孔子和西方文明

隻所以想起了這麽一個話題是因為今天的電視,鳳凰衛視再做一個明朝和清朝到中國來的傳教士們的專題節目,而餘秋雨也在做一個叫做秋雨時分的節目,主要是講一些中國古代文明之類的話題,今天的主題是孔子生命中的後十四年輾轉於各國之間的經曆,出於某種巧合,前個節目闡述著孔子的思想對18世紀剛剛萌芽的西方資產階級思想的影響; 後一個節目就談到了,孔子惶惶如喪家之犬,帶著一群學生奔走於列國之間,形成了從傑出到偉大的轉換的過程.不免略有所感.

"當時尚有周天子,何事紛紛說梁齊?"(說來慚愧,這段話是在"射雕英雄傳"裏看到的,優秀的武俠小說其實有些時候是讓人去學習曆史的,嗬嗬..)此話所指是孟子,不是孔子,可是孔子尚且早於孟子,故周天子自然也在,那麽後世被奉為聖人之孔丘,又為何輾轉於諸侯之國,而不直接去輔助當時已然勢微的周天子,可見孔子之論語為後世人所誤多也...孔子之學說,其實更著重於實踐,在生活中學習,在流離中深思,所以才對自己的思想和自己所想要達到的目標有更清楚的認識吧. 孔子對當時天下的形式隻怕已經有了清醒的認識,周天子不過已經是一個象征,想達到自己的政治目的還需要在諸侯各國吧.欲從政卻始終沒有施展自己政治抱負的機會,孔子大概一生都是鬱鬱而不墮其誌吧,也正是因為他這樣的經曆,才會把目光從政治上收回,著力於修正自己的學說,致力於培養人才,而終於能夠在幾千年後還被遵崇為"聖人"吧. 和孔子同時代的政治家不勝枚舉,可是如今能記住他們的又有幾人呢?

而傳教士們在17世紀所翻譯的"論語",對於文藝複興時期仍在茫然的尋找者另外一種神學之外的思想學說的資本主義的先驅者來講,孔子的思想是嶄新的一種啟示,孟得斯鳩是不是真的是從孔子的學說中得到了啟示才提出了著名的三權分立的理論,從而奠定了法國大革命的思想基礎呢?這就隻能是不得而知的問題了,可是我相信"GREAT MINDS THINK ALIKE"這句話,從唯心主義到唯物主義,曆史上東西方的思想發展史有過無數次的交匯點,在孔子幾乎同時代的時候,西方著名的哲學家,蘇格拉底的理論體係及教育方式和孔子有驚人的相似之處,這些比較已經有無數學者從枝枝節節都做過了長篇大論的學術論文,有興趣的話自然是可以去GOOGLE的...

說起來,我對孔子的興趣遠比不過我對西方文明史的興趣,上大學的時候,除去武俠,言情,也曾在圖書館借過些哲學方麵的書籍看,可惜那時的我正是不求甚解的時候,書大約都是翻翻而已,等到想靜心讀書的時候,生活又把我帶到了異國他鄉,生存才是最大問題,又因各種原因彷徨至今,所以提起哲人們所能想到的均是事而非,愧對高中時視我如得意門生的英俊的曆史老師...他曾經因為我高考時不肯選中文或曆史而歎息不已,可是他也知道現代社會這兩項不僅曲高和寡,隻怕連謀生都是問題...嗬嗬..回頭看,其實又有什麽不好,青燈青茶,守住精神的淨土,可惜當時的我心比天高,一心隻想飛...現在飛到了永遠也回不去的地方,大概所剩下的一點就是當電視上提起這些人和這些事的時候,還會心有戚戚,還會在當一切都安靜下來的時候,有把這點小小的雜感記下來的衝動....

十年一覺揚州夢,杜牧還贏得了青樓薄幸之名,而我,十年彈指一揮,剩下的不過是歲月沉澱的感慨和對未來的期待....