細微處看中美文化反差

細微處看中美文化反差 作者：陳強  來源：青年參考

“我相信這是每一個認真為中國文化求出路的人，說得更狹小一點，每一個認真要在現代世界裏做人的中國人，多少會發生彷徨的一個課題：我們是維持著東方的傳統呢？還是接受一個相當陌生的西洋人生態度？

東方和西方究竟在什麽東西上分出了東和西？它們的白天是我們的黑夜，它們的黑夜是我們的白天？我們有沒有一個共同的光明？這光明又是否全盤西，或是全盤東？這又會成什麽東西？”

這是著名社會學家費孝通先生上世紀40年代首次訪問美國時發出的慨歎。半個多世紀過去了，作為一個文化人，我還是在苦苦思索費老提出的這個問題。由於在美國的一年半時間，我多半待在大學校園，接觸的幾乎都是普通的美國人，因而難以站在宏觀的角度去觀察問題，但從日常生活中我還是感覺到了中美在諸多方麵的截然不同。

美國人初次見麵往往會自我介紹或直接問對方的名字。當美國人問你的“Last name”(意為“姓什麽”)時，初來乍到的中國人常常容易錯把自己的名字告訴對方。因為美國人的名在前姓在後，和咱們中國人正好相反，所以一不留神就可能答錯。

我們描述方位，習慣於從大到小，比如我在中國時名片上印的單位地址是：“中國北京市東城區海運倉胡同2號”；而美國卻是從小到大，比如我在美國時名片上印的住址是：“1205 University Ave.Columbia，Missouri，USA”(1205號大學街哥倫比亞市密蘇裏州美國)。信封的寫法也正好相反，我們的規則是第一行寫收件人地址，中間寫收件人姓名，最後一行寫寄件人地址和姓名。如果給美國人寫信，那就得倒過來了：把自己的姓名和地址寫在上方，下方寫上收件人的姓名和地址。

類似這種反著來的稱謂還很多。比如位列北美五大湖之一的密歇根湖，英文叫做“Lake Michigan”，直譯過來就是“湖密歇根”。分數的讀法也恰恰相反，比如3／5，我們是從先讀分母後讀分子，叫做五分之三，而美國人是從分子讀到分母，英文的說法是“Three fifths”。我女兒在國內時學過分數，到美國上學後曾為此困擾過一陣。

在我們中國傳統文化裏，晚輩取名一般和長輩的名字拉開距離，如果名字相似，會被誤認為是同輩，那是不敬的表現。在古代，誰的名字要是和當朝皇帝的名字有一個字一樣，便是大逆不道的。然而，我發現美國人的名字居然經常和他前輩的看上去很像。比如現任美國總統小布什的全名是“George W.Bush”，而他的老爸、美國第41任總統老布什叫做“George Bush”，小子的名字比老子的隻是多了個“W.”。

美國人認為，晚輩和前輩的名字有重複之處，不僅不是不敬，反而是有紀念家族榮耀的含義。我的中學同學吳衛東在美國生活了20年，他在給孩子取名方麵便認同了老美的方式。他的第一個寶貝兒子的名字和爺爺的名字，隻是中間一個字不同，衛東說這是為了紀念他已故的父親。

在膚色方麵，我們和美國人的看法依然截然相反。中國人以白為美，女士經常塗抹“美白霜”，見到陽光還要拿傘遮著。而美國白人則喜歡棕褐色的膚色，認為那是健康、富有的外在標誌。

有錢有閑的人可以躺在海邊的沙灘或遊泳池邊，盡可能地裸露身體讓太陽曬，於是皮膚就黝黑黝黑的。而那些沒有機會出外度假曬太陽卻又渴望有棕褐色皮膚的白人，也可以有速成“變色”的辦法。在我住的社區對麵，有一個美容店，取名叫“Tan”(意為“棕褐色或日曬後的顏色”)。

美國女人平時打扮比較性感。但是，在醫院檢查身體時，她們又十分強調身體的隱私權。我太太在美國的醫院跟班過，給婦女檢查乳腺癌時，在場的醫生必須經過患者的同意才能留下。而在中國的一些醫院，醫生給病人打針，往往不在乎診室內是否有其他人在。

再來說說住的習慣。一般來說，美國富人住郊外，窮人才住市內。首都華盛頓到了晚上，就成了黑人的天下。在中國，越是靠近市中心房價越高，所以住在鬧市區的往往是有錢人，而低收入者多半住在市區的外圍。當然，現在中國一部分富人的觀念也在和美國接軌，在有了私家車後，開始撤離喧囂的城市，搬到郊外去過清靜的生活。

最後說說美國人對公眾人物和法律的看法。他們提到法律時往往都有一種敬畏感，在行動上不敢越雷池一步；而談到總統等公眾人物，有時反而不屑一顧。反之，在中國人的心目中，領導的地位往往比法律高。中國自古以來領導都是神聖的，連用漫畫的形式來表現正麵的形象都難得，但國人敢拿法律開玩笑的卻大有人在。

當然，中美文化的差異，歸根結底還是在對人性的認識上。多數美國人相信《聖經》上說的，人生下來就有原罪，人無完人，所以要靠製度來約束人的行為。中國儒家文化則認為“人之初，性本善”，人變壞是周圍環境的緣故，所以強調人要自律。看來這種對人性的不同認知，最終導致了東西方在政治製度上的分野。

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[林貝卡]

回複明初的評論:

Thank you so much. I corrected it.

Happy Holiday Sesaon to you,

Rebecca

[明初]

好象漏了個 S...

3/5 是 Three FifthS ?
1/5 是 One Fifth ?

[林貝卡]

費孝通的論著

費孝通著述浩繁，其作品《鄉土中國》和《江村經濟》以及晚年《中華民族多元一體格局》是研究中國經濟、社會和文化的必讀之書，他的主要論著收入《費孝通文集》。

Peasant Life in China（1939年，該書譯為江村經濟）
《祿村農田》（1943年）
Earthbound China 1945年）
中國紳士（1945年）
《內地農村》（1946年）
《生育製度》（1947年）
《鄉土中國》（1948年）
《鄉土重建》（1948年）
Toward a Peoples Anthropology（1981年）
Chinese Village Close-up（1983年）
《從事社會學五十年》（1983年）
《小城鎮四記》（1985年）
《費孝通社會學論文集》（1985年）
《費孝通社會學文集》（1985年）
Small Towns in China（1986年）
《記小城鎮及其他》（1986年）
《邊區開發與社會調查》（1987年）
《費孝通民族研究文集》（1988年）
《行行重行行》（1989年）
《費孝通文集》（1999年）
《中華民族多元一體格局》（1999年）

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B4%B9%E5%AD%9D%E9%80%9A

[林貝卡]

費孝通

維基百科，自由的百科全書

費孝通（1910年11月2日—2005年4月24日），著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B4%B9%E5%AD%9D%E9%80%9A