敕勒歌

詩歌：敕勒歌 作者：北朝 佚名 朗誦：牟雲
　
敕勒川，陰山下。



天似穹廬，籠蓋四野。



天蒼蒼，野茫茫。



風吹草低見牛羊。

[林貝卡]

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[科夫]

天似穹廬，籠蓋四野...

[林貝卡]

敕勒歌簡析

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。

開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山穀題跋》卷七）。

南北朝民歌具有顯著的差異，前者輕豔綺麗．委婉纏綿，一如江南少女，多情而溫柔；後者粗獷雄放，剛勁有力，恰似塞北健兒，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美學概念來表示，前者屬於“優美”的類型，後者則更具“崇高”的傾向。這種審美趣味上的差異，究竟是怎麽造成的呢?

在江南，山嶺起伏，河流曲折，植被豐富多彩，景觀充滿細部的變化，人的注意力，也就容易被一山一水，甚至一草一木所吸引，形成細膩的審美感受，關注於色彩與線條的微妙韻味。而在北方，特別是在大草原上，自然景觀是單純的，色彩和線條也沒有多少變化。由於缺乏可供細細觀賞的東西，於是抬眼就望到天際，開口就是粗豪的調子。

草原上人們自由豪放的性格，也培養了壯麗的美感。他們不會像江南人那樣，歌唱小小荷塘裏嬌豔的蓮花，村頭路旁婀娜的柳絲；在他們的感覺中，敕勒人共同擁有著望不到盡頭的大山，望不到盡頭的河流，望不到盡頭的草原，而天恰似“穹廬”(現在所說的蒙古包)，籠蓋著他們共同的“家”，他們便謳歌這樣的“家”。

在文明發展的過程中，人不斷得到新的東西，也不斷失去原有的東西。因而，就像成年人經常回顧童年的歡樂，生活在發達的文明中的人們，常常會羨慕原始文明的情調

電影《紅高梁》大放異彩，歌壇“西北風”勁吹不息，也是類似的現象。但是，當江南人向往草原的壯闊的時候，草原上的人們又何嚐不向往江南的溫媚?人類的生活極其豐富，美感也同樣是豐富的。

http://baike.baidu.com/view/101138.htm

[林貝卡]

敕勒歌

中國古代敕勒族民歌。敕勒，秦漢時稱丁零，魏晉南北朝時南方人又稱之為高車。主要居住在大漠南北，即今蒙古草原。

《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集·雜歌謠辭》。本為鮮卑語，北齊時譯為漢語。辭曰：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”

此歌約產生於429～472年，即北魏朝中期。這是一首歌唱家鄉、歌唱草原的牧歌，全歌蒼勁豪莽，抑揚暢達，以致千古傳唱。

http://baike.baidu.com/view/101138.htm

[林貝卡]

配樂朗誦：敕勒歌
作者：北朝 佚名
朗誦：牟雲

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