龍年說龍:龍形變千年
文章來源: 禦樹林楓2012-03-10 17:32:00

在上一集,論壇上有網友對西漢時期伏羲氏和女媧氏的人頭“人身而龍尾”,提出了質疑。認為看到的畫麵是蛇尾。這就牽扯到相關文字記載和龍形的曆史演變。《補史記•三皇本紀》雲:“太庖羲氏母曰華胥;履大人跡於雷澤,而生皰羲;” 《山海經》雲:“雷澤中有雷神,龍身而人頭”;而《補史記•三皇本紀》稱,伏羲為“蛇身人首,有聖德 ”。據《左傳•昭公十七年》載:太嗥氏以龍紀,故為龍師而龍名。(杜預注:"太嗥伏羲氏,風姓之祖也,有龍瑞,故以龍命官。)。在新舊石器時代,很多龍形接近蛇,或說,龍蛇不分。


直至東漢,王充《論衡》則說:“龍之像,馬首蛇尾”,龍的尾巴即使似蛇,也是龍的尾巴;就如同龍頭似馬,終究不是馬的頭。東漢時期的圖案和現代印象中的“龍尾”的出現前後相差約一千年。平時我們常見的龍的形象,是唐宋以後才形成的。所謂什麽“頭似牛,角似鹿,眼似。。。”都是宋以後記載。所以,如果在東漢時期的出土文物的龍,擁有現代印象中的“龍尾”,就如同前一段時間天價拍賣的雕滿近代龍形的“漢代玉龍椅“一樣不可能。

龍形演變本來是在係列裏要討論的內容,常見過分三、四時期的分法。思想活躍的春秋戰國和文化繁榮的唐宋,都是明顯的分水嶺。
 
第一期是春秋以前,可稱之為“古代龍”。有的分法叫“夔龍期“。古代龍多作匍匐爬行狀,結構形態比較粗陋,蛇身獸頭,保持著爬行動物的特點。但它們的形狀極為豐富,也異常怪異。或尖角,或齒角,或無角,或長鼻,或卷鼻,或無鼻,或多鰭,或一鰭,或無鰭,或一足,或前後有足,或無足……二或四爪。它們帶著一身粗野與狂放,暴力與恐怖,展示著神秘的威力。這不僅反映著上古時代大陸地方文化未經係統化之前的形態,同時也反映著野蠻的部落兼並戰爭時代的文化特色。

 

第二期從戰國到唐代,可稱之為“中世龍”。有的分法叫“應龍期”。這是龍的形態變化最大的一個時期。“中世龍”開始脫去了爬行動物的特點,從匍匐走向飛騰。龍的體態多呈S形,顯得剛健有力。形態結構也開始複雜化,出現了頭發、節毛,角開始分杈,由原先的牛角變為鹿角,羊須的特征開始突出,有時則表現為獸身。而且氣勢漸增,表現出不可一世的姿態來,足多為三趾。如漢畫磚上的青龍龍頭高舉,引頸長嘯,大有騰身欲飛之勢。特別值得注意的是,中世龍不管龍姿怎樣變化,形態怎樣不同,除圓形造型外,它們的頭大多奮力高舉,或引頸欲鳴,有引身向上的飛動趨勢。這一點與古代龍和現代龍,是大不相同的。這種造型藝術,乃深深植根於強盛的專製帝國與夷夏文化大融合的曆史運動之中。



第三期是宋以後,可稱之為“現代龍”。有的分法將宋至清叫“黃龍期”;清以後稱“回歸期”。宋以後,龍的形態基本定型,所以宋、元、明、清七百年,幾乎沒有什麽變化。現代龍的主要特點是蜿蜒多姿,通體華美,雖仍保持著不可一世的威嚴,但卻失去了中世龍的剛猛。它們的頭角由短變長,呈叉狀,但卻沒有進攻性,而展示的是一種“威儀棣棣”的容度。上齶由卷變直,口由深變淺,原始龍帶血的巨口,變成了滿足生存需求的覓食工具。身軀延長,須發長飄,身體的各個部分表現得極為協調,優美的姿態更富有神韻。它標誌著民族性格的成熟與民族文化的基本定型,標誌著一個曆史時代的終結。完美意味著不再發展,成熟意味著走向衰落。



宋,遼、金、元多為三趾,明清多為四趾、五趾。自元代起,隻有皇家可使用五爪龍造型,民間隻能用三爪或四爪龍的圖案。清以後的現當代(回歸期)。由於龍與封建統治者脫離了關係,所以可以按人們的喜好繪製或塑造成三、四、五趾。當然,曆史上五爪龍有過特殊的地位,故人們普遍還是偏愛五爪造型。


如此,便可明白,天安門前華表柱上的蟠龍,是最完美的中國“現代龍”的形象,它與遠古的龍有著迥異的形態。據中國社會科學院考古研究所朱乃誠教授朱乃誠先生考證說,“最早將龍與炎帝、黃帝聯係起來大約是在漢代。在司馬遷的《史記》和東漢王符的《潛夫論》中都有這樣的說法。而把龍和帝王聯係起來,進而成為帝王的象征,也是從漢代開始並有一個逐漸演變的過程。這同樣與司馬遷有關。而真正把龍作為皇帝象征,還從明代開始。皇帝穿龍袍,這個規則就是從明朝製定的。”

龍袍的色彩選用頗有研究,並十分嚴格,古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要, 同時又作為一個種族或部落的標誌,在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用采用赤鐵礦染色,到了夏代崇尚黑色,周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑,漢滅秦後則崇尚黃,漢文帝劉恒穿的龍袍第一次采用黃色。其後長期以黃色為最高貴,它象征中央,因此,這種風氣一直延用下來,直到明清。




古時稱帝王之位為九五之尊。九、五兩數,通常象征著高貴。清朝皇帝的龍袍繡有九條金龍,位置分別為前胸和後背分別有一條正金龍,下麵前後分別有兩條行金龍,肩部左右兩側分別有一條金龍,右麵內襟裏麵還有一條行金龍。每件龍袍從正麵或背麵單獨看時,所看見的都是五條龍,恰好與九五之數相吻合。 而且每一個皇帝龍袍上的龍與其父不同,曆史學家可以通過龍形來判斷龍袍的製作年代。一件龍袍有時會被幾代皇帝穿用。



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