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對於台灣人對大陸人由手機所產生的”自由幻覺“很不以為然。因為那是一種通過”自由選擇“而得到的一種”被強迫接受的服務產品“,手段與過程的自由沒有改變被接受劣質服務的結果。這確實很令人沮喪。如果我們認定生命的價值在於過程而不在於結果,那麽這才是一種真正的安慰。事實上,無論是自由還是不自由,幸福還是不幸福在本質上都是一種[閱讀全文]
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(2016-03-04 12:12:47)
事實是不可辯駁的,認識是以人為本各執已見的。如大糞是一個事實,那麽大糞的美醜就是一種以個體為本的認識。是同類就有共識(如果都是屎克螂);如果是異類,對人與屎克螂來說,就不可能有”共識“。但不管是共識還是異見,都不會改變大糞這一事實。 兩岸之間的問題不在事實本身,而是認識上的不同。”真實“是不以人的意誌為轉移的,”真理&l[閱讀全文]
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交異族人作為本族神明這是很自然的事,就是日本人自己也很自然地臣服於征服自己的外來勢力美國。以自己文化和曆史為驕傲的中國人又何嚐不是如此?我們偉大的領袖(包括所有的中國人)都把外來的征服者成吉思汗當成我們曆史上的神明嗎?當代偉人毛澤東把這位蒙古征服都稱為“一代天驕”,盡管說他與自己相比“隻似彎弓射大雕”,沒有自己那麽文武又[閱讀全文]
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(2016-03-04 10:43:52)
國民黨也好,民進黨也罷,台灣的未來和希望在台灣人民身上。任何政黨永遠不會把人民的利益發在自身之上,人民隻是他們用來實現自己執政目的的台階或道具。台灣人民哪一天脫離政黨的左右,哪一天才能真正把握自己的命運。[閱讀全文]
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中國人歧視中國人是一種世界上最奇特的“種族歧視”。也許是因為我們比其他種族更了解自己的原因。就象農民不吃自己拿到市場上賣的農產品,工人不使用自己加工的商品。中國人不相信自己的醫生可能也是因為假藥和地溝油吃多了的關係。[閱讀全文]
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(2016-03-02 02:25:35)
文革的兩個條件不具備;一是沒有毛這樣的領袖,有了也沒那麽多人信了。二是沒有當年那麽“忠於人民忠於黨的革命群眾”了。三是到底誰會被誰革命弄不清楚。再被糊裏糊塗地灌了迷魂湯,怎麽被弄死的都不知道。 [閱讀全文]
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政治本身是沒有是非的,政治隻是一種為實現特定目的的手段。政治正確與否取決於它是否能實現預期的目的,什麽目的並不是判斷它正確與否的標準,隻要能實現目的,任何政治手段都是可以采用的。檢驗政治正確的唯一標準就是是否實現了目的。 所以,明白人都懂,政治不是用來追求真理的,而是用來把玩意識形態的。會玩政治的人才是真正懂政治的人。把政治本身當[閱讀全文]
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這次出國想感受一下在外國中國人是會受到怎麽一種看待。也許接觸的深度有限,並沒有受到明顯的排斥感。作為一個個人,除非你有明顯的惡習,通常不會因為你是中國人就會被疏離。我意識到外國人對中國的看法是籠統的,也是“宏觀整體”的。排除人在文化上的差異,人在本質上基本上是相似的。這可以通過人與動物之間的關係看出來。因為動物通常沒有“文[閱讀全文]
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(2016-02-26 00:01:40)
一個終極的眼光來看,不管是發展還是倒退,人類的歸宿是一樣的。都會消亡。或許發展的道路會使人類消亡的更快些。因為人類所有的發展似乎都伴隨著對自然平衡的一種打破。倒退,意味著一種對自然屬性的一種回歸。人類會如何取舍呢?一味的發展,真得是一種人類最好的選擇和最佳的生活方式嗎?如果發展帶來的破壞遠遠自然自我修複的速度,那無異於殺雞取蛋。隻[閱讀全文]
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