移花接木
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彼蒼天者,殲我良人。意思是蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!
出自《國風·秦風·黃鳥》，為先秦華夏族民歌，作者無名氏。是《詩經》中的一篇詩歌。
說的是秦穆公死後用活人殉葬的事, 表達了對人殉控訴，以及對於三個賢人的惋惜
秦穆公死前就想讓群臣和他一道同赴黃泉，一次與群臣飲酒，趁大家喝得暈頭糊腦時說：“咱們君臣，生時同樂，死後也要同哀呀。”而奄息、仲行、針虎三個大臣當場表態，願隨他共死。 至公元前621年，秦穆公贏任好駕崩，殉葬者多達一百七十七人。 其中子車氏三兄弟，奄息、仲行、針虎三兄弟也按承諾隨之殉葬而死，這三兄弟是秦國的賢者，人們哀悼他們，於是創作了這首挽歌，詩中表達了對極度殘忍的活人殉葬製的控訴，以及秦人對於三良的惋惜.
秦穆公在世時的仁慈是天下聞名的。秦國有一個禦苑馬場，建在岐山。 有一天在放牧後回來清點，丟了一匹馬。牧馬官很驚恐。趕緊去找，結果在山下附近的農村找到了馬骨頭，寶馬被這些農民給偷吃掉了，牧官十分憤怒，於是把這三百人全部都判了死刑。穆公當時一聽，初時憤怒，怒氣過後沉思，馬已經進了他們的肚子，殺掉他們也於事無補。現在秦國目前國力很弱，最缺少的就是人口和人才。三百人也不是個小數字，殺掉他們，導致國力下降，還落一個愛馬勝過百姓的口實。於是饒了他們吧。然後還恩威並施，騙他們說寶馬肉有毒，光吃肉不喝酒，人不久就會死去， 於是讓人給他們抬兩桶酒來。
（秦國立國就是靠的養馬，秦人先祖惡來是紂王悍將，為紂王戰死，秦人是被周朝流放到隴西蠻荒之地的，後來出了叫非子人善於養馬，周天子就赦免了秦人的罪過，讓非子為周王室養馬，並在一個叫秦的地方給了他一塊50裏的小封地，非子在那裏建了一座城，秦非子，嬴姓封於秦地，故而秦非子是秦國開國君主，號為秦嬴。）
有愛惜人才，仁慈名聲的秦穆公，死前確判若兩人，讓秦國三個棟梁為他殉葬。自其後秦國君幾乎毫無作為，到了秦獻公之前，甚至出現了四代亂政。四代亂政隻是秦孝公求賢令中的定義把厲、躁、簡、出，當作亂秦的禍首，其實真正秦國亂政遠不隻這四代。
人殉製度,在秦獻公時期被禁止。一般春秋戰國的分界時間，是把趙魏韓三家分晉做為戰國的開端，這個時期也是中國從青銅器到鐵器過渡的時刻。毫無疑問商鞅變法的成功是使秦國獲得雄踞諸侯稱霸天下實力的決定因素。但戰國初期本身就是個大變革的時代，變法層出不窮，在商鞅辦法之前已經有吳起在楚國變法，李悝在魏國的變法。而秦國的變法始於秦獻公， 即商鞅的伯樂--秦孝公的父親。 秦獻公在秦國推出了戶籍相伍的製度，方便國家征徭役，鄰裏之間互相監督，這個戶籍製度在中國幾千年的曆史中都有深遠影響，給商鞅變法奠定了基礎。最值得一提的是秦獻公廢除了在秦國延續三百年的人殉陋習。秦獻公的目的或許是為了避免殉葬造成勞動力人口缺失，但這個舉動可以算做中國文明史上的一個裏程碑。
《國風·秦風·黃鳥》白話譯文如下：
交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公？子車奄息命運乖。
誰不讚許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願赴泉台。
交交黃鳥鳴聲哀，桑樹枝上歇下來。是誰殉葬伴穆公？子車仲行遭禍災。
誰不稱美好仲行，百夫之中一幹才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願化塵埃。
交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來。是誰殉葬陪穆公？子車針虎遭殘害。
誰不誇獎好針虎，百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願葬蒿萊。
《國風·秦風·黃鳥》原文如下：
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之禦。臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
秦孝公《求賢令》原文，敢罵自己祖宗，堪稱千古奇文
昔我繆公自歧雍之間，修德行武。東平晉亂，以河為界。西霸戎翟，廣地千裏。
天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。
會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。
獻公即位，鎮撫邊境，徒治櫟陽，且欲東伐，複繆公之故地，修繆公之政令。
寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。
