莊子與惠子遊於濠梁之上(1)。莊子曰:“儵魚出遊從容(2),是魚之樂也?”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。”莊子曰:“請循其本(3)。子曰‘汝安知魚樂’雲者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”[
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孤寂
孤寂好似一場雨。
它迎著黃昏,從海上升起;
它從遙遠偏僻的曠野飄來,
飄向它長久棲息的天空,
從天空才降臨到城裏。
孤寂的雨下個不停,
在深巷裏昏暗的黎明,
當一無所獲的身軀分離開來,
失望悲哀,各奔東西;
當彼此仇恨的人們
不得不睡在一起:
這時孤寂如同江河,鋪蓋大地……[
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此刻有誰在世上的某處哭,
無緣無故地在世上哭,
哭我。
此刻有誰在夜裏的某處笑,
無緣無故地在夜裏笑,
笑我。
此刻有誰在世上的某處走,
無緣無故地在世上走,
走向我。
此刻有誰在世上的某處死
無緣無故地在世上死,
望著我。
裏爾克[
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不管命運的手如何沉重,
不管人如何執迷於虛妄,
不管皺紋怎樣犁著前額,
不管心裏充滿幾多創傷;
不管你在忍受怎樣的
殘酷的憂患,但隻要你
碰到了初春的和煦的風,
這一切豈不都隨風飄去?
……
丘特切夫[
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完滿=無意義不完滿=有希望=有意義人=不完滿[
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比永生和死亡更深刻的概念是複生。當阿庭頓在他的《意象》一詩中寫道:“微風擺弄著雨中的花株,但花朵很快又盛滿雨珠”,便常常使我聯想起複生的概念。[
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天真而深刻的尼采說道:“一個人要問心無愧比較容易,若要改變惡劣的名聲則難。”那麽,這是否意味著:一個人首先要注重自己的名聲,然後再看看自己的良心?對於一個自由的人格來說,當然不![
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對於每一個人來說,在無窮無盡的時間長河中,隻有某一些瞬間才是有意義的。[
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對於一個成年人來說,外麵的世界並不遠:它就在自己的皮膚以外。它並不需要去尋找。甚至於,這個世界就象一個你無意中惹上門來的妓女,她會厚顏無恥地纏住你,並且不管你是否樂意,她將在你的麵前一件一件地脫掉她的衣裳。正如卡夫卡所說:“世界將會拆下它的假麵,坦然無蔽地向你奉獻”。在嚴酷的生存環境中,有的動物能縮進自己的殼裏麵去,以抵抗命運的打[
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