六，其實人犯罪是快樂著，幸福著。

六，其實人犯罪是快樂著，幸福著。

人們談到罪無不深痛惡絕，好像痛苦不堪，其實人犯罪是快樂著，幸福著。

《創世記》3：1-6記述了人世間第一例罪案的犯罪經過。

首先對於蛇引誘女人吃分別善惡樹上的果子，女人是知道不可吃。

所以說是明知故犯。

但是蛇說的不設定利益，確深信不疑，那果子又好看又好吃，不但自己吃了，還叫丈夫吃了，本希望吃了以後便如神。

那女人，那男人並沒有痛苦不堪，而是快樂著，幸福著犯了罪。

再看人類的其他犯罪：

例如：吸毒，賭博，奸淫，等等。

人們並沒有痛苦不堪，而是快樂著，幸福著犯了罪。

又例如：殺人，好像沒有什快樂和幸福可言。

其實，報仇，泄憤其快樂和幸福的程度還高於一切。

又例如：說謊，忌妒，等等。

那一件不是為了一己的利益去犯罪。

《羅馬書》1：18-32祥細分析人類的罪惡。

傳道的人遇到吸毒，賭博，奸淫的就對他說：“你是罪人，我們也是罪人。”

吸毒，賭博，奸淫的想：你們都是罪人了，我們當然也是罪人，就認了罪。

傳道的人遇到一般的人，就對他們說：“你不是罪人？你們不說謊，忌妒？”

一般的人想我們也說謊，也忌妒啊，就認了罪。

傳道的人遇到一些行為端方，也不好去找他大錯的人就對他說：“你是罪人，我們也是罪人，罪在英文聖經裏也就是不完美的意思。”

一想對啊，人那裏能完美，就認了罪。

其實，罪就是一個罪性的問題。

以前講思想犯罪，要帶帽，要勞改，還有要槍斃的，唯必是正確的。

基督教也講思想犯罪，祂要叫人：認識罪，脫離罪，是大不一樣的。

為什麽我要講人犯罪是明知故犯？

為什麽我要講人犯罪是快樂著，幸福著犯了罪？

意思是人的罪隱而未顯，不是人不想犯罪，隻不過時機不成熟，條件不具備。

我讓我們做了一個實驗，題目是：讓我當皇帝當不當？

不當，不當！開什麽玩笑，現在那來皇帝？就是有也輪不到我？

對，當然不是真的讓你當皇帝了，是一個虛擬的實驗。

現在您是皇帝了，皇帝庇下：“您最想做的是什麽？”

要是吸毒，賭博，奸淫行為不太好的人。

他想，以前條件不好，做了壞事，現在做皇帝了。

“當然是做好事了，利國利民，皆大歡喜，我要當個好皇帝。”

要是以前一般的人呢？

要是以前行為端方的人呢？

“現在您是皇帝了，皇帝庇下：您還想做一些您以前想做而不能做的事嗎？”

不必回答了！

其實，罪就是一個罪性的問題，人是有罪性的。

感謝，讚美，靠著聖子耶穌基督的名。阿們！