曾國藩成功之路：“情商”比“智商”更重要(ZT)

一、曾國藩的成功之路說明，“情商”比“智商”更重要 1、曾國藩的成功之道。 曾國藩是中國曆史上最有影響的人物之一,然而,他小時候的天賦並不高，並不是那種過目不忘、一目十行的神童，跟普通的孩子也差不多，甚至稱得上愚笨。有一天,他在家讀書,對一篇文章重複朗讀很多遍了,還是沒有背下來。這時候,家裏來了一個賊,潛伏在屋簷下,希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來覆去地讀那篇文章。那個賊人在牆根底下等得不耐煩了，生起氣來:“這種水平讀什麽書？”然後將那文章背誦一篇，揚長而去。曾國藩被突然發生的事情驚呆了，等那小賊背完文章跑了，他才反應過來，哂然一笑，心想：這個人好厲害啊，聽了幾遍就能背熟，看來我還是用功不夠啊，還需要繼續苦讀！ “勤能補拙”，正是憑著這股韌勁和恒心，曾國藩造就了自己的成功人生，成為中國近代史上一位重要的曆史人物，被稱為晚清“第一名臣”，成為中國傳統文化的集大成者、中國近代文化的開創者、引進西方近代文化的帶頭人、中國近代洋務運動的創始人；後來者推崇他為“千古完人”、“官場楷模”。 2、20％的智商＋80％的情商=100％的成功 “情商”是相對於“智商”而言的。智商（intelligence　quotient簡寫成IQ）表示智力水平的高低。情商（emotional　quotient簡寫成EQ）是表示認識、控製和調節自身情感的能力。情商對於人的成功起著比智商更加重要的作用。情商（EQ）一詞，是1991年由美國耶魯大學心理學家彼得&S226;塞拉維和新罕布什爾大學的瓊&S226;梅耶最先提出來的；1995年，美國《紐約時報》專欄作家丹尼爾&S226;戈爾曼推出《情商》一書，於是情商新潮在美國掀起，一些熱心人在許多學校裏開設"情商課"，講解情緒自控、應對、挫折與待人接物等學問。"EQ"一詞很快風行世界。到1997年2月，企業管理出版社發行了我國第一本情商書--《情商，喚醒心中的巨人》。有專家學者通過研究總結得出結論，“20％的IQ（智商）＋80％的EQ= 100％成功”。有不少教育界人士宣傳“EQ托起明天的太陽”。 二、曾國藩的情商表現 情商又可分為心商、德商、誌商、恒商、關商、逆商。 1、心商。 所謂“心商”，就是維持心理健康、調試心理壓力、保持良好心理狀況和活力的能力。心態決定人生。積極的心態和自信、快樂相伴，適應現實，“向內”索取，具有求勝性格，它是心靈的良藥，將吸引成功、快樂、財富和健康；而消極的心態和自卑相伴，和煩惱相伴，抱怨環境，“向外”索取，具有求敗性格，它是心靈的毒藥，將排斥成功、快樂、財富和健康，甚至奪去人的生命。 有一句古語說：“威震四海，勇冠三軍，隻沒本事，降服自心。”曾國藩為了“降服自心”，很精進地做了一輩子的“慎獨”功夫，力求心靜，嚴格內省。他在道光二十二年（1842）十月廿七日的日記中寫道：“靜字功夫要緊…若不靜，省心也不密，見理也不明，總是浮的。”曾國藩省察自己毛病的主要方法，就是堅持記日記。他這麽做，是受倭艮峰先生的啟發。 2、德商。 所謂“德商”，就是一個人的道德和品格修養。古人雲：“道之以德”，“德者得也”。就是告訴我們要以道德來規範自己的行為，隻有有道德的人，才能得到人生的成功。“小勝在智，大勝在德”。古今中外，一切真正的成功者，在道德上都達到了很高的水平。現實中的大量事實說明，很多人的失敗，不是能力的失敗，而是做人的失敗、道德的失敗。目前全社會都在呼喚誠信，誠信已經成為個人、企業乃至國家的經濟身份證。在誠信麵前寧可吃得一時之虧贏得海闊天空，不能占得一時便宜落得山窮水盡。我國著名教育家陶行知先生說，“千學萬學，要學會做人”講的就是德的重要。 曾國藩為近代儒學大師，他立德立言立行，出色地弘揚了中國的傳統道德，概括起來主要有，天下興亡匹夫有責的集體精神，提倡忠孝至上的人倫價值，推崇仁愛信恕的人本主義，追求崇高遠大的人生理想，堅持勤儉淡泊的立身準則。 3、誌商。 所謂“誌商”，就是確立人生誌向和目標的能力。《三國演義》中曹操有句名言“夫英雄者，胸有大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌也”，意思是說：要成為英雄（成功者），需要有兩個條件，即大誌和良謀，大誌處於首要地位，大誌是大成的首要決定因素。美國哈佛大學曾對300名畢業生進行跟蹤調查，其中僅15人有明確的誌向和目標，20年後，這15個人的財產超過那285個人財產的總和。人生是小誌小成，大誌大成。許多人的失敗，不是因為沒有才幹，而是缺乏誌向和清晰的發展目標。 曾國藩超塵脫俗的地方，就是他很早就能擺脫名利思想的束縛，而立誌做聖賢。他二十歲改名“滌生”，就是這一誌趣的突出表現。他在給兒子紀鴻的信中，曾直截地說：“吾有誌學為聖賢”。 4、恒商。 所謂恒商，就是自我激勵、持之以恒的的韌性和毅力。曾國藩在鹹豐七年十二月十四夜致沅弟書中闡明了自己對“恒”的深刻認識：“凡人作一事，便領全副精神注在此一事，首尾不懈；不可見異思遷、做這樣想那樣、坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。”鹹豐八年正月十九日致沅弟：“惟作事貴於有恒。精力難於持久，必須日新又新，慎而加慎，庶幾常葆令名，益崇德業。”同治元年四月初四日諭紀澤：“人生惟有常是第一美德。”同治四年七月十三日諭紀澤：“近年在軍中閱書，稍覺有恒，然已晚矣。故望爾等於少壯時，即從有恒二字痛下工夫，然須有情韻趣味，養得生機盎然，乃可曆久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也。” 曾國藩的恒心突出表現在他一生堅持讀書、練字、寫日記上。他從道光19年（1839年）29歲時起，始作日記，持之以恒，至終不輟，最後一篇日記是同治11年（1872年）3月11日，即他病逝的前一天，他堅持寫了33年日記。真正是“學到老，活到老，改造到老”。 5、關商。 所謂“關商”，就是是善於處理人際關係、把握自己和他人感情的能力。關商高的人，人見人愛，總是能得到很多人際關係的資源。 （1）曾國藩對長輩孝順。曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂範，而且反複告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。於“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學；何不日日在“孝悌”兩字上用功…務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。 （2）曾國藩對子弟關切。曾國藩對國荃、國潢兄弟和兒子紀澤等，可以說是十分用心，關切備至。曾國潢在鄉下常常流露出滿腔驕傲之氣，他便在家信中以“天地間惟謙謹是載福之道”告誡之；曾國荃作戰勇猛有餘，穩重不足，他便以“穩守穩打，不輕進，不輕退”告誡之。 （3）曾國藩對皇室忠誠。曾國藩以宋明理學為指導思想，“君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順。”（《曾文正公家訓》）處理與清朝皇室的關係，就是要忠於朝廷、忠於皇帝。他在道光年間官運亨通，對道光皇帝是非常感激的。他在道光二十七年（1847）六月十七日寫信給祖父說，“由從四品驟升二品，超越四級，遷擢不次”，“湖南三十七歲至二品者，本朝尚無一人”；鹹豐元年（1851）五月十四日，又在家信中表示，“自是以後，餘益當盡忠報國，不得顧家之私”。與此同時，他明白“伴君如伴虎”，“曉得上岸”，同治三年，太平天國的敗局已定，曾國藩寫信給曾國荃：“勇退是吾兄弟一定之理，而退之中次序不可淩亂，痕跡不可太露。” （4）曾國藩對同事友善。曾國藩認為，“末世氣象，醜正惡直，波瀾撞激，仍有尋隙報複之慮，苟非極有關係…斷不能不動色相爭，此外少有違言，即可置之不問。”主張“說人長每長一分，說人短每短一分。”左宗棠常因政見不同而對曾國藩橫加指責，鹹豐八年（1858）曾國藩應詔複出時，考慮左才氣橫絕，並世難求，滯長沙特拜訪，集聯“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”，表示敬左虛己，乞左書篆聯，攜掛前線轅室，疑忌因此冰釋。同治十一年二月曾國藩逝世，左宗棠果然前往沉痛吊挽：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生！”正是這樣，胡林翼、左宗棠等同事加朋友，才助曾國藩的湘軍成民大氣候。 （5）曾國藩對下屬愛護。曾國藩認為對待下屬，“用恩莫如仁，用威莫如禮。仁者，即所謂欲立立人，欲達達人也。待弁勇如待子弟，常有望其成立、望其發達之心，則人知恩矣。禮者，即所謂無眾寡，無大小，無敢慢，泰而不驕也；正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，威而不猛也。持久以敬，臨之以莊，無形無聲之際，常有凜然難犯之象，則人知威矣。”在給潘鼎新等將官的批示中又寫道；“第一，教之忠君，忠君必先敬畏官長，義也。第二，教之愛民，愛民必先保護閭閻，仁也。斯二者，總須紀律嚴明，訓導有素。” 6、逆商。 所謂“逆商”，就是如何認識逆境和戰勝逆境的能力。1854年，湘軍首領曾國藩率新練的湘軍水陸師第一次出戰，向西征的太平軍進攻，敗於嶽州、靖港，他憤不欲生，第一次投水自殺，被左右救起。後在湘潭獲勝，轉入反攻，連陷嶽州、武漢。繼之三路東進，突破田家鎮防線，兵鋒直逼九江、湖口；後水師冒進，輕捷戰船突入鄱陽湖，為太平軍阻隔，長江湘軍水師連遭挫敗，曾國藩率殘部退至九江以西的官牌夾，其座船被太平軍圍困；曾國藩第二次投水自殺，被隨從撈起，隻得退守南昌。其間，幕僚代他起草奏折時有“屢戰屢敗”的話，他提筆改為“屢敗屢戰”。次序一顛倒，境界大不一樣。此後曾國藩用兵更加穩慎，戰前深謀遠慮，謀定後動，“結硬寨，打呆戰”，終於平定太平之亂。 法國大作家巴爾紮克說過：“苦難對於天才是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，而對於弱者則是一個萬丈深淵。”“順境顯示高尚或邪惡，逆境顯示堅韌或怯懦。”著名成功學大師卡耐基說，“苦難是人生最好的教育”。古今中外大量事實說明，偉大的人格隻有經曆熔煉和磨難，潛力才會激發，視野才會開闊，靈魂才會升華，才會走向成功。一個人吃常人不能吃的苦，必然做常人不能做的事。從這個意義上來說，人生吃苦就是吃補，是補意誌，補知識，補才能，補靈魂。 （本文作者沒有署名） 原載《凱迪社區》