吃飯是大老婆,性愛是小老婆.
(2007-11-03 17:45:01)
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吃飯與性愛的關係猶如大老婆與小老婆的關係一樣: 吃飯是大老婆,性愛是小老婆.
在刀耕火種時代或與在此之前,一切都呈現著原始的和諧,食與性肯定是和平共處的,但後來慢慢地,就有點格格不入,南轅北轍了.這裏肯定有它的根本原因,因為存在的前提是它必須是合理的,不然就會消亡.
至少從生物學的意義上來說,人類,包括任何生命體,其生命的最終目的可能就隻有兩個:一個是存在,一個是繁衍.問題是這兩個目的很多時候是不一致的,常常鬧別扭.
顯然,要想存在就得吃飯,而勞動是保證有飯吃的的必要手段.要想繁衍就得生育,而性愛是繁殖的必要手段.誰都知道,在勞動與作愛麵前,就象在大老婆與小老婆麵前一樣,人們的自然選擇肯定是選擇做愛這個小老婆,而且一旦投入了,很容易就一發不可收拾,而人們的時間資源與精力是有限的,如果這樣寵愛小老婆的話,連皇帝都不願意早朝了,難道還指望農民願意去種地嗎?
對此人類的解決方案是用道德來限製小老婆,隻有大老婆才是正大光明的,才可以登大雅之堂,而小老婆必須退居三舍,隻有在夜間才能偷偷摸摸地受寵.
明白這一點之後,可以解釋很多的現象,比如從人類社會發展來看,隨著生產力的發展,人們從繁重的勞動之下相對得以解放之後,此時勞動這個大老婆的地位就會相對地降低,性愛這個小老婆就會前進一步.從對當今世界的觀察來看,也大致是這樣的,先進的社會,生產力發達,性愛這個小老婆也就得到更多的承認.
不知您是否同意,在人類生存與繁衍這兩大使命麵前,男人的主要任務是負責人類的生存,而女人的主要任務是負責人類的繁衍.所以男人的肌肉必須發達,必須重理性而更容易了解生產規律,而女人則需要更注重性情,更感性而能理解人的七情六欲.雖然社會與道德要求女人在性麵前要保守,其實性文化的真正旗手是女人,而不是男人.比如說衣服,本來其原始作用之一是阻止性文化的發展,但女人卻能把它們反其道而行之,將它異化成被人們接受與承認的性符號,現在又開始一點一點地將它們擺脫掉,以還原人類的原本和諧.而時至如今,衣服對男人來講,還主要是防寒與遮體的物質資料,即使是在將衣服甩掉來到床上時也是一樣,女人的"叫床現象",我認為其實是在為性文化的解放而大聲疾呼.而男人在床上的表現則卻是不求上進,總是力求草草完事,即使是悶聲悶氣地努力表現,其實也隻不過是下意識地在為勞動而鍛煉身體罷了,而且相比工作起來那種呼風喚雨的精神來,是大大地不相稱的.
人類文明的發展總是朝向自由的,一切枷鎖終究都會被砸碎,小老婆終究是會被解放的.
個體差異而異。努力吧!
性情愛缺一不可呀!