李石生
这也许是世界上唯一的一个人與鬼共同欢度的的节日。
中国雲南省楚雄州双柏县鄂嘉镇的彝族人民，在当地把每年阴历的七月十四、十五、十六三天定为“鬼节”，实际上成了人與鬼共同的一个狂欢节。因为过“鬼节”有摸奶的活动，2008年，当地把“鬼节”改称“摸奶节”，作为一个旅遊品牌推了出来，这一举措引起了广泛关注和争议，反对者指责的言辞十分严厉┅┅
?说，男人隻有两種∶一種是不正经，一種是假正经。如果这種说法还有幾分道理的话，那厶，在对待“摸奶节”这个问题上，正经的假正经的两種男人都利用这厶一个平台在充分展示自己。
国外有许多节日，如“?诞节”、“情人节”、“狂欢节”等等，西风东渐，中国的中、青年人也跟着疯了一阵子，老年人看不惯，无可奈何，隻得摇摇头，叹口氣，或者扳着脸把兒孙们训上幾句。是正统，是爱护，还是嫉妒，谁也说不清楚。
中国的许多节日，有的欢乐，有的深沉，有的凝重，有的浪漫，这些节日大部分都是属於活人的，與死人沾点边的，好像隻有一个清明节和这个鬼节。
清明节，人们到山上去上坟，烧纸钱，祭祀祖先，寄托对逝者的哀思。
过“鬼节”，就是在阴历七月半这一天，把老祖宗迎回家来，烧纸钱，摆供品，祭奠一番之後再送归山林。有的好心人，还在十字路口为那些无家可归，四处遊荡的孤魂野鬼烧一点香烛纸钱，祈求他们不要作崇人间。这个节日，主要是人與鬼的情感交流，过起来，心裏总感到有点沉甸甸的。
鄂嘉的彝族人把这个让人心情沉重的鬼节搞成了一个让年轻人充分释放感情的狂欢节，2008年还把它作为旅遊品牌推了出来，这样做，引起轰动，引起震动，引起关注，引起争议，引得那些假正经的男人们说三道四也就不足为奇了。
我们访问了幾位对“摸奶节”的历史成因比较了解的老人，又和幾位经历过“摸奶节”的年轻人聊了聊这个话题，阅读了一些相关资料，才知道这个“摸奶节”已经有了上千年的历史，並没有反对者说的那厶严重。这个节日要真是“玷汙”了少数民族文化，它就不可能存活到今天。
问题出在组织者把这个节日各種活动当中的“摸奶”两个字放大了，有的人一时难以接受。国外的一些节日活动，如狂欢节、情人节，甚至平时在機场、车站、大街上、公共场所也有拥抱、接吻，好像並没有人说那是“玷汙”了他们的民族。
鄂嘉的“摸奶节”，根?口头传说，远在隋朝年间，因连年征战，许多青壮年战死沙场，他们的亡魂在四处遊荡，如果得不到祭祀，就会给当地的人民带来巨大的灾难。 这些亡魂有个最强烈的要求，就是物色自己喜欢的女子，把她们带到阴间去做老婆，不满足这个要求，就要兴风作浪，祸害人间。
谙熟阴阳的“贝玛”摸到了这些鬼魂的“底 ”∶隻要被人摸过奶的女人，即使长得像仙女一样，这些鬼魂绝对不要。如果被多个男子摸过奶的美女就更无鬼问津了！
姑娘们年轻轻的当然都不願意去阴间当鬼婆，隻得在?鬼街这幾天，任由那些认识的不认识的不正经的假正经的男人往胸脯上摸上一通，被摸事小，当鬼婆那就惨了，这样，就形成了“摸奶节”。这个见怪不怪风俗，一代一代传下来，一直传到了改革开放的今天。
我们到了鄂嘉，但鬼节已过，没有身临其境到现场去亲自看一看，摸一摸，就像没有到现场观赏一场精彩的球赛那样，有点遗憾，隻是聽人讲述，在电视、網络、报刊杂誌上看这个带有幾分神秘的“摸奶节”了。
关於“摸奶节”，从各種渠道传播出来的，有好幾个版本，这些版本为我们描述了一个亦真亦幻，幻中见真，虚虚实实的“摸奶节”，显得更加迷人。但是在所有的版本中都忽略了一个非常重要的内容，就是祭祖活动。这大概隻是本地人的一项重要活动，往往被外来旅遊观光的朋友忽略了。
进入“鬼街”，要经过一条小河，河上有座小桥，彝家少女身着民族的节日盛装分成左右两排站在桥上欢迎来自远方的客人。这些妙龄少女们的上装，由左向右，从领到下摆斜开襟，左乳房袒露在外，右乳房藏在上衣内，藏着的这一隻，除了丈夫谁要敢碰一下，是要动刀动枪的。袒露在外的那一隻才属於公众的。过桥时，可以伸手去摸，姑娘们也不甚拒，就像欧美那些人在大街上、公共场所拥抱接吻那样自然。这座桥就被叫做“摸奶桥”。
到了“鬼街”，当然要先?街了。这是一座古老的小镇，还保留着千百年来的一些古建誅。?老年人讲，到了这一天，人鬼都来?街，十分热闹。如果开店、摆摊卖货，旁边一定要摆上一盆清水，那时这一带流通的货币，是雲南製造的一種叫做“半开”的银元，收到购货的银元後，要先把它放进些盆裏，如果是真的银元就会沉底，如果浮在水麵上，那就是鬼币，通常称为“冥币”。
前来?街的美女如雲，看得人眼花缭乱，心猿意马。这时，认识的不认识的美女，小夥子们都可以去摸她们的奶，姑娘们表麵上躲闪，但绝无丝毫责怪之意，小夥子们以摸到为吉祥，姑娘们以被摸到而感到大吉大利。
在小镇的街道上，一个美女就是一朵花，一群美女就是一条花的河流，当太阳走了一天，累了，缓缓向西边的山头坠落的时候，这条花的河流开始向广场，向山坡上流去，到了那裏，姑娘们拉住客人，男女混杂围成一个花环，开始跳乐，开始嬉笑打闹，开始摸奶，有的还成双成对手拉手或是搂着对方的腰隐入了树丛之中，进入两人世界，谈情说爱去了。
当地人提醒你，选择美女的时候，要摸一摸她的手掌心，手掌热乎乎的是人，手掌心冷冰冰的就是“鬼妹子”，这些鬼妹子，鸡一叫，就会消失得无影无踪┅┅
关於“冥币”和“鬼妹”的这一番鬼话，隻有鬼才会相信，一旦活人们也相信了，就充分利用“冥币”、“鬼妹”这些鬼东西所营造出来的一種特殊氛围，推出来了一个颇受年轻人、中老年人、本地人、外地人，甚至小娃娃们都跟着瞎起哄的摸奶节。
说实话，並非我也装一番假正经，我的確更喜欢那个在口头流传过程中，被情感化、艺术化、理想化了的亦真亦幻，如梦似真的摸奶节┅┅
林木葱绿，芳草如茵，月亮悄悄爬上了东山，柔和的月光在枝叶缝隙中拉出一缕缕光线，在草地上投下一个个亮点，薄雾轻纱从山穀中缓缓升起，人在雲雾中翩翩起舞，如同置身於仙境。月琴声、烟盒声、歌声、拍巴掌、跺脚的声音?醒了林中的小鸟，撲楞楞飞起来上下翻飞，随着欢乐的人群在唱在舞┅┅
有的手牵手?开人群钻进了树林，搂抱、亲吻、摸奶这些在青年男女的两人世界中经常发生的事情顺理成章地都发生了。这和“玷汙”、“亵渎”好像不大沾得上边。
当然，“摸奶”二字，看起来刺眼，聽起来也有点刺耳，容易授人以柄，让那些假正经的男人们指责、批判、声讨起来振振有词，不大有人敢跳出来应战。
在这一点上，老外比我们聪明多了，这“摸奶节”要是在国外，内容不变，隻要把它叫做“狂欢节”、“情人节”、或者其它什厶节，就绝对不会有事，中国人学起来比老外还老外，还可以美其名曰∶东西方文化交流！
在中国，摸着石头过河可以，还可能成为开拓者，成为改革开放的领军人物，但是，要想摸着奶过节就要大费一番周折了。
