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正文
想起山中的歌。( 一 )(從美麗那裏盜來了咱三姐的圖) 2006-09-15 17:09:04
自從在馬藤包裏在山中聽到那優美的山歌後，平時都沒聽到有人唱，後來慢慢才知道山歌，在目前現實中隻可以唱的是革命的山歌，原本的山歌，或多或少離不開情啊愛的，還有的是完全屬於黃色的。從文革破四舊開始便不準唱了。會唱山歌的人新詞沒學會，舊詞怕被上綱上線，怕萬一被扣帽子，後果不難想象，寧可不唱，嘴癢癢時借上深山做事時也可來唱個過癮。山裏唱，幹部抓不到，在山裏能遇上的人不多，即使被聽到也不一定知道誰在唱。
山民能當上高級點的(能離開村莊到大隊)幹部的，大都有其它收入，便自己自動脫產，不大會再參加平時的生產勞動了，也就沒什麽必要那麽辛苦往山裏去，除非要參加上頭來人指定要去的什麽現場會議，或自己覺得非去不可的-誰家殺了頭肥豬、誰打到了一頭野牛、又或誰家辦喪、喜事有請客，他們大都很少再上山了(這裏要申明一下，並不是每個幹部都如此，隻能說大都如此。水往低處流，而人往高處走。這高處完全不是山的高處，而是人群的高處)。
而村裏的幹部，不是叔伯兄弟孫甥侄兒也最遠的再加個堂字，在五服內。天天抬頭不見低頭見，沒什麽你死我活的事，唱唱當然就覺得安全，所以在山裏就會比較放肆。也因此能聽到幾次讓人想入非非的優美的山歌。 我說的山歌，應該就是梅州客家山歌，即使不完全是，也應該是一個分支。在客家人所聚居的廣大山區，具最代表性的應屬粵東“山歌之鄉”----梅縣。梅縣的客家山歌廣泛流傳於民間已有相當長的曆史。人們最為熟悉歌仙劉三姐的故事，在這裏也同樣盛傳。地點就發生在此地。
客家山歌有文字記載的並不很多，手抄的我後來見過一次，那是一個山民為了感謝我幫了他而請我到他家吃野牛肉、喝酒喝多了向我顯耀時拿出來讓我看的，後來他絕口不再提起。我當時匆忙翻看，隻覺得歌詞寫得很好，對稱，也押韻。有些歌詞很逗笑，有的很抒情，讓人感動。有些則十分的煽情，露骨，看得還幼稚的我，滿臉通紅，還好正在喝酒，而我是聞到酒香就會紅的。有人說這樣的人，最有情義，也最讓主人有麵子。難怪在山區時太常被請去喝酒了。(待續)。由jk張貼 2006-09-15 17:09:04 (319)
想起山中的歌。( 二 )(從美麗那裏盜來了咱三姐的圖) 2006-09-18 16:36:44
客家山歌作為普通民眾的一種口頭文學，基本上都是靠口頭相傳的，常聽年長者唱，調子就印在腦子裏了。而文字方麵的風格也繼承了中國民間傳統文學的精華，歌詞大都是使用傳下來的，現場拚湊。再根據當時所需的加減，不是每個人都能唱好的。
反應快而知識豐富些的、加上嗓音好的人大都能唱，也受歡迎，時常會被慫恿在沒人時唱上幾首，且都是打情罵俏的，較受歡迎。這一陣子詳細回憶，也記不起多少了，有兩首我算記得較清楚的比情歌黃些的山歌，是男女對唱的，不好在此寫下，因太不雅了。也因為記得的是當地語，要翻譯成國語，又能押韻，很難，就不再傷腦筋了，放棄。
客家山歌的素材，是以人們生活中的喜怒哀樂，用歌聲表達出來，也因此它的表現手法和形式都具有濃厚的生活氣息。如：“三月一過日頭長，田裏做事亂忙忙，蒔得田來茶又老，摘得茶來秧又黃。”它把春耕時節的忙，幾種農事緊迫，人手不夠的辛苦無奈很簡潔地表現出來。做過農活的人都會有此感想。春耕時節的忙過去了，到了四月份“口渴難上這條崗，肚餓難過四月荒，洗淨鍋頭無米放，鎖匙難帶家難當。” 直到早稻收成這段時間，如果是荒年，那真難過的。
我遇上一次。就因為去年的天災，收成隻夠交公糧，而且是規定先交公糧。那麽完成了交公糧的任務後，家裏隻有從風車吹出飄到一丈多遠的“胖穀”，這是什麽東西呢？沒親眼見到的不可能明白的，這是稻穗還沒灌漿就發育不成的稻粒，它隻有殼和一點米粒狀的薄膜，這薄膜可能會有二、三層紙的厚度。如果隻是稻殼，那就磨成糠，喂豬，喂雞。但是就因為有這薄膜，又是在荒年，(雖然政府有給回銷糧，是算緊急救濟的，很少，不夠半個月吃。也是要花錢買的，沒錢的可以先記帳。明年交公糧再記算。) 這就是另外半個月的主糧了，這如何吃呢？(寫著山歌，慢慢就又走到吃的了，我想，還是打住吧，以後再寫當年我們曾經吃過啥？) 這首山歌很形像地道出生活的艱苦。
在長期的封建禮教束縛下，男女婚姻不能自主，青年男女隻能在人少的地方，用山歌來表達相互愛慕之情。所以，反映男女愛情的山歌，在客家山歌中占有很大的份量。
寫到此(有關曾經吃過啥？) 實在沒心情繼續下去，下次再寫了。(待續)。
由jk張貼 2006-09-18 16:36:44 (222)
想起山中的歌。( 三 )(插畫) 2006-09-25 16:05:07
“橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言；啞子食著單隻筷，心想成雙口難言。” “你有心來俺有情(喏)，唔怕山高啊水又深(呐)，山高自有人開路(喔)，水深還有(哇)造橋人(呐)！” 這詞很有意境的，我們下鄉時年紀在20幾以上的很多人都能哼幾首，調子也有不同。
記得聽他們說過一個真實的事：有個年輕人在山上被一女子的歌聲吸引，對上歌了，越唱越知音，相聽恨晚。可能彼此的歌喉都不錯，歌詞也用得恰當，對了幾首後決定見麵成就好事了，也邊唱邊互相靠近。還好年輕人眼睛好使，被他先看見對方是自己母親，嚇得差點尿褲，趕緊收聲悄悄的後退溜得無影無蹤。隻留下那一頭霧水的人。
這事是有人看見了，私下說說笑笑，也沒敢告訴當事人，他們告訴我時也沒說是誰 ， 也交代聽過後就當不知道。我明白不能亂說的，怕引出事端。但我能猜到是一個嗓音好，又記得不少歌的年輕人，長得白淨秀氣。隻讀到小學就在家務農。很聰明能幹的 人。如果生在90年代前途不可限量。
"趕人出屋雞亂啼，送人離別水東西，挽水思量想無法，從今唔養五更雞。鬆口行上嘉 應州，三條河水急湫湫，兩條絲線打死結，人情難舍哥難丟。”“ 愛唱山歌隻管來，拿條 凳子坐下來； 唱到雞毛沉落海，唱到石頭浮起來。愛唱山歌就來唱，唱到日頭對月光； 唱到麒麟對獅子，唱到金雞對鳳凰。”這些歌詞都很有意思。
客家山歌較集中的傳播區主要有粵東北的梅州、興寧、蕉嶺、五華、大埔；贛南的萬安、遂川、興國、瑞金；閩西的寧化、長汀、龍岩、上杭永定、武平等縣；和台灣的苗栗、新竹、桃園等地。我們地處贛、閩、粵三省交界俗稱三不管地區，因探親訪友也到過不少地方，因都靠走山路，也多少聽過山裏的歌，基本上是差不多的，調子很相近，客家語言也大部分 相同，但會有些不同的腔調。
客家人自魏晉時代即開始由中原不斷南遷至明清間逐漸 在贛南、閩西北、粵東北定居的漢族人。由於他們的生活習俗及語言中還保留著一些中原北方人的特征，所以便成為具有相對獨立性的漢民族的一係。
客家人音樂的最大特征是歌詞的文學性很強，而曲調卻單純、質樸，含蓄。至今想到 山歌時，耳邊就會響起那優美的聲音，雖然模糊且斷斷續續，但總會回味一番。
山歌在山裏聽到的，那才叫美！(待續)。
由jk張貼 @ 2006-09-25 16:05:07 (224)
想起山中的歌。( 四 ) 完。(插圖) 2006-09-26 16:20:37
客家山歌被稱為有《詩經》遺風的天籟之音，自唐代始，已有一千多年的曆史，在文學風格上繼承了中國民間文學傳統的精華，同時吸收了大江南北特別是瑤、佘民族的民歌表現手法，加上客家語言本身的豐富表現力，使得客家山歌獨具一格。客家山歌的表現形式多是七言四句、七律。四句一段。常用比、興、重、疊、排比、接歌尾等手法。
聲律之寬近似詞曲，音韻悠揚意味深長。如：”入山看到藤纏樹，出山看到樹纏藤，藤生樹死纏到死，樹生藤死死也纏。”客家山歌曲調的音域僅有五度，四個樂句皆以級進方式緩緩展開，顯得十分內在。更有大量客家山歌僅有四度三個音，但絲毫未影響旋律進行和情感的表達。五個音的就和古曲一樣的，是do，re，mi， so， la五音組成。有的曲調隻突出 la、re兩音，so音隻作後倚音出現。還有的曲調由la、do、re三音組成，曲式結構為上下句的反複。
客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。如：“郎有心來妹有心，鐵杵磨成繡花針；郎係針來妹係線，針行三步線來尋。”這首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切， 委婉含蓄、生動傳神；耐人尋味。
客家山歌有較強的藝術想象力。如：“新打戒指九連環，一個連環交九年；九九還歸八十一，還愛相交十九年。”客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的，戒指本來是沒有感情的飾物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了愛情的見證，表現了男女同結百年之好的熾熱戀情；“見妹挑擔百二三，阿哥心頭著一驚；心想同你分多少，又見人多唔敢聲。”歌中敘述了客家妹子勤勞能幹，長途能挑擔一百二三十斤，使男的為之吃驚心疼的同時，細致刻畫了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情，抒情敘事，渾然一體。
客家山歌隻有用客家語言唱出來才有較工整的押韻，在此隻能這樣了。
想結束此文時也想到應該把我本來不寫上的黃色的山歌一並附上，隻是無法求得工整的押韻，但求完整的複原本來有的歌：“太陽一出一點紅，老妹身下有個窿，我郎身下點滴子，無手無腳會打窿。”另一個是對唱的，女唱：“撐樹阿哥撐樹歌，撐杆落地樹尾拖，站著賺錢睡著花，鐵打(的)肩膀(喲)也會爛。” “心肝妹妹莫笑哥，你啊和我差不多，睡著賺錢站著花，鐵打(的)XX(喲)也會爛。”這個“爛”字要用客家話才能押韻的，也是磨損很嚴重到凹進去的意思。最後把我記得的曲調也一並寫下，說不定看客中會有人一下就唱出來：
so-laso-la-la/so-sola-re-re/re-dola-so-sola/re-la-re-laso/do-do-do-dore/do-dola-so-sola/ re-re-re-dola/re-la-do-lado/la-la-laso/so----/這是4/4拍的，每個(laso)(sola) (lado)(dola)兩個音一拍的隻唱一個字，而第三節第七節的(dola)是無字的下滑音。
對不起我實在譜不上。即使用簡譜的也寫不來。現在算是結束此篇的時候了，希望對喜歡唱山歌的老鄉有點用處。
<<想起山中的歌。>>由JK原創於美國洛杉磯。2006年9月26日。
由jk張貼 @ 2006-09-26 16:20:37 (216)
自從在馬藤包裏在山中聽到那優美的山歌後，平時都沒聽到有人唱，後來慢慢才知道山歌，在目前現實中隻可以唱的是革命的山歌，原本的山歌，或多或少離不開情啊愛的，還有的是完全屬於黃色的。從文革破四舊開始便不準唱了。會唱山歌的人新詞沒學會，舊詞怕被上綱上線，怕萬一被扣帽子，後果不難想象，寧可不唱，嘴癢癢時借上深山做事時也可來唱個過癮。山裏唱，幹部抓不到，在山裏能遇上的人不多，即使被聽到也不一定知道誰在唱。
山民能當上高級點的(能離開村莊到大隊)幹部的，大都有其它收入，便自己自動脫產，不大會再參加平時的生產勞動了，也就沒什麽必要那麽辛苦往山裏去，除非要參加上頭來人指定要去的什麽現場會議，或自己覺得非去不可的-誰家殺了頭肥豬、誰打到了一頭野牛、又或誰家辦喪、喜事有請客，他們大都很少再上山了(這裏要申明一下，並不是每個幹部都如此，隻能說大都如此。水往低處流，而人往高處走。這高處完全不是山的高處，而是人群的高處)。
而村裏的幹部，不是叔伯兄弟孫甥侄兒也最遠的再加個堂字，在五服內。天天抬頭不見低頭見，沒什麽你死我活的事，唱唱當然就覺得安全，所以在山裏就會比較放肆。也因此能聽到幾次讓人想入非非的優美的山歌。 我說的山歌，應該就是梅州客家山歌，即使不完全是，也應該是一個分支。在客家人所聚居的廣大山區，具最代表性的應屬粵東“山歌之鄉”----梅縣。梅縣的客家山歌廣泛流傳於民間已有相當長的曆史。人們最為熟悉歌仙劉三姐的故事，在這裏也同樣盛傳。地點就發生在此地。
客家山歌有文字記載的並不很多，手抄的我後來見過一次，那是一個山民為了感謝我幫了他而請我到他家吃野牛肉、喝酒喝多了向我顯耀時拿出來讓我看的，後來他絕口不再提起。我當時匆忙翻看，隻覺得歌詞寫得很好，對稱，也押韻。有些歌詞很逗笑，有的很抒情，讓人感動。有些則十分的煽情，露骨，看得還幼稚的我，滿臉通紅，還好正在喝酒，而我是聞到酒香就會紅的。有人說這樣的人，最有情義，也最讓主人有麵子。難怪在山區時太常被請去喝酒了。(待續)。由jk張貼 2006-09-15 17:09:04 (319)
想起山中的歌。( 二 )(從美麗那裏盜來了咱三姐的圖) 2006-09-18 16:36:44
客家山歌作為普通民眾的一種口頭文學，基本上都是靠口頭相傳的，常聽年長者唱，調子就印在腦子裏了。而文字方麵的風格也繼承了中國民間傳統文學的精華，歌詞大都是使用傳下來的，現場拚湊。再根據當時所需的加減，不是每個人都能唱好的。
反應快而知識豐富些的、加上嗓音好的人大都能唱，也受歡迎，時常會被慫恿在沒人時唱上幾首，且都是打情罵俏的，較受歡迎。這一陣子詳細回憶，也記不起多少了，有兩首我算記得較清楚的比情歌黃些的山歌，是男女對唱的，不好在此寫下，因太不雅了。也因為記得的是當地語，要翻譯成國語，又能押韻，很難，就不再傷腦筋了，放棄。
客家山歌的素材，是以人們生活中的喜怒哀樂，用歌聲表達出來，也因此它的表現手法和形式都具有濃厚的生活氣息。如：“三月一過日頭長，田裏做事亂忙忙，蒔得田來茶又老，摘得茶來秧又黃。”它把春耕時節的忙，幾種農事緊迫，人手不夠的辛苦無奈很簡潔地表現出來。做過農活的人都會有此感想。春耕時節的忙過去了，到了四月份“口渴難上這條崗，肚餓難過四月荒，洗淨鍋頭無米放，鎖匙難帶家難當。” 直到早稻收成這段時間，如果是荒年，那真難過的。
我遇上一次。就因為去年的天災，收成隻夠交公糧，而且是規定先交公糧。那麽完成了交公糧的任務後，家裏隻有從風車吹出飄到一丈多遠的“胖穀”，這是什麽東西呢？沒親眼見到的不可能明白的，這是稻穗還沒灌漿就發育不成的稻粒，它隻有殼和一點米粒狀的薄膜，這薄膜可能會有二、三層紙的厚度。如果隻是稻殼，那就磨成糠，喂豬，喂雞。但是就因為有這薄膜，又是在荒年，(雖然政府有給回銷糧，是算緊急救濟的，很少，不夠半個月吃。也是要花錢買的，沒錢的可以先記帳。明年交公糧再記算。) 這就是另外半個月的主糧了，這如何吃呢？(寫著山歌，慢慢就又走到吃的了，我想，還是打住吧，以後再寫當年我們曾經吃過啥？) 這首山歌很形像地道出生活的艱苦。
在長期的封建禮教束縛下，男女婚姻不能自主，青年男女隻能在人少的地方，用山歌來表達相互愛慕之情。所以，反映男女愛情的山歌，在客家山歌中占有很大的份量。
寫到此(有關曾經吃過啥？) 實在沒心情繼續下去，下次再寫了。(待續)。
由jk張貼 2006-09-18 16:36:44 (222)
想起山中的歌。( 三 )(插畫) 2006-09-25 16:05:07
“橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言；啞子食著單隻筷，心想成雙口難言。” “你有心來俺有情(喏)，唔怕山高啊水又深(呐)，山高自有人開路(喔)，水深還有(哇)造橋人(呐)！” 這詞很有意境的，我們下鄉時年紀在20幾以上的很多人都能哼幾首，調子也有不同。
記得聽他們說過一個真實的事：有個年輕人在山上被一女子的歌聲吸引，對上歌了，越唱越知音，相聽恨晚。可能彼此的歌喉都不錯，歌詞也用得恰當，對了幾首後決定見麵成就好事了，也邊唱邊互相靠近。還好年輕人眼睛好使，被他先看見對方是自己母親，嚇得差點尿褲，趕緊收聲悄悄的後退溜得無影無蹤。隻留下那一頭霧水的人。
這事是有人看見了，私下說說笑笑，也沒敢告訴當事人，他們告訴我時也沒說是誰 ， 也交代聽過後就當不知道。我明白不能亂說的，怕引出事端。但我能猜到是一個嗓音好，又記得不少歌的年輕人，長得白淨秀氣。隻讀到小學就在家務農。很聰明能幹的 人。如果生在90年代前途不可限量。
"趕人出屋雞亂啼，送人離別水東西，挽水思量想無法，從今唔養五更雞。鬆口行上嘉 應州，三條河水急湫湫，兩條絲線打死結，人情難舍哥難丟。”“ 愛唱山歌隻管來，拿條 凳子坐下來； 唱到雞毛沉落海，唱到石頭浮起來。愛唱山歌就來唱，唱到日頭對月光； 唱到麒麟對獅子，唱到金雞對鳳凰。”這些歌詞都很有意思。
客家山歌較集中的傳播區主要有粵東北的梅州、興寧、蕉嶺、五華、大埔；贛南的萬安、遂川、興國、瑞金；閩西的寧化、長汀、龍岩、上杭永定、武平等縣；和台灣的苗栗、新竹、桃園等地。我們地處贛、閩、粵三省交界俗稱三不管地區，因探親訪友也到過不少地方，因都靠走山路，也多少聽過山裏的歌，基本上是差不多的，調子很相近，客家語言也大部分 相同，但會有些不同的腔調。
客家人自魏晉時代即開始由中原不斷南遷至明清間逐漸 在贛南、閩西北、粵東北定居的漢族人。由於他們的生活習俗及語言中還保留著一些中原北方人的特征，所以便成為具有相對獨立性的漢民族的一係。
客家人音樂的最大特征是歌詞的文學性很強，而曲調卻單純、質樸，含蓄。至今想到 山歌時，耳邊就會響起那優美的聲音，雖然模糊且斷斷續續，但總會回味一番。
山歌在山裏聽到的，那才叫美！(待續)。
由jk張貼 @ 2006-09-25 16:05:07 (224)
想起山中的歌。( 四 ) 完。(插圖) 2006-09-26 16:20:37
客家山歌被稱為有《詩經》遺風的天籟之音，自唐代始，已有一千多年的曆史，在文學風格上繼承了中國民間文學傳統的精華，同時吸收了大江南北特別是瑤、佘民族的民歌表現手法，加上客家語言本身的豐富表現力，使得客家山歌獨具一格。客家山歌的表現形式多是七言四句、七律。四句一段。常用比、興、重、疊、排比、接歌尾等手法。
聲律之寬近似詞曲，音韻悠揚意味深長。如：”入山看到藤纏樹，出山看到樹纏藤，藤生樹死纏到死，樹生藤死死也纏。”客家山歌曲調的音域僅有五度，四個樂句皆以級進方式緩緩展開，顯得十分內在。更有大量客家山歌僅有四度三個音，但絲毫未影響旋律進行和情感的表達。五個音的就和古曲一樣的，是do，re，mi， so， la五音組成。有的曲調隻突出 la、re兩音，so音隻作後倚音出現。還有的曲調由la、do、re三音組成，曲式結構為上下句的反複。
客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。如：“郎有心來妹有心，鐵杵磨成繡花針；郎係針來妹係線，針行三步線來尋。”這首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切， 委婉含蓄、生動傳神；耐人尋味。
客家山歌有較強的藝術想象力。如：“新打戒指九連環，一個連環交九年；九九還歸八十一，還愛相交十九年。”客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的，戒指本來是沒有感情的飾物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了愛情的見證，表現了男女同結百年之好的熾熱戀情；“見妹挑擔百二三，阿哥心頭著一驚；心想同你分多少，又見人多唔敢聲。”歌中敘述了客家妹子勤勞能幹，長途能挑擔一百二三十斤，使男的為之吃驚心疼的同時，細致刻畫了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情，抒情敘事，渾然一體。
客家山歌隻有用客家語言唱出來才有較工整的押韻，在此隻能這樣了。
想結束此文時也想到應該把我本來不寫上的黃色的山歌一並附上，隻是無法求得工整的押韻，但求完整的複原本來有的歌：“太陽一出一點紅，老妹身下有個窿，我郎身下點滴子，無手無腳會打窿。”另一個是對唱的，女唱：“撐樹阿哥撐樹歌，撐杆落地樹尾拖，站著賺錢睡著花，鐵打(的)肩膀(喲)也會爛。” “心肝妹妹莫笑哥，你啊和我差不多，睡著賺錢站著花，鐵打(的)XX(喲)也會爛。”這個“爛”字要用客家話才能押韻的，也是磨損很嚴重到凹進去的意思。最後把我記得的曲調也一並寫下，說不定看客中會有人一下就唱出來：
so-laso-la-la/so-sola-re-re/re-dola-so-sola/re-la-re-laso/do-do-do-dore/do-dola-so-sola/ re-re-re-dola/re-la-do-lado/la-la-laso/so----/這是4/4拍的，每個(laso)(sola) (lado)(dola)兩個音一拍的隻唱一個字，而第三節第七節的(dola)是無字的下滑音。
對不起我實在譜不上。即使用簡譜的也寫不來。現在算是結束此篇的時候了，希望對喜歡唱山歌的老鄉有點用處。
<<想起山中的歌。>>由JK原創於美國洛杉磯。2006年9月26日。
由jk張貼 @ 2006-09-26 16:20:37 (216)
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