世界， 指的是基督要在我們的心裏做王。 這是不是說， 經曆苦難， 我們的人性已被基督改造成具有神性的樣式了呢。 我們今天很難體會那時的我們將會怎樣的像神， 怎樣的沒有眼淚悲傷， 因為我們今天有的還隻是這個改造中的罪身而已。
有一點，以前讀馬太福音 22 章說到天上沒有嫁娶，我不明白為什麽。愛情婚姻是我們地上的人生命裏最重要的事， 為什麽在天上就完全沒有了呢? 現在想想， 也許那時我們的人性已經完全， 這個工具也就沒有存在意義了吧。 但不再有愛情， 不等於沒有愛， 這兩者本質上不一樣。
昨天又癡癡地遐想半天，又或許， 愛情婚姻隻是上帝鍛煉地上人們心智的一個製度， 一個途徑， 並不是目的。 在婚姻的核心成長的應該是一個人履行責任的能力，這原是一件艱難的工作，而愛情則是每個人在地上在今生履行婚姻責任所必需的恩惠。婚姻不能缺了愛情， 愛情也不能缺了婚姻。
鍛煉人的心智，應該有不同的途徑，愛情婚姻隻是途徑之一。 愛情婚姻是微觀的， 是對一個具體對象的認識探索，履行責任的操練。 這一個途徑如何能夠窮盡人類對於上帝， 自然，和人類本身的認識方法呢。 神既然把精神的自由，選擇的自由， 判斷的自由給了人， 就一定會產生勇於用不尋常的途徑去探索生命的人們。
從古到今， 不斷地產生這樣的哲人：柏拉圖，笛卡兒，康德， 梭羅，聖經裏的保羅， 我們教會的牧師。。。 他們雖沒有經曆愛情婚姻， 仍然以自己畢生的工作了解了人生的至少部分奧秘，並且磨煉了自己，盡到了人生的責任。 在他們心中愛情婚姻並不是一件唯一的追求， 也不一定是最高的追求， 他們是不是已經超越了愛情婚姻呢? 他們的精神驅動力又是什麽呢? 我很想知道。 。。
