
無論男女,過了更年期,該大的地方不大容易大起來了,而不該大的地方冷不丁地卻大起來了。
我記得我倆在重慶的時候,有個老教授講課的時候就說:到了我這個年紀,就無所謂雌雄性了,屬於中性。
現在即將遠渡重洋,到海外去開創錦繡前程,手裏捧著一把家鄉的泥土。。。。。。
知道這一離開,再見麵時就是一個老頭了。為了避免讓她傷感,於是我對[
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有些簡單的知識未必每個人都有,比如看曆史照片,外行看熱鬧內行看門道。
下麵路網友的五十張照片中,有兩張至少是有內涵的,一張是一個東徳士兵偷偷為一個孩子放行,一個是日本原子彈後一個孩子背著死亡的弟弟去火化。
東德西德他們分家為哪般?南韓北韓分家為哪般?大陸台灣分家為哪般?
那個士兵如果上網,一定不會互掐,而是稱呼一聲毛澤東[
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辱罵已經不是政見分歧那麽簡單了。然而一深究就是劉少奇彭德懷賀龍。
以前,我還真分析過劉少奇彭德懷賀龍究竟冤不冤,甚至以劉家後人以及王光美的態度來說理。
後來漸漸覺得,事情還不是這樣的。
我左顧右盼看不到理由,也沒有一個明白人能夠說明為什麽有人會在論壇上辱罵。
莫非隻是受過刺激這麽簡單麽?
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五七大學本來沒有畢業文憑的,當年屠悠悠上五七大學就沒有得到什麽文憑。
然而我從大學畢業出來是有文憑的。雖然我什麽本事都沒有學到,文憑是貨真價實的。
大學究竟是應該授人以漁還是授人以魚?
如果任何一個大學,把學生的政治傾向性引向政治人物老了以後帥不帥,那麽那樣的文憑還不如五七大學的一張手紙。
說起手紙,古代在沒有手紙的時[
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蔣介石在聯合國代表中國做出的承諾責任與義務,能夠在多大的程度上兌現呢?
如果入朝參戰不是用誌願軍,難不成會把老蔣拉下水?
嗬嗬,最滑稽的了。
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漢語是世界上最偉大的語係。有意思的是,這個偉大的語係中,字詞句子,在美感上是不一樣的。美學中,音韻美學占重要地位。
說起音韻美學,舉一個大家都知道的例子:
法國和法語的這兩個法字的發音是不一樣的。法國的法是第三聲,屬於仄聲。而法語裏的法是第二聲,屬於平聲字。
這完全是出於音韻美學的需要。
如果從平仄韻律的角度來分析一下[
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開弓沒有回頭箭,木已成舟,這樣的成語很形象。
汪精衛和平立國以後,時不時地有事情提醒他,這一步走得對不對。
然而打擊最大的一次是日本偷襲珍珠港時沒有照會汪政府。
這個時候後悔是沒有用的,然而痛苦有來得那麽直接。
你自己釀的苦酒,你就一個人幹杯吧!
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我常把在公共論壇辱罵往生故人比喻成隨地大小便。而一個隨地大小便的地方,是不可以做到尊重人或事的。
於是,當有人在這裏曬自己家裏老人的故事的時候,我總是勸她們他們,在有人隨地大小便的地方講先人是不敬。
要杜絕在論壇隨地大小便是不容易的,除非我冒著以互掐定罪而被封之的危險。
年輕氣盛的時候我是不顧安危的,後來我明白了,凡是反[
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我們在幾曾回首首要任務不是回首曆史,而是提高網友的理解能力。
一個幼兒園高班的學生討論馬尾巴的功能顯然是沒有益處的。
我開始的時候,比較反感以個人恩怨論曆史。後來發現問題還不在個人恩怨,而是有些網友連自己是誰都沒有整明白就大言不慚。
比如說有網友,一開口一舉手一投足,便是地道的丐幫Y染色體表型可偏要說其祖父是翰林。這不是明[
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華人與印第安人,是全人類最善良的兩個人群。他們是土地的孩子,對這片土地的感情比誰都深厚。
然而,人性的醜惡不以他們善良的意願而改變。
列強就是要到你家裏來搶奪你的財物,你怎麽辦呢?
南京大屠殺時的華人,命運很悲慘。他們沒有選擇,和印第安人一樣,甚至和印第安人的火雞一樣。
好在華人中不都是軟蛋,華人中還有餘旭那樣的好漢仁[
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