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正文
禪心慧質兩難輸，
野狐無端遭昧誅。
君自題匾雲齋後，
不知靈性添也無？
網友henryluya新辟博客“野狐禪”，邀我以此為題寫點什麽。遂想起那則禪宗公案：
百丈懷海禪師每次上堂說法，便有一老人雜在眾人中聽講。一日，大家都走了，隻剩下老人沒有離開，百丈便問：“你是什麽人？”
老人說：“我不是人。從前迦葉佛時，我在這山上做方丈，因為有人問我：‘道行高深的人還會落入因果嗎？’我答說：‘不落因果。’於是墮落成野狐身，經曆了五百世。現在，請你指點，使我脫掉這個野狐身。”
百丈說：“你問我吧。”
老人便問：“道行高深的人還會落入因果嗎？”
百丈說：“不昧因果。”
老人頓時大悟，感謝百丈說：“我已脫去了野狐身，勞煩你到山後火葬我的屍體。”
百丈便吩咐維那告訴眾僧，吃過飯後送亡僧。大家覺得奇怪，是怎麽回事呢？一時間議論紛紛。吃過飯後，百丈禪師帶領眾僧來到山後，用手杖挑出一隻死狐狸，按佛教規矩將它火葬了。到晚上，百丈上堂說法，向大家講了這件事的緣由。
這是一則有名的公案，“不落因果”與“不昧因果” 其間一字之差，實有天壤之別。
不落因果，指大修行人不受因果報應，這並不符合因果的道理，有因就有果，任何人都無法逃出因果之外，佛教故事中，連已經得道成佛的釋迦牟尼，都曾經為因果報應所苦，頭痛三天。老人因“語業”，種“惡果”，淪落狐界，受五百年苦行，皆因本未體悟大道，卻又偏要從開始的角度來否定因果法則，不懂而自以為懂之果。
而不昧卻正是不拋棄不否定之意。老人因此而消泯過去獨斷之迷夢，於言下大悟，得脫狐身仙去。
古之禪家多以撥無因果卻自以為悟達因果者，稱為‘野狐禪’，蓋由此典故而來。
後代禪家，將學道而流入邪僻、未悟而妄稱開悟者一概斥之為“野狐禪”。
再後來，《辭源》解釋野狐禪，意為“佛家稱外道異端者。言僅能欺世惑人，不足證道。”
當下，野狐禪經常用來泛指那些非正統的學術或非主流觀點和所謂的“異端邪說”，甚至獨辟蹊徑、特立獨行的行為。
了解了這許多，其實我一個平凡人，擁有的是討一份簡單生活的自在，本無意參禪悟道，而佛更是俗修不成。 隻是心底竟為那隻野狐不平，為什麽偏偏是它呢？常言狐性最靈，為什麽偏偏它要為愚鈍的人做苦身？更要受這千百年的口誅筆伐，遇迷當替，遇悟該亡。也有命也是運？何無怨亦無恨？果然如此，我們素日委屈的代人受過，為人作嫁都算是小有功德，再不必介懷啦。
故笑問以此為名，可添了些靈氣沒有？
安靜亂寫於2008-03-19
修禪未必到恒河，野狐參破勝摩羅。
我身之外無窮碧，卻道淒涼奈我何？
原來“我們素日委屈的代人受過，為人作嫁都算是小有功德”。
安靜不但文字了得，審時度勢也驚人。