幹寶《搜神記》 卷十一

幹寶《搜神記》 卷十一

一
楚國熊渠子夜間巡行，看見橫臥著的石頭，以為是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭頭陷沒在石頭裏邊，箭杆上的羽毛都掉下來了。下馬仔細一看，才知道那是石頭，接著又射它，箭被折斷了，也沒有留下什麽痕跡。漢代又有個李廣，任右北平太守，他以為自己是在射老虎，結果射到的卻是石頭。

也象熊渠子那樣。劉向說：“精誠所至，金石為開，更何況是人？你倡議而別人不響應，你行動而別人不追隨，那麽你內心深處一定有不完善的地方。

不離開座席而能匡正天下，是因為以身作則的緣故啊。”

二
楚王在園林中遊玩，有隻白色的猿在那裏。楚王命令擅長射箭的人射它。

箭射出去好幾支了，隻見那白猿接了箭，嘻笑著。楚王就命令養由基來射。

養由基剛拿起弓，那猿就抱著樹木號哭起來。到戰國時代，更羸對魏王說：

“我能虛拉弓弦不發箭就把鳥射下來。”魏王說：“你的射技真能達到這種地步嗎？”更羸說：“能。”一會兒：聽見大雁從東方飛來，更羸虛拉弓弦不發箭，大雁便栽下來了。

三
齊景公渡黃河的時候（“江沅”疑衍文），有一隻老鱉銜走了他車前左邊的馬，潛入水下去了，大家都驚恐萬狀。古冶子卻在這時拔出室劍追趕它，他斜著走了五裏，逆水走了三裏，來到砥柱山下，把它殺了，原來是隻鱉。

古冶子左手拿著鱉頭，右手拔出那馬，象飛燕、天鵝那樣飛躍而出。他仰天大喊，河水因此而倒流了三百步。觀看的人都以為他是黃河的水神河伯。

四
楚國的幹將、莫邪夫婦給楚王鍛造寶劍，三年才造成。楚王很生氣，想殺掉他們。寶劍有雌雄兩把。幹將的妻子懷孕要分娩了，丈夫便對妻子說：

“我們給楚王鑄造寶劍，三年才造成。楚王生氣了，我去進獻寶劍時他必定會殺我。你如果生下的孩子是男的，等他長大了，就告訴他說：‘出門望南山，可以看見那長在石頭上的鬆樹，寶劍就在它的背麵。’”於是他就帶著雌劍去見楚王。楚王非常生氣，叫人仔細察看那寶劍。看劍的人說：“寶劍該有兩把，一把雄一把雌。現在雌劍拿來了，雄劍沒拿來。”楚王生氣了，就殺了幹將。

莫邪生下來的兒子名字叫赤比，長大後，就問他的母親說，“我的父親在什麽地方？”母親說：“你父親給楚王造劍，三年才造成。楚王生氣了，把他殺了。他離家時囑咐我：‘告訴你的兒子：出門望南山，可以看見那長在石頭上的鬆樹，寶劍就在它的背麵。’”於是赤比便出門向南望去，看不見有什麽山，隻看見堂前的鬆木柱下，有石墩把它頂著。他就用斧子劈開木柱的背麵，得到了寶劍。於是日日夜夜想要向楚王報仇。

楚王夢見一個男孩，兩眉之間有一尺寬，說要向他報仇。楚王就用千金的重賞來緝拿他。赤比聽到這消息，就逃走了。他進山後一邊走一邊悲歌。

有個俠客碰見了他，對他說：“您年紀輕輕，為什麽哭得很悲傷呢？”赤比說：“我是幹將、莫邪的兒子。楚王殺了我的父親，我要向他報仇！”俠客說：”聽說楚王懸賞千金來緝拿您的頭，把您的頭和劍拿來，我為您去向他報仇。”赤比說：“這太幸運了！”就自刎而死，兩手捧著頭和劍交給俠客，屍體卻直挺挺地站著。俠客說：“我不會辜負您的。”於是屍體才倒了下去。

俠客拿著赤比的頭去見楚王，楚王非常高興。俠客說：“這可是勇士的頭顱，應該放在湯鍋中煮它。”楚王照他的話做了。這頭煮了三天三夜，也沒煮爛。這頭還從沸水中跳出來，瞪著眼睛，十分憤怒。俠客說：”這孩子的頭煮不爛，請大王親自到鍋邊看看它，這頭就一定會爛了。”楚王便走到鍋邊看孩子的頭。俠客就揮劍向楚王砍去，楚王的頭隨即落入那沸水中。俠客自己也砍了自己的頭，頭也落進那沸水中。三個頭都煮爛了，無法辨認。

於是大臣們隻好把鍋裏的湯和肉分開來埋葬了，所以人們把它們統稱為“三王墓”。今天這墓在汝南郡北宜春縣境內。

五
漢武帝時，蒼梧郡人賈雍任豫章郡太守，他有神奇的法術。有一次，他離開豫章郡去討伐強盜，被強盜殺了，丟了腦袋，卻又上馬回了營，軍營中的人都跑來看他。賈雍在胸膛中說話道：“戰鬥失利，我被強盜殺傷。你們看我有頭的好呢？還是沒有頭的好？”他的部下哭著說：“有頭的好。”賈雍說：“不對，沒有頭也好。”就完，他就死了。

六
渤海太守史良愛上了一個女子，那女子答應嫁給他而後來卻變了卦。史良生氣了，殺死了她，把她的頭割下來拿回家去，扔在灶下，說：“我要讓你火葬。”那頭對他說：“太守，我順從您，您為什麽要這樣呢？”後來史良夢見她說：“還給您的信物。”史良醒來後，使得到了過去送給她的香纓、金釵之類。

七
周靈王的時候，萇宏被殺。蜀國的人就把他的血收藏起來，三年後，這些血竟變成了青白色的玉石。

八
漢武帝到東部去遊覽，還沒有出函穀關，便有一個怪物擋住了去路，那怪物身長幾丈，形狀象牛，青色的眼睛，閃亮的眸子，四隻腳插入泥土中，雖在動卻沒有移動位置。官吏們又驚又怕。東方朔於是出來請求用酒澆它。

給它澆了幾十斛酒，那怪物就消失了。漢武帝問東方朔這是什麽緣故。東方朔回答說：“這怪物的名字叫患，是憂愁的冤氣所產生出來的。這裏一定是秦國的監獄所在地。如果不是監獄所在地，那麽就一定是犯人服勞役所聚居的地方。酒能用來忘記憂愁，所以能把它消去。”漢武帝說：“啊！見多識廣的才子，竟達到了這種地步！”

九
東漢時的諒輔，字漢儒，是廣漢郡新都縣人。他年輕時供職佐吏，廉潔得連談酒茶水都不接受。任從事史時，大大小小的錯誤他都檢舉法辦。因此郡、縣的官吏都不敢為所欲為。

那一年夏天大旱，太守在院子中曝曬自己來求雨，但雨仍然不下。諒輔以五官掾的身份出去向山川祈禱，他自己發誓說：“我諒輔是廣漢郡的股肱之臣，不能規勸太守改正錯誤、進納忠言，推薦賢能、貶退邪惡，協調老百姓之間的關係，以致於使天地閉塞不通，萬物幹枯焦脆，百姓喁喁，但沒有地方申訴，這罪過都在我諒輔身上。現在郡太守反省責備自己，在院中曝曬，還派我來向上天謝罪，為民眾求福，太守的真誠懇切，還沒有能感動上天。

我諒輔現在膽敢發誓，如果到中午還不下雨，請求用我的身體來補救那不可言狀的彌天大罪。”於是他就堆起柴草，準備自焚。到中午的時候，山間的雲氣轉黑升起，雷雨傾盆而下，整個廣漢郡都沾濕浸透了。社會上因此而稱讚他的極端真誠。

十
何敞，是吳郡人。年輕時他愛好學問，隱居在家。有一年家鄉大旱，老百姓困苦憔悴，太守慶洪派戶曹掾來征請他，讓戶曹掾捧上官印，麻煩他署理無錫縣的政事。何敞不肯接受。但退回室內後，又感歎他說：“郡內有災害，我哪能一心撲在學問上呢？”於是他就徒步跋涉來到無錫縣，住在祭祀女媊星神的房屋中。蝗蟲都死亡了，何敞就悄俏地溜走了。後來，推舉他當方正、博士，他都沒有就職，最後死在家中。

十一
東漢時的徐栩，字敬卿，吳郡由拳縣人。他年輕時當管理監獄的小吏，執行法律謹慎公平。後來他當陳留郡小黃縣縣令的時候，相鄰各縣大鬧蝗災，田野裏連青草都長不起來，但蝗蟲經過小黃縣境時，卻徑直飛過去而不聚集在那裏。刺史巡視部屬來到小黃縣，責備徐栩不治蝗災。徐栩辭去了官職，蝗蟲便聞聲趕到。於是刺史向徐栩道歉，叫他回到官府上任，蝗蟲就又飛走了。

十二
王業，字子香，漢和帝時任荊州刺史。他每次巡視部屬，都沐浴吃素，沽淨身心，從而向天地祈求：“天神地神可要啟發幫助我那愚笨的心眼，別使我做出冤枉百姓的事情來。”他在荊州七年，仁愛的風氣盛行，殘酷罪惡的事情沒發生過，連山中都沒有了豺狼。他後來死在湘江中，有兩隻白虎，低著頭拖著尾巴，守衛在他的身邊。等到他喪事完畢，那兩隻老虎便越過荊州州界，忽然不見了。人們一起給王業與老虎立了塊碑，稱為“湘江白虎墓”。

十三
吳國時，葛祚任衡陽郡太守。郡內有個大木筏橫在河中，能興妖作怪，百姓就在河邊給這木筏建立了祠廟。旅客祭祀它，木筏就沉下去；否則，木筏就浮在水麵，那麽船就要被它破壞了。葛祚將離任時，便準備好了斧子，要除去這一民眾的禍害。第二天他就要去砍那木箋了，而在這前一天的夜裏，人們卻聽見河中洶洶洶地有人的聲音，就前往觀看，木筏竟被移走了，沿著江水向下飄浮了幾裏，停留在河灣中。從此過河的人不再有沉沒翻船的禍患了。衡陽郡的人為葛柞立了塊碑，碑文寫道：“用正直的德行祈禱消除災禍，神奇的木筏就被移走了。”

十四
曾參跟隨孔子出遊，在楚國時感到心跳，就辭別了孔子回家詢問母親。

母親說：“我思念你，所以咬了自己的手指。”孔子說：“曾參的孝心，使他的精神感覺到萬裏之外。”

十五
周暢的性情仁愛慈善。他年輕時就已極其孝順，當時他一個人和母親居住，每次出門，母親想叫他來，常常咬一下她自己的手，周暢就會感覺到手痛，便馬上回來了。治中從事不相信這種事，等周暢在田間幹活的時候，讓他母親咬手，而周暢真的馬上回來了。元初二年（公元115 年），周暢任河南尹，那年夏天大旱，人們祈禱了很久都沒有應驗。周暢把洛陽城旁一萬多流民的死屍骸骨收起來埋葬了，給他們建造了公墓，天上便降下了及時雨。

十六王祥，字體征，琅邪郡人，生來就極孝順。他很早就失去了母親，繼母朱氏不愛他，多次誣陷他。因此他也失去了父親對他的愛，父親經常讓他去打掃牛圈。但父母親有病時，他總是精心服恃，從不脫衣去睡。繼母曾經想吃鮮魚，當時天寒地凍，王祥便脫了衣服，準備破冰下水去抓魚，這時冰層忽然自己裂開來，兩條鯉魚從水中跳出來，他就拿了這兩條魚回家了。繼母又想吃烤黃雀，又有幾十隻黃雀飛進了他的帷幕，王祥又把它們烤了給繼母吃。鄉鄰們都驚歎萬分，認為這都是王祥的孝順感動了神靈的結果。

十七
王延生來就極其孝順。他的繼母卜氏，曾經在隆冬季節想吃鮮魚，命令王延去尋覓，結果沒搞到，繼母就用棍棒打他，把他打得鮮血直淌。王延找到汾水上，敲著冰大哭，忽然有一條魚，長五尺，跳到冰上。王延捉了去獻給繼母。卜氏吃這條魚，吃了幾天都沒吃完。於是心裏有點領悟了，知道這是神靈在護佑著王延，從此，她對待王延就象對待自己的親生兒子一樣。

十八
楚僚很早就失去了母親，他侍奉後母極其孝順。後母生了毒瘡，容貌日益憔悴，楚僚便親口伏在瘡上慢慢地吮吸，毒血便被吸出來了，到晚上，他的後母就能安然入睡了，但她又夢見一個小孩對她說：“如果能抓到鯉魚吃了，你的病就好了，而且還可以延長壽命。否則，你不久使會死去。”後母醒來後告訴了楚僚。當時正值十二月，冰封地凍，楚僚就仰望著上天悲歎哭泣，脫了衣服走到冰上躺下，用他的體溫來化冰。這時來了一個小孩，他敲擊楚僚躺臥的地方，冰忽然自己裂開了，一對鯉魚從冰下跳出來。楚僚便抓了回家幸獻給他的後母，後母吃了，病就痊愈了，壽命活到一百三十三歲。

這大概是楚僚那極端的孝順感動了天神，所以顯示出來的應驗才象這樣，這與王祥、王延的事情是相同的。

十九
盛彥，字翁子，廣陵人。他母親王氏，因為眼睛上生了病而喪失了視力，盛彥便親自服侍贍養她。母親吃東西，他一定親自喂食。母親的毛病拖久了，脾氣便變得很暴躁，以致於那些婢女，多次被她鞭打。婢女很怨恨她，聽說盛彥暫時外出。於是就拿了金龜子的幼蟲烤了用飴糖拌了給她吃。母親吃了。

覺得味道很好，但懷疑這不是食物，於是就偷偷地把它藏起來拿給盛彥看。

盛彥看見後，抱著母親十分悲痛地大哭起來，哭得死去活來，母親的眼睛忽然大大地睜開了，從此她的眼病就痊愈了。

二十
顏含，字弘都。他的第二個嫂嫂樊氏，因為生了病而雙目失明了。醫生開了個藥方，須用蚺蛇的膽，但到處都找遍了，也沒有地方能找到它。顏含憂慮地歎息了很長時間。有一天他獨自坐著，忽然有一個穿著青色衣服的小孩，年紀大約在十三四歲，拿了一個青袋給顏含。顏含打開一看，竟然是蚺蛇的膽。那小孩迅速出了門，變成了青鳥飛走了。顏含得到了蚺蛇膽，藥就合成了，嫂嫂的病立即就痊愈了。

二十一
郭巨，是河內郡隆慮縣人，又說是河內郡溫縣人。他兄弟三人，很早就失去了父親。他們為父親守孝三年的禮儀剛結束，兩個弟弟就要求分家。因為家裏有錢二千萬，兩個弟弟就每人拿走了一千萬。郭巨隻好獨自和母親住在旅館裏，夫妻兩人去打工，用這種辦法來供養母親。

過了不久，他妻子生了兒子。郭巨想想撫養兒子就要妨礙傳奉母親，這是其一：老人得到食物，總喜歡分給孫子，這就減少了母親的食物，這是其二。於是他就在野外挖土，想埋掉兒子。結果卻挖到一塊石板蓋，下麵有黃金一鍋，鍋中有朱砂寫的天書，寫著：“孝子郭巨，這黃金一鍋，是用來賞賜你的。”於是郭巨的名聲震動了全國。

二十二
新興郡的劉殷，字長盛。他七歲的時候死了父親，因為悲哀而減食消瘦的程度超過了一般的禮儀。他服喪三年，從來沒有露牙笑過。他精心侍奉曾祖母王氏。有一天夜裏，夢見有人對他說：“西邊的籬笆下有穀子。”他醒來後去挖它，得到了十五鍾穀子。那蓋子上的刻辭說：“七年的穀子一百石，是用來賞賜給孝子劉殷的。”從那時開始吃這穀子，吃了七年剛吃完。等到王氏逝世，劉殷夫婦兩人減食消瘦，幾乎喪生。當時王氏入棺待葬，而西邊的鄰居失了火，風力很大，劉殷夫婦敲著棺材號陶大哭，大火就熄滅了。後來有兩隻白鳩飛來，在他家院子裏的樹上做了窠。

二十三
楊伯雍，是洛陽縣人。本來以做買賣的經紀人為職業。他天性忠誠孝順，父母親死了，葬在無終山，他就把家安在那裏。無終山高八十裏，山上沒有水，他就打來了水，燒好免費供應的茶水放在山坡上，過路的人都喝它。三年後，有一個人來喝水，拿了一鬥石子給他，叫他到高爽平坦的好田挑有石頭的地方把它種下，並對他說：“寶玉會從這裏麵長出來。”楊伯雍當時還沒有娶妻，那人又對他說：“你以後會娶到一個好媳婦。”那人說完就不見了。楊伯雍就種下了那石子。幾年中，他經常去察看，隻見小寶玉長在石頭上，而別人卻沒有一個知道這件事。

有一個姓徐的，是右北平郡的名門，他的女兒很有德行，當時的人來求婚，姓徐的都沒有答應。楊伯雍卻試著去向徐家求婚，姓徐的譏笑他，認為他太狂妄了，便戲弄他說：“如果你搞到一雙白壁來，我就同意您娶我的女兒。”楊伯雍來到他種玉的田中，收到了五雙白壁，便將它們作為聘禮。姓徐的大吃一驚，就把女兒嫁給了他。

皇帝聽說了這件事，覺得楊伯雍這個人很奇特，就任命他為大夫。還在種玉的地方，四角立起了大石往，每根石往各有一丈高，這中央的一頃地，被命名為“玉田”。

二十四
衡農，字剽卿，東平國人。他從小就失去了母親，侍奉繼母極其孝順。

有一次他在別處房間過夜，正好碰上打雷刮風，他接二連三地夢見老虎咬他的腳。他馬上叫妻子一起到院子中去，磕了三個頭，這房子忽然崩塌，壓死的人有三十多個，隻有衡農夫妻兩人幸免於難。

二十五
羅威，字德仁。他八歲時死了父親，侍奉母親極孝。母親已經七十歲了，天氣十分寒冷的時候，他常常用自己的身體把席子睡暖，然後再請母親睡。

二十六
王裒，字偉元，城陽郡營陵縣人。他父親王儀，被文帝所殺害，王裒在父親的墳墓旁蓋起了守喪時住的草屋，早晚常在墳墓邊行禮跪拜，抓著柏樹悲痛地大哭。他的眼淚落到樹上，樹便幹枯了。他母親天生害怕打雷，母親死了後，每逢打雷，他總是來到母親的墳墓邊上說：“王裒在這兒哩。”

二十七
鄭弘升任臨淮郡太守。郡民徐憲在家守喪致哀時，有隻白鳩在他家門邊做窩。鄭弘推薦徐憲為孝廉，朝廷稱徐憲為“白鳩郎”。

二十八
西漢時，東海郡有一個孝順的媳婦，贍養婆婆非常恭敬。婆婆說，“媳婦贍養我很辛苦。我已經老了，哪能愛惜我的風燭殘年而長久地拖累年輕人呢！”她說完後便上吊死了。她的女兒到官府告狀說：“這媳婦殺了我的母親。”官府就把這媳婦抓了起來，用酷刑拷打審訊。這孝順的媳婦忍受不了痛苦，便自己捏造了罪狀承認了罪名。當時於公定國當管理監獄的小吏，他說：“這媳婦贍養婆婆十多年，因為孝順而名聲很響，一定不會殺死婆婆的。”太守不聽他的。於公與太守爭辯，但沒被理會，於是就抱著那媳婦的供詞，在官府哭了一場走了。

從那以後，東海郡內大旱，三年不下雨。接任的太守來了，於公說：“那孝順的媳婦不應該死，前任太守冤枉地殺了他，造成大旱的禍根應該就是這個。”太守立刻親自去祭奠那孝婦的墳墓，接著還給她的墳墓立了碑，用以表彰她的孝順。天上立刻下起雨來了，這一年便獲得了大豐收。

老人們傳話說：這孝順的媳婦名字叫周青。周青臨刑的時候，車子上插著十丈高的竹竿，用來懸桂五種顏色的長幅掛旗。她對著眾人發誓說：“我周青如果有罪，甘心被殺，我的鮮血該順流而下：我周青如果死得冤枉，鮮血該倒流向上。”過了一會兒行刑完畢，她的鮮血呈青黃色，沿著旗杆流上了頂端，又沿著旗幟流下來。

二十九
犍為郡人叔先泥和，他的女兒名叫雄。永建三年（公元128 年），叔先泥和任縣功曹，縣長趙祉派叔先泥和去拜見巴郡太守，進呈文書。他在那一年十月乘船出發，卻在湍急的城河中落水而死，屍體被衝走沒撈到。叔先雄悲痛得號陶大哭，連性命也不想要了，她告訴弟弟叔先賢及其夫人，讓他們趕快去打撈父親的屍體，如果撈不到，她就要跳到河裏去找。當時叔先雄才二十七歲，她有一個兒子叫貢，年齡才五歲；有一個叫貰，年齡才三歲。她就給他們每人做了一個繡花的香袋，拿黃金珠寶飾品裝在裏麵，預先給兩個兒子掛上了。那悲痛的哭聲，在他口中從不間斷，她的兄弟親族都暗暗為她擔心。到十二月十五日，父親的屍體還是沒找到。叔先雄就乘了一條小船，在父親落水的地方哭了兒聲，便自己跳到河中去了，一會兒她就隨著旋渦沉到河底去了。她托夢告訴弟弟說：“到二十一日，我和父親一起出來。”到了那一天，果然象夢中所說的那樣，她與父親互相攙著，一起浮出水麵。縣長奏上表文稱道這件事，郡太守肅登把縣長的表文進呈給了尚書，尚書就派遣戶曹掾為叔先雄立了碑，把她的形象畫在碑上，讓人們知道她是極其孝順的。

三十
河南郡樂羊子的妻子，不知道是哪一家的女兒。她身體力行來贍養婆婆。

曾經有別人家的雞誤入了她家的園子中，婆婆偷偷地把它殺了吃。樂羊子的妻子對著燒好的雞不吃，反而哭了。她婆婆奇怪地問她哭泣的緣故，她說：

“我傷心我們的生活太貧窮了，以致於使我們的食物中有別人家的肉。”婆婆終於把雞肉扔了。後來有個強盜想侮辱她，就先劫持了她的婆婆，她聽見聲音，拿著刀衝出來。強盜說：“放下你的刀！順從我，可以保全你們；不順從我，就殺掉你的婆婆。”樂羊子的妻子對著上天長歎了一聲，將刀往自己的脖子上一抹就死了。這強盜因而也沒有殺死她的婆婆。太守聽說了這件事，把強盜抓住處死了，並贈給樂羊子妻一些綢緞，按照禮儀把她安葬了。

三十一
庾袞，字叔褒。鹹寧年間（公元275 年—280 年），瘟疫大流行，他兩個哥哥都死了，二哥庾毗又病危。當時瘟疫的氣焰正十分囂張，父母親和幾個弟弟都住到外地去了，隻有庾袞獨自留下沒離家。各位父老兄長勉力勸他離開，他卻說：“我生來就不怕疾病。”於是他就親自照料二哥，日夜不眠；又不時去撫恤他兩個哥哥的靈柩，哀悼吊唁從不廢止。象這樣過了一百多天。

瘟疫的勢頭已經開始消退了，家裏的人才回來。二哥庾毗的病痊愈了，庾袞也太平無事。

三十二
宋康王的侍從官韓憑娶了個妻子何氏，長得很美麗，宋康王寺走了她。

韓憑十分怨恨，宋康王就把他囚禁起來，判處他到邊境服白天守備、夜間築城的刑罰。他妻子秘密地寄給韓憑一封信，信中把她的話寫成了隱語說：“那雨綿綿下不停，河流寬廣水又深，太陽出來照我心。”過了不久，這信落到了康王手中，他拿給身邊的侍從看，侍從們沒有誰能懂得這封信的含意。這時大臣蘇賀出來回答說：“‘那雨綿綿下不停’，是說她憂愁很深，老是想念；‘河流寬廣水又深’，是說他們不能互相來往；‘太陽出來照我心’，是說她對日發誓，心中有殉情的誌向。”不久韓憑就自殺了。他的妻子就暗中腐蝕了自己的衣服。有一次，宋康王和她一起登上高台賞景，韓憑的妻子就趁機從高台上跳下去，身旁的人去拉她，她的衣服經不起手拉，因而就摔死了。她在衣帶上留下遺書說：“大王希望我活，我希望我死。請把我的屍骨，賜給韓憑合葬。”康王十分惱怒，不依她的遺言辦，派鄉裏的人把她埋了，讓她的墳墓與韓憑的遠遠相對。康王說：“你們夫妻倆愛個沒完，如果你們能讓兩個墳墓合在一起，那麽我就不再阻攔你們了。”一夜之間，便有大梓樹長在兩個墳墓的頂上，十來天這梓樹就長大到一抱，兩棵樹幹彎曲著互相靠近，樹根在下麵互相纏繞，樹枝在上麵互相交錯。

又有一對鴛鴦鳥，一雌一雄，經常棲息在樹上，從早到晚一直不離開，它們把脖子互相依偎著京叫，叫聲讓人感動。宋國的百姓哀悼韓憑夫婦，就把那梓樹叫做“相思樹”。相思這個名詞，就是從這兒產生的。

南方的人說這鴛鴦鳥就是韓憑夫婦的靈魂變的。現在睢陽縣有韓憑城，那傳頌韓憑夫婦的歌謠到今天還流傳著。（《彤管集》載何氏《烏鵲歌》：“南山有烏，北山張羅，烏自高飛，羅當奈何！烏鵲雙飛，不樂鳳凰；妾是庶人，不樂宋王。”——譯者）

三十三
漢朝末年，零陵郡（“零陽”當作“零陵”）太守史滿有個女兒，愛上了府上的文書，就偷偷地叫她的丫鬢把文書的洗手水拿來喝了，於是就懷孕了。不久她便生了個孩子。到孩子會走路了，太守便叫人把小孩抱出來，讓他尋找自己的父親。這小孩徑直爬進文書的懷裏，文書把他推掉，他便倒在地上變成了水。太守追問自己的女兒，女兒把過去的事都講了，太守就把女兒嫁給了文書。

三十四
鄱陽縣西部有座望夫岡。傳說從前縣裏有個叫陳明的，和梅氏締結了婚姻。結果還沒有成婚，梅氏卻被妖怪騙走了。陳明去叫人占卜，那人占卜後說：“你朝西北方向走五十裏後去找她。”陳明按他的吩咐去了，便看見一個大洞，深得沒有個底，他用繩子把自己懸吊下去，就找到了他的妻子，他便叫妻子先出去。但陳明帶來的鄰居秦文，在洞外用繩子把梅氏拉出來後，卻不再把陳明拉上來了。陳明的妻子就向秦文發誓，表明自己嫁給陳明的堅定誌向，並登上了這山岡頂上盼望她的丈夫，因而人們把這山岡叫做望夫岡。

三十五
東漢時南康人鄧元義，父親叫鄧伯考，任尚書仆射。鄧元義回到家鄉省親，妻子便被留下來侍奉婆婆，她對婆婆十分恭敬。但婆婆卻討厭她，把她關在空房間裏，並且限製她的飲食。她雖然疲憊衰弱，一天比一天困窘，但始終沒有怨言。當時鄧伯考感到奇怪而去問她，鄧元義的兒子鄧朗，當時才幾歲，對鄧伯考說：“媽媽沒生病，隻是餓得太苦了。”鄧伯考流著眼淚說：“哪裏料到這親婆婆，反而會造這樣的孽！”於是就把媳婦休了讓她回娘家去，她便改嫁給應華仲做妻子。

應華仲任將作大匠，妻子便乘著上朝的車子出了門。鄧元義在路邊看見她，對人說：“這是我原來的妻子，她不是有別的過錯，隻是我母親對待她實在太殘忍了。本來應該互相尊重才是。”鄧元義的兒子鄧朗，當時已做了郎官，母親給他寫信，他從不回信，母親給他衣裳，他總是拿來燒掉。他母親也不把這些事放在心上。母親總想看看兒子，就到親家李氏的家裏，叫人用其它的理由去請鄧朗。鄧朗來了後看見母親，恭敬地拜了兩次，流淚抽泣，便起身出門去了。母親追上去對他說：“我差一點死了。我是被你家遺棄的，我有什麽罪過，你怎能如此來對待我呢？”從此以後母子便斷絕了往來。

三十六
嚴遵任揚州刺史，有一次到所屬郡縣巡視，聽見路旁一個女子的哭聲不悲哀，就問她哭的是誰，那女子回答說：“是我的丈夫，他被火燒死了。”嚴遵使命令差役們把屍體抬來，他與屍體說完話，就對差役們說：“死人自己說不是被燒死的。”於是就逮捕了那女子，並叫人看守屍體，說：“這裏邊一定有冤枉。”差役報告說：“有蒼蠅聚集在屍體頭部。”嚴遵便叫人撥開頭發察看，發現鐵椎子貫穿了那屍體的頭頂。於是就拷問那女子，原來是那女子因為與別人通奸而殺死了丈夫。

三十七
東漢的範式，字巨卿，是山陽郡金鄉縣人，又名汜，他和汝南郡的張劭交了朋友。張劭，字元伯，兩人曾一起在京城裏的太學學習。後來範式請假回家時，對張劭說：“兩年後我回來，一定來拜訪你的雙親，看看你的孩子。”兩人就共同約定了日期。

後來，約定的日期就要到了，張劭就把這事全告訴了母親，請她準備飯菜來迎接範式。他母親說：“兩年的離別，相隔千裏的諾言，你怎麽會相信得這樣認真呢？”張劭說：“巨卿是個重信用的人，一定不會違背的。”母親說：“如果是這樣，應該為你們釀酒了。”到了約定的日期，範式果然來了。他登堂拜見了張劭的父母，就一起飲酒，極盡了歡樂後才和張劭告別。

後來張劭臥病不起，病情很重，同郡的郅君章、殷子征從早到晚照料看護他。張劭臨死時，歎息道：“遺憾的是還沒能見一下我那生死與共的朋友。”殷子征說：“我與郅君章對您盡心竭力，我們如果不是你生死與共的朋友，那麽你再想找誰來與你相見呢？”張劭說，“象你們這兩個人，隻是我活著時的朋友罷了，山陽郡的範巨卿，才是我所說的生死與共的朋友。”一會兒張劭便死了。

範式忽然夢見張劭穿著黑祭服，帽子也沒係好，垂掛著帽帶，拖著鞋子叫道：“巨卿，我在某日死了，該在某日下葬，永遠回到地下去了，您如果沒有忘記我，是否能再見我一麵？”範式清清楚楚地醒過來，悲痛地歎息著，禁不住哭泣起來，眼淚直往下掉，於是他就穿上了給朋友服喪時穿的衣服，按照張劭的安葬日期，趕馬前去奔喪。範式還沒有趕到而靈車已經啟行了。

一會兒靈車就到了墓穴，馬上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材卻不肯朝前了。他母親撫摸著棺材說：”元伯，你是否還有什麽指望呢？”於是就把棺材停下。過了一會兒，便看見白車白馬，有人痛哭著奔來。張劭的母親望著那車馬說：”這一定是範巨卿了。”一會兒範式就到了，他磕頭吊唁，說道：“走吧元伯，死者和生者走不同的路，從此我們永遠分別了。”參加葬禮的上千人，都為他們的別離而淌眼淚。範式便握著牽引棺材的繩索向前拉，棺材這才向前移動了。範式就留在墳邊，給張劭壘了墳，種了樹，然後才離去。

摘自幹寶《搜神記》：

《搜神記》一直被視為魏晉“誌怪小說”的代表作，現存二十卷。其作者幹 寶，東晉初人，字令升，新蔡(今河南新蔡)人，是東晉曆史學家。幹寶被後人稱為“鬼之董狐”，給鬼寫曆史的人。

《搜神記》是我國最早的筆記小說中最成功的一部，成為中國小說之源。其反映內容深廣，思想意義豐富，有許多成功篇目，對後世影響很大。
後來，國人所熟悉的《西遊記》、《封神演義》等巨著中，均可以看到，他們受《搜神記》很大的影想。

作者幹寶是新蔡(今河南新蔡)人，而《搜神記》大量的故事均發生在江南，為啥？留個疑問，有興趣的朋友，可以考證一下。