伊斯蘭的意思是道理－－伊斯蘭和道理

這是訪談的第二部分。問題尖銳，回答更精采。回答者沒有回避任何敏感的問題，所有的話入情入理。

伊斯蘭和道理

（問）：許多人認為伊斯蘭不懂道理。對嗎？

（答）：完全不對。恰恰相反，伊斯蘭教早在亞伯拉罕起就把知識的價值看得很重要。伊斯蘭教的一個基本目標是理解上帝造的萬物，所以伊斯蘭教被邏輯提煉過。伊斯蘭的意思是道理。

（問）：除去政治家們，德國的基督教民主會秘書長也說過，宗教引起的暴亂的問題是“今天伊斯蘭教的特有問題” 。　有這樣的聯係嗎？你覺得今天的恐怖主義的根源在哪裏？

（答）：根源在於政治分歧，憤怒，最多的在於忽視。這跟理論上的衝突毫無關係。

（問）：您說的政治分歧是什麽？

（答）：例如，中東和卡什米爾問題。他們的分歧已經存在了幾十年了，　沒有人重視。沒有人認識到解決它的重要性，所以形勢越來越嚴重。就象一個癌症腫瘤，如果你不控製它允許它肆意地生長，結果是非常可怕的。不采取行動的態度是恐怖主義的溫床。

（問）：用武力來散播宗教不意味著危險嗎？

（答）：所有的宗教在曆史上都曾用戰爭進行過自我保護或擴大自己的影響。對於信仰的置疑總是用來作為軍事衝突的評判。但伊斯蘭教不需要這個，它是和平的宗教。

（問）：很多可怕的罪惡是以基督的名義犯下的。　但那是很久的事了。　伊斯蘭軍隊以上帝的名義的罪行是正在進行時。

（答）：基督教世界的流血戰爭也完全沒有結束：看看天主教和新教徒在北愛爾蘭的衝突就知道了。如果我們穆斯林把那裏發生的一切也看作是基督教信仰引起的，那麽你可以肯定地說“他們（穆斯林）不知道自己在說什麽” 。

（問）：那麽如何避免西方世界和伊斯蘭世界的“文化衝突” 呢？

（答）：我談的不是“文明與文明之間的衝突” 而是危險“互相忽視衝突” 。

（問）：那麽誰對這種忽視負責呢？

（答）：雙方都要負責。　但主要責任在西方。在這個世紀，一個受過良好教育的人是應該了解一些伊斯蘭教的。可是沒有學校在教這樣的課。在伊朗革命勝利之前，西方人知道什麽是shi’is 嗎？在塔利班執政之前，西方人知道什麽是放射性Sunni Wahhbism　嗎？不去相互叫嚷，我們可不可以試著去了解對方？就象在宗教的黃金歲月一樣。

（問）：有人注意到，多數的伊斯蘭教國家還是發展中國家沒有民主的國家。伊斯蘭世界是不是也需要一個啟蒙運動？或者伊斯蘭教就不適合民主？

（答）：我們必須公平：一些伊斯蘭教的政治領袖承襲了一些與信仰無關的問題。另外，簡單地認為伊斯蘭教的現狀是倒退是不對的。談到民主，我的民主基會不是來源於希臘和法國的民主思想家，確實來自於１４００年前我們的宗教。　創教人－－祝福他－－介紹給我們一個係統的政治協商流程。