旅墨拾零

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特拉羅克：墨西哥的雨水神

·獻給參加第四屆全球水論壇的中國代表團·

前言： 在世界古文明實體中，亞洲的黃河流域和兩河流域，及中美洲的桌狀高原和濱海平原，可謂人類文明最具代表意義的發祥地。水，是一切生物的本源。任何文明，都伴水而生，依水而榮。 古代墨西哥，五十六個民族，創造了輝煌燦爛的人類文明，迄今仍聞名於世的瑪雅、奧爾特加和阿茲特克等文化，都是引人入勝和令人觀止的寶貴遺產。筆者參考《墨西哥大百科全書》等文獻資料，把古代墨西哥文明中最具典型意義的、博大而精深的神學裏，與水和雨有關的圖騰：特拉羅克神（ TLALOC ）描述給遠道來訪的共和國水利專家和領導們。 墨民間和考古界流傳著各種有關雨水神的傳說。 請讀君留意：業餘閑作，僅錄所知，供為參考，有錯當改。

在墨西哥國家人類學博物館大門前，聳立著一座引人注目的巨大石雕神像，它麵目嚴肅，雙眼外凸，豹齒銳利，兩條蟒蛇互相糾纏形成結節，構成神像的鼻梁，而兩條蛇尾則左右分列，組成神靈的胡須 — 這就是“雲蛇神”，即“雨神”或“水神”特拉羅克（ TLALOC ）。在古墨西加語中，特拉羅克神全名叫 TLALOCTLI ，意指：土地之花蜜，土地之甘酒，也就是“大地喝下的雨水”，象征能使土地生長出茂盛植物的神靈。它的顏色是藍色的，也就是（海）水的本色。所以，供奉它的廟宇，也都是以藍色為基調，同時，在一些古抄本上，均以（水）藍色來描繪和象征雨神。

古代墨西哥眾多的神符和圖騰中，特拉羅克雨水神，與雷神、風神、羽蛇神、太陽神、月亮神，玉米神等，有著相同甚至更加重要的地位，而備受崇拜。因為，古代墨西哥人以農業為生，農作物（玉米為主）的收成好壞，又直接與雨水相關。在既畏懼又敬重的矛盾心理的驅使下，人們幻化並神格出一個主管雨水的神祀：特拉羅克。除了墨西加族外，其他如阿茲特克、阿納瓦克、薩波特克和奧爾麥加等民族，也都把“雲蛇”與風雨、雷電和肥沃等自然現象相提並論。在 VINDOBONESIS 的古抄本中，人們把羽蛇同雲蛇合碧起來：鐫畫上，羽蛇背馱雲蛇，雙手間水柱泉湧。寓意造物主（神）示意兩位蛇神降雨人間，澆灌穀物。所以，曆來，雲蛇神就是與雨水、穀物和豐收都著直接關聯的神祀，被古代印第安人視為自然中生命創造的象征，乃生命的源泉。同時，學者們普遍認為，和羽蛇神一樣，雲蛇神特拉羅克不僅是墨西哥人的神靈，而且，也是整個中美洲桌狀高原古代宗教文明徽標整合中的重要代表，因此，也受到這塊神話般大陸的膜拜。

在特奧蒂華坎 TEOTIHUACAN 的考古區一號門內的宇廟中，特拉羅克雨神是帶著虎蛇雙獸麵的形式出現的，雕刻石像上羽蛇頭和雲蛇頭並肩而立。這與阿茲特克人變異的雨水神“豹人”有著類似的含義。人們普遍認為，羽蛇神是墨西哥古代文明的頂峰代表，實際上， 雨水神是比太陽神更重要，而與羽蛇神地位平等的神靈。

特拉羅克居住在與它同名的火山雪峰，以海洋湖河神 CHALCHIUTLICUE 恰爾丘特利庫埃為伴，另 有四個助手（特拉羅克人），分布在東南西北四個方位上，以藍、白、黃和紅色分別代表各地的雲，每人各手持一個盛滿水的容器，同握一根拐杖。四人聽 特拉羅克之 令而混戰時，即以拐杖擊碎容器，引發雷電（容器的碎片）和雨水（容器裏的水潑撒出來） — 這就是雨水神 特拉羅克 賜福人類的原始解讀。

2006 年 3 月