歡喜自在的博客

蓮池海會,彌陀如來,觀音勢至眾相攜,接引上蓮台!
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能逃過法律,但逃不過鬼神作者:福澤綿長朋友雪在外打工,有天打電話給我:“我想回家,我不想在外了!可我回去不知道能做什麽!”我說:“回來吧!家裏同學朋友這麽多,回來互相也好有個照應!同學60個呢,每人養你一年,也能讓你活到壽終正臥!”雪回來沒幾個月,我也病倒了,朋友中隻有雪知道我能看到非人,雪看我病得不輕,對我說:“學佛吧,你這樣的情況[閱讀全文]
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二十一度母讚及其簡介 朗欽加布仁波切(直貢噶舉)講述直貢敬安仁波切口譯 二00三年四月講於美國岡波巴中心 前言 根據世尊釋迦摩尼佛的授記,大日如來的度母讚有數個頌文傳世,本文便是其中之一。《空行密秘明點續》中曾提及普陀拉是度母的刹土。世尊在菩提樹下證道,降伏四魔,成證佛果時,從眉毫間放光射向十方魔眾,並降伏它們;之後化現為蓮花[閱讀全文]
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死亡的過程(至關重要)
認識死亡的過程,是很重要的。
很多人隻知道在臨終時會產生這些情形,卻不明白為何會如此。
1.五根退化
一般而言,人將死亡時,身體的功能大都是從眼睛開始退化,再慢慢擴及整個身體。以躺在病床上的病人為例,先是「五根」退化,依眼、耳、鼻、舌、身的次序逐漸退化。
首先是眼根的退化,周邊本來所認識的人,慢慢會變成模模[閱讀全文]
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特別提示:精讀本文有可能開悟!按:在大乘菩薩52個階位中,隻有初地菩薩以上的最後12個階位是聖位菩薩,之前的40個階位都是凡夫和賢者。我們都渴望在活著時能證入初地以上,從而可以自由選擇是去某個淨土或再投胎到誰家。初地也叫歡喜地,就是從煩惱中解脫,躍上一個總是非常歡喜的境界。
歡喜菩薩真人真事道證法師講述
惜德法師·哈克童子筆錄  在現代[閱讀全文]
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特別提示:本文原始出處不詳,本博轉自念阿彌陀佛博客,原文標題:怨天尤人者必看第八代淨宗祖師蓮池大師在《蓮池大師自知錄》上說:怨天尤人最損福,一次減3善。
當五祖講到“應無所住而生其心”的時候,六祖恍然大悟:萬法萬物不離自性!當即作了個偈子:“何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,[閱讀全文]
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科學是人類對佛學的驗證“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點,這就是佛教。”《愛因斯坦文集》,第一卷。“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻:科學沒有宗教就象瘸子,宗教沒有科學就象瞎子。”------------《愛因斯坦文集》,第三卷,商務印書館,1979年,第182-183頁。[閱讀全文]
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(2011-01-31 23:03:29)

一位學佛行者應該從觀念無常,厭患生死,增上
自己的出離心。並從禮佛求懺、誦持經典、閱讀歷
代高僧傳和為大眾服務中,累積自己的福慧資糧,
從這當中培養出高尚的宗教情操,將心安住於佛法
當中,時時檢點自己的道業,修正自己的三業,謙
虛地待人處事,如此的用心才能對於自己的道業、
教團乃至眾生有所增益和幫助。
修行的道上,是要[閱讀全文]
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心決定性叫心性,性決定命叫性命,命決定運叫命運,運決定氣叫運氣,氣決定色叫氣色,色決定相叫相貌。我們講長壽,有這麽四種人長壽:第一種,沒心沒肺的人長壽;第二種,稀裏糊塗的人長壽;第三種,平靜的人長壽;第四種,覺悟者長壽。那麽到底病是怎麽來的?有些人整天擔心、著急、牽掛、盼望……各種心情都很多,這樣的人就符合一個“患者”的“患”字,[閱讀全文]
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涕淚看完這篇文章,筆者為文中這對有智慧的母子從容自在地麵對死亡而感動、震撼!
本文中涉及到了很多藏傳佛教中大圓滿法的觀想修法、咒語以及中陰身救度等方法,請讀者經有傳承的上師傳授、許可後再修持,切勿自行持誦、修煉!
輪回戰場上的勇士----用喜悅的心情麵對死亡
以下內容引用自:http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=22031.0輪回戰場上的勇士----[閱讀全文]
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幾種不是真正學佛的學佛現象
今天許多佛子,好像是在學佛,其實並不是真正在學佛。這裏介紹幾種不是真正學佛的學佛現象。1.熱衷於跑道場:有的佛子,對跑道場很感興趣,樂此不疲。這本來是一件好事,能夠遍訪善知識、親近善知識,對學佛大有助益。但這些人並不是這樣,他們每每自誇跑了多少著名道場,拜了多少佛菩薩像,並把這些作為自己的佛學資本,絲[閱讀全文]
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