行吟四方——新世紀音樂代表：馬修.連恩

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                行吟四方——新世紀音樂代表：馬修.連恩



    與其他新世紀音樂人相比，馬修.連恩（Matthew．Lien）的音樂作品無意抽象，而更加具象；不乏空靈，但平添了責任感；強調人文關懷，更關注自然生態。他展開了自己的新世紀音樂的旗幟，上麵用音符寫著：“關懷自然就是關懷人類自己”。

    馬修.連恩出生在聖地亞哥，但音樂天分、人文關懷、自然情懷使其不安於溫暖的環境、舒適的生活。受自然的召喚、原野的呼喊、良知的祈使，他向北、再向北、向加拿大北部與阿拉斯加行走，邊走邊唱，從而成就了一個著名的環保主義者，一個行吟四方的哲人歌手，一個成功的新世紀音樂人。

    馬修.連恩的音樂理念一如他的人生理念：四海一家。因此，他對音樂傳統的繼承和汲取也是多元化的。由於生活在北美，所以他對以北美為重鎮的現代音樂十分了解，對爵士、靈歌、鄉村音樂乃至搖滾都有借鑒；同時，他又雲遊四方，對拉美民歌、北美原住民歌謠以及亞洲民歌民樂都有吸收。因此他的音樂不拘一格，但又有他自己的風格，這既表現在他大量采用自然聲並用自然的韻律編配樂曲上，也表現在他獨特的聲音上。他的音色有閱曆感但並不顯的滄桑，他的聲線平和但又很有磁性，有論者稱之為“被自然吻過的嗓音”。

    從20世紀90年起，馬修.連恩每年都要和一批藝術家，包括音樂家、畫家、攝影家結伴而行，行程超過1250公裏，足跡踏遍加拿大育空地區，卑詩省和阿拉斯加。在那裏，他與自然對話，采錄下冰山位移之聲、冰河破裂之聲、山溪淙淙之聲、馴鹿嚶嚶之聲；在那裏，他目睹了石油的開采使原野生態被破壞，人性的貪婪使野生動物遭獵殺，深感泣血之痛，情動於中而形於言，言之不足而後歌之，他將一腔肺腑之聲訴諸天籟。

    1995年，馬修.連恩推出名為《泣血之狼》（BleedingWolves，街麵上的CD簡譯為《狼》）的專輯，一鳴驚人。他直接向大自然尋求靈感，對生態、對自然的關切躍然旋律之中。“飛鼠溪”本是北美育空河川地區的一支美麗的小溪，馬修?;連恩用音符把它化作一首清新輕快的樂曲，體現人與自然的親和。《布列瑟農》已成為作者的經典性歌曲，它代表著馬修?;連恩的演唱特點：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和……致中和，天地位焉，萬物育焉”。用平和的韻律抒發強烈的感情，像自然那樣去表達自己。《泣血之狼》是一首悲憤之作，它用鋼琴，民謠吉他和高音薩克斯管控訴貪婪之人對野生狼群的蓄意謀殺，它記錄了人對自然的摧殘。但它仍是馬修?;連恩式的音樂表達：樂而不淫，哀而不傷，發而皆中節，憤而不失度。不僅僅是控訴，更多的是要喚醒人們關愛自然的良知。

    馬修.連恩不僅關注自然，也十分注重人文關懷，注重北美原住民的生存環境和文化保護。在加入與原住民生生相息的“馴鹿棲息地計劃”的同時，他也收集整理當地的民謠和民樂並邀請他們一起登台演出。1997年，他到中國內地與南京民樂團合作，展開東西方音樂的交流之旅，希望從古老的中國文化、中國音樂和中國樂器中尋找新的靈感和力量，將他的自然關懷理念和環境保護行動進行到底。這些活動成就了馬修?;連恩兩個新的專輯，1998年的《匯流》（Confluence），我們從中聽到各種中國民樂已加入到馬修?;連恩文化和自然關懷。1999年的《馴鹿宣言》（CaribouCommons），它一以貫之地體現了作者源於自然、回歸自然、謳歌自然、關愛自然的理念和情感。

    1994年，馬修.連恩又赴中國台灣，完成環島采風之旅，與台灣本土音樂人和民間藝人合作完成新的專輯：《海角一樂園》（VoyageParadise），聽著旋律中流淌的台灣歌仔戲、山歌、民謠，聽著樂曲中起伏的月琴、揚琴、椰胡聲，使我們油然而生親切感。

    2001年，馬修.連恩的演唱專輯《真心剖白》（InSoManyWords，又譯《旅程》）出版，他依然用他平和自然的歌聲表達友情、親情、自然之情和反戰、環保的理念。

    2002年，《感觸地球》（TouchingTheEarth，又譯《美麗新世界》）推出，它記錄了馬修?;連恩在非洲、拉美、亞洲的四方行吟。《大地之母》、《生命共同體》、《花與溪》、《自由》等樂曲、歌曲都非常有特色，它們把非洲的鼓聲、拉美的排簫、亞洲的鍾聲織入旋律，而且土風、民謠、爵士、搖滾各種風格也恰如其分的融為一體。

    馬修.連恩影響最大的專輯還是《泣血之狼》。在這張發行遍及全世界的專輯中，封套上有一首詩作，上而寫道：“加拿大，育空大地／狼群目睹同伴的身影倒在人的槍下／它們眼神中／沒有恐懼，隻透出冷靜／那是原野上的傲氣，天生的野性／隨風而去吧／在尚能在原野奔跑，血流未盡之時／回首凝望／無法舔盡同伴的鮮血，就帶著它的靈魂浪跡天涯。”讀這泣血之作，聽這泣血之樂，讓人久久難以釋懷。