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唐僧為什麽要去取經？

小時候看《西遊記》，感覺妖怪是最笨的，哪裏需要孫猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，卻總是不忙吃，結果總是被神仙們連窩鏟除，連山賊這個很有前途的職業都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃1口就長生不老，全吃了還不功力暴增，金剛不壞呀，那時候再去跟孫猴子和各路神仙PK，其奈我何？

經曆的事情多了，才知道問題不那麽簡單。《西遊記》雖然講的是神仙妖魔世界，本質上仍然是1個政治故事。既然是政治，決定能否吃掉對方的，自然不是嘴，而是權力。從政治角度來說，唐僧根本就不是1種適於食用的生物，為什麽呢？因為在政治生態圈中，妖怪們看似強大，卻處於食物鏈的低端，而唐僧反之，看似文弱，卻處於食物鏈的高端。“吃唐僧1口肉可長生不老”，原本就是1句政治謠言。這樣說，大家會越看越亂，還是讓我們從孫猴子大鬧天宮說起。

孫悟空的造反，根本上說是源於天庭人才選拔、晉升與使用製度的缺位，並非像某些站在老板角度寫的書所言，什麽猴子心火太旺，自視太高，不懂適應社會等等。如果說猴子有什麽不懂的地方，就是他不懂政治，沒有學習過幾個代表，不懂得體現自身的先進性，故而在生存鬥爭中無戰不勝，而在政治鬥爭中則始終無法證明自己執政的合法性。

孫猴子出國求學歸來，雖然作為1方黑社會老大，以強索金箍棒，強銷死籍等等行動，樹立了經典恐怖主義權威形象，但畢竟是在政治生態鏈低端競爭而已。在強銷死籍，徹底解決生存等問題之後，根據馬斯洛的需求層次論，他需要自我成就，但他這種仙，隻配叫“妖仙”，天庭當局是不承認的，他的自我成就感是無法得到滿足的。像猴子這樣的妖仙或妖怪，《西遊記》中比比皆是，散落在這個星球的各個角落，他們都麵臨著孫猴子一樣的自我實現困境。天庭既然拒不提拔這種草根階層人才，可以想象，隻要妖仙們想自我實現，就隻能造反，或者招安，沒有第3路可走，因此，沒有孫悟空造反，也會有別的妖仙起事，這跟《水滸》中好漢的下場沒有區別。值得一提的是6耳彌猴，它看到了孫悟空當年激進手段的失敗，於是啟用最高級的病毒程序，成功地把自己複製為孫悟空，要死要活地混入西天取經的革命隊伍，企圖采用和平演變手法，達到晉升的目的。孫悟空或許會奇怪，取經有什麽好，幹嘛那麽辛苦來偽裝自己。說白了，草根階層隻要有能力有願望，誰不想出人頭地，由被統治者成為統治者呢？

於猴子這樣的草根豪傑，玉帝第1反應是“那路神將下界收伏？”也就是說，在玉帝的腦海裏，根本沒有危機感，他並不認為需要擴大統治基礎，當然更談不上對人才進行什麽識別和選拔。反之，太白金星是個人物，他建議道：“臣啟陛下，可念生化之慈恩，降1道招安聖旨，把他宣來上屆，授他1個大小官，與他籍名在籙，拘束此間，若受天命，後再升賞；若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”這個建議極具深遠的政治意義，一是革新人才體製，化解民間積怨，二是擴大統治階級基礎，問題在於玉帝是個見子打子的主兒，根本不懂得改革要配套進行，其後對孫悟空的使用不當，導致了大鬧天宮。更導致了如來不得不另起爐灶，通過“唐僧取經”重建政治生態圈的大謀略。

《西遊記》第4回這樣描寫猴子對天庭來使的反應：金星領了旨，出南天門外，按下祥雲，直至花果山水簾洞。對眾小猴道：“我乃天差天使，有聖旨在此，請你大王上屆，快快報知！”洞外小猴，1層層傳至洞天深處，道：“大王，外麵有1老人，背著1角文書，言是上天差來的天使，有聖旨請你也。”美猴王聽得大喜，道：“我這兩日，正思量要上天走走，卻就有天使來請。”叫：“快請進來！”猴王急整衣冠，門外迎接。由此可見，孫悟空哪裏想造反，隻不過是想出人頭地自我實現耳。如果玉帝能多動動腦袋，對猴子使用得當，就不會有那麽多破事發生了。但玉帝沒念過MBA，實在不懂管理，對猴子的使用和管理上步步失當。猴子也沒地方跳槽，自然要造反了。

第1次人事任命，由於天庭人浮於事，各宮各殿，各方各處，都不少官，隻是禦馬監缺個正堂管事，玉帝隨口就讓猴子做個“弼馬溫”，在人事安排上何等隨意，完全不考慮適才適用原則，也談不上什麽對人才的重視與重用，難怪猴子知道真相後大為不滿。孫猴子在這活計上幹得不懶，宇宙一流水準，從這點說，他是個好員工，卻活在1個不好的體製中。

第2次人事任命，猴子反下天庭，自立為“齊天大聖”，齊天者，意思就是並不造反，隻是要求自我成就感而已。玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！著眾將即刻誅之。”太白金星又建議加他個空銜，名是齊天大聖，隻不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安，海宇得清寧也。這1次，太白金星出的其實是餿主意了，如果每個妖仙或妖怪都學孫猴子這樣要官，而且都能如願以償，那爵位還有什麽尊榮可言？天庭整個體製又何以正常運轉？玉帝大概是苦修幾億年把腦子鏽掉了，居然“依卿所奏。”到底玉帝是憑什麽在進行管理，真是天才知道。正因為玉帝在孫悟空的挑戰麵前輕易讓步，讓猴子覺得一鬧就有甜果果吃，才會有後來大鬧天宮，直接要求做皇帝。

第3次人事任命就更奇怪了。多管閑事的許旌陽真人啟奏道：“今有齊天大聖，無事閑遊，結交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閑中生事，不若與他1件事管，庶免別生事端。”玉帝聞言，即時宣詔。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，詔老孫有何升賞？"玉帝道："朕見你身閑無事，與你件執事。你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”大聖歡喜謝恩，朝上唱喏而退。他等不得窮忙，即入蟠桃園內查勘。大家應該明白，這完全是玉帝無事找事，自找麻煩。把猴子收上天的本意，就是讓他不鬧事，目的已經達到了，怎麽又想起讓他做事呢？做別的也就罷了，偏偏讓他去管蟠桃園，猴子愛吃桃，3歲小孩都知道，玉帝居然不知道。難道玉帝是有意鍛煉猴子的職業操守，以備大用？看不出來，反而有種陷人以罪，免得誅之無名的味道。有些人說孫悟空不是好員工，理由就有他監守自盜偷吃蟠桃，我不這樣認為，玉帝的這個任命，是違反“猴性”的，就象1些企業的規度違反人性一樣，不能怪員工不遵守，隻能說老板腦子壞掉了。

其後發生的1連串事件，起因皆在王母蟠桃嘉會沒有請齊天大聖，嚴重損傷猴子自尊心。直到此時，猴子仍沒有想到造反，他在丹滿酒醒之後道：“不好！不好！這場禍，比天還大；若驚動玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界為王去也！”所以說，孫悟空的大鬧天宮奪權行動，純粹是由於生存受到威脅，一不做二不休，把生存鬥爭提高到政治鬥爭，可惜猴子道行不夠，鬼王將軍也不是梁山軍師，無法證明自己奪權的合法性，因而既無法建立廣泛群眾基礎，也無法得到如來的認同，造反失敗也就不可避免了。

玉帝能當上天庭最高行政長官，用如來的話講：“他自幼修持，苦曆過1750劫。每劫該129600年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”似乎是說，玉帝沒有別的本事，就是掛機在線修煉時間足夠長。不懂政治的猴子眼裏，玉帝不過是多年媳婦熬成婆，自然不服氣，但從《西遊記》中潛伏的小線索來看，玉帝應該是在無限長期的政治修煉中，逐漸成為1個各方各派都可以接受的榮譽長官。且看天蓬元帥醉酒戲嫦娥被打了2千錘再貶下凡塵，卷簾大將失手打碎了玻璃盞，被打8百，貶下界來，又教7日1次，將飛劍來穿胸脅百餘下，處罰何等嚴酷，而奎木狼與披香殿玉女私通，玉帝隻收了他金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功複職，無功重加其罪，處罰又何之輕。說白了，天蓬元帥也好，卷簾大將也好，都沒有什麽靠山，不如奎木狼仍28星宿之一，有團隊做後盾。玉帝對猴子、八戒、沙僧這種沒有後山的動物，是從不來不會手軟的，而對有後台的動物，哪怕是個神仙跨下坐騎，也從來高舉輕打。

天庭政治結構，貌似二元對等，行政事務管理由玉帝負責，另有1個平行的宗教事務管理層，由如來總負責，表麵上互不相關，其實不然，如來時刻在關注和指導行政事務，當然都是大方向大原則的問題，比如平息孫猴子動亂這樣的大事，危急時刻還得如來這樣的老同誌親自出手。因此，可以認為，如來的政治地位比玉帝高1個等級，天上地下他最大。也就是說，生物鏈的頂端，是如來，他可以決定一切。

對於玉帝治理下的種種弊端，如來並非不知，隻要不威脅到政權，隻是不管罷了，但事情竟然發展到孫悟空造反，直接危及政權穩定，如來不能不對整個治理結構重新思考。經過深思，他下定決心，必須選拔新1代領導人，並重新梳理各方力量，該滅的滅，該升的升，擴大統治基礎，使之能代表更多的階層，把政權危機消彌於無形。

君不密失其國，臣不密失其身，如來當然懂這個道理。因此，經過考查，他選定了座下弟子金蟬子作為新的接班人培養，借口他不聽講座，貶下凡去，讓他投胎成為未來的唐僧。然後在盂蘭盆會上借講經的機會，言道有三藏真經，可以勸人為善，需得東土尋1個善信．教他苦曆千山，遠經萬水，到如來處求取真經，永傳東土，勸他眾生。這個所謂東土善信，當然就是金蟬子。當時觀音菩薩就自告奮勇道：“弟子不才，願上東土尋1個取經人來也。”如來見了，心中大喜，道：“別個是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得。”菩薩道；“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道；“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧；目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。”

為什麽觀音自告奮勇呢？因為她也是這個接班人計劃的製定者和實施者之一，親自送金蟬子投胎的人是誰？觀音大士也。她去東土尋那個取經人，自然萬無一失。為什麽如來心中大喜，還特意囑咐觀音此去要踏看道路呢？因為觀音神通廣大，足智多謀，深通佛意，足以完成選拔新1代領導人和重新梳理各方力量這兩個目標。也就是說，唐僧的取經也好，孫悟空等3人做徒弟也好，都是如來和觀音一手安排，同時，81難也早就安排妥當。

唐僧，即金蟬子，作為新1代接班人，有什麽條件呢？換句話說，孫悟空為什麽就不能成為接班人呢？說白了就是出身問題，孫悟空不過1個猴子，無根無基，修行不過3百來年，而唐僧乃金蟬子投胎，此前已經十世修行，轉世之後，自幼即在寺廟修行，此所謂根正苗紅，信念堅定，年資充足，合法性強也。據稱唐僧是什麽完美型領導者，悟空是力量型員工，什麽團隊組合等等，那是接近胡說的戲說，領導說你行，你就行，不行也行，領導說你不行，你就不行，行也不行。唐僧就是這樣，在猴子的動亂平息後，為了政權的長治久安而被扶上位的。 　　

唐僧作為天定的取經團隊頭兒，從第1次被妖怪捉去“幾乎唬死”，到最後1次被捉去仍然隻會戰戰兢兢大喊“大王饒命”，不知是該佩服他，還是該BS他。按常理，1個人曆經多少年的磨難，意誌應該磨煉得堅強無比，就算天生是個軟蛋，但隻要沒有得失憶症，他總該記得自己一路上反反複複地被妖怪捉去，又反反複複地被神仙解救，每次都有驚無險，也早該有種無所謂的態度了吧。每次看到唐僧被妖怪捉去，我就不由自主地想起吳孟達先生的名句：“又升天了！咦？為什麽要說又呢？”唐僧先生1次又1次又1次被妖怪拿住又1次又1次又1次得救之後，麵對下1個妖怪伸過來的魔爪，他應該是一把抓住緊緊地握手，好像地下黨員見到組織，應該很熱烈地說：“又來了！咦，我為什麽要說又呢？麻煩你燒點水，我洗個澡先！”他蠻可以談笑風生地與妖怪們商量唐僧有幾種吃法，反正性命鐵定無憂，何必每次都要裝出窩囊廢的模樣呢？我們隻能說，唐僧明明知道在政治生物鏈上，妖怪們跟自己完全不是1個等級，但他仍然兢兢業業地扮演弱者，隻是為了把戲演得真1點，避免玉帝這樣的政治對手的警覺，也博取更大的同情。　

唐僧是領導者麽，是1個優秀的領導者麽？我沒看出來。整部書裏隻有1個領導者、總設計師、總導演，就是如來，在他設定的旅遊線路上，設定的情節裏，傻子坐在唐僧那個位子，也能把真經取到手。至於唐僧那3個徒弟，如來的使用手法，讓人不禁想起唐太宗臨死前對徐世磧的運用。據說太宗皇帝為了讓兒子高宗有可用之臣，特地找個岔子把徐世磧關進死牢，觀察他的表現，考驗合格後等高宗繼位再放出來重用，這樣一來，徐世磧不但不敢對新皇帝擺老臣的譜兒，反而會無盡感激新皇帝的救命之恩，豈敢不竭忠盡智死而後已。八戒沙僧都是玉帝下旨幹掉的，悟空則是如來親自下手，再由唐僧把他們救出來，手法如出一轍，所謂帝王心術，此其一耳。

話說觀音與木吒到了長安，長安城各廟神抵都來參見，菩薩道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕到城隍廟裏暫住。看來觀音雖然慈悲，在接待規格上也是1點都不含糊的。順便一說。

唐僧作為未來領導者，不足之處，一是沒有神際關係網，二是沒有政績，三是沒有班底，四是沒有威望。要解決這些問題，十萬8千裏的取經，足矣。唐僧的嫡係班底就是3個徒弟，全部是體製外動物，而且全部是政治鏈低端動物，這是如來有意安排的，說穿了，3個徒弟代表的是廣大中下級神仙妖怪，簡稱3個代表，這就給了廣大體製外人物1個晉升的希望，1個晉升的路子。

取經路上，為什麽那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的，而孫猴子為什麽動不動就上天去搬救兵，說白了，聯絡各部關係，讓各位大仙認識1下唐僧，在戰火中培養出革命的感情，以使唐僧接觸各方神聖，建立神際關係網，以便將來登基順利。事實也表明，取經的一路上，所有的重量級政治人物都出麵了，象什麽4聖試禪心，黎山老母、南海菩、普賢、文殊全部出場，用意還不明顯麽？

至於政績，是曆經苦難取得真經麽？非也非也，取經這種事，在神仙眼裏簡直就是小兒科，噱頭而已，真正的政績是唐僧們一路滅了無數妖魔，又收伏了無數妖魔，徹底解決了政權不穩定因素，又為天庭提拔了1批在野力量，還為唐僧建立了1個廣泛的群眾基礎。想想1個孫悟空當年就鬧得天上雞犬不寧，隻有請出如來才徹底解決，而唐僧們一路殺妖伏魔，這個水平，這個政績，這個威望，嘖嘖，不言自明。

為什麽說“吃了唐僧肉長生不老”是1句謠言呢？第1個說這話的妖怪是誰，白骨精，他在雲端裏，踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他1塊肉，長壽長生。真個今日到了。”後來的金角大王也教育弟弟說：“你不曉得。我當年出天界，嚐聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，1點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。”觀音不是在長安囑咐眾神“汝等不可走漏消息”麽？怎麽現在變成地球人都知道了？是誰傳出這個信息呢？還不是觀音自己。她故意傳出這個消息，引誘各方妖魔聚集到西天取經路上，這叫引蛇出洞一網打盡，省得滿世界去剿去撫搞得麻煩。

為什麽我敢說唐僧取經不過是1個小把戲，1個噱頭而已，為什麽我敢說唐僧之取經，不過是為了政權穩定，為了接班人的培養計劃呢？所有的謎底都在《西遊記》的結尾揭開。依如來的說法，西天取經的原意，是為了普渡眾生，而唐僧曆經艱苦取得真經，就應該留在大唐，像曆史上的玄奘大師那樣，翻譯著述傳播，為普度眾生奉獻自己的一生才對。但小說告訴我們，金剛把唐僧們送到長安，停在空中叫道：“聖僧，此間乃長安城了。我們不好下去，這裏人伶俐，恐泄漏吾像。孫大聖3位也不消去，汝自去傳了經與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”看看，傳了經給唐王就回西天就職去，1刻都不能耽誤，哪來普度眾生的樣子？書中寫道唐王請三藏長老講幾卷經，長老捧卷登台，方欲諷誦，忽聞得香風繚繞，半空中有8大金剛現身高叫道：“誦經的，放下經卷，跟我回西去也。”這底下行者3人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從台上起於九霄，相隨騰空而去。於是普度不過是丟下經就走，取經人各歸神位，形成新的政治派別，為將來的新老交接定下基調。

唐僧師徒回到靈山之後，如來分封4人，道：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大 教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。”八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寛大。蓋天下4大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！沙悟淨，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”又叫那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。”長老4眾，倶各叩頭謝恩。

如來對4人的考評、授職和使用，有根有據，合情合理，量才適用，較之玉帝1會兒弼馬溫，1會兒齊天大聖，1會兒管蟠桃園，水平高下不言自明。縱觀整個西遊故事，如來作為最高領導，計算之精，安排之密，成果之豐碩，足令人高山仰止，回味無窮。