望天希奇兒

望天福地:聽耶穌的大故事,寫身邊的小故事,以愛傳遞屬天的福氣,以望天、屬神、愛人為樂。“門徒說,我們這裏隻有五個餅,兩條魚。耶穌說,拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上。就拿著這五個餅,兩條魚,望著天,祝福,掰開餅,遞給門徒。門徒又遞給眾人。他們都吃,並且吃
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讀完《民數記》第27-28章,最讓我感動的是,摩西在神麵前最後的禱告。耶和華讓摩西上一座山,看看他賜給以色列人的應許之地。他又說:“看完以後,你也必歸到你的本族那裏去,像你哥哥亞倫歸去一樣。”如果我聽到這話,一定覺得大事不妙,我的死期到了。可是,摩西卻真的視死如歸,真是讓我佩服。也許,摩西早就知道,神的子民死亡,就像回到天家,可以看[閱讀全文]
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在摩押平原,耶利哥對麵約旦河邊,對麵就是迦南地,是神要帶領以色列人進入的應許之地;而耶利哥城,城牆堅固,在那裏,以色列人要和巨人一般的迦南人打第一仗。這時,神要摩西數點以色列人,二十歲以上的男丁,都要準備打仗。一般來說,在重要戰役之前,軍隊的統帥們都會忙著製定作戰計劃。作為以色列人的元帥,耶和華神卻沒有急著安排作戰計劃,而是對摩西[閱讀全文]
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為以色列祝福之前,巴蘭的眼睛看不見耶和華的使者,還不如他的驢子有眼力。可是,當神的靈就臨到他身上,他的眼光就改變了。巴蘭看見,以色列人圍繞神的會幕,按支派有次序地搭建帳篷,和神一起同住,這是多麽華美,好像當初的伊甸園一樣美麗;他也歌唱讚美神:他的王必超過亞甲,他的國度必被高舉。他更看見將來要發生的事,以色列人要靠著領他們出埃及的神[閱讀全文]
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先知巴蘭,在《猶大書》中被稱為“為利的謬誤”。他表麵遵守神的吩咐,心裏卻貪圖錢財。就是這樣一位愛財的人,神使用他傳話給要咒詛以色列的摩押人,要他在敵人麵前,一次又一次大膽地為以色列人祝福。巴蘭作歌,說:“神不是人,必不致說謊,也不是人子,必不致後悔。他說話,怎能不作?他發言,怎能不作成?。。。。。。在雅各中不見罪孽,在以色[閱讀全文]
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以色列人在曠野中漂流,但並不是與世隔絕,還是會遇到敵人,來攻擊他們。他們的敵人迦南人,殘忍凶猛。他們祭拜偶像的時候,甚至忍心將自己的兒女燒死,獻給假神,求得風調雨順的祝福。這樣自私、凶殘的人,神恨惡他們,要以色列人滅絕他們,就像醫生對惡性腫瘤一樣,一定要切除。 而公義的神,對以色列人也是嚴加管教。當他們得勝迦南人之後,又因為道路難[閱讀全文]
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以色列人按照神給摩西的律法,非常重視潔淨,用母牛燒成灰,做成除汙穢的水潔淨自己,也常用水洗身,洗衣服,這樣用水潔淨的儀式,在當時可以除去罪,也可以防止疾病傳染。可是,在曠野中,水是稀缺的資源,常常用水潔淨,喝的水就不夠了。會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西和亞倫。人民與摩西爭鬧,在他們麵前要死要活,一連質問幾次:“你們為什麽帶我們到曠[閱讀全文]
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讀《民數記》第17-18章關於祭司的職責和福分,我就想到,在新約裏,每一個基督徒都是神的祭司,而主耶穌基督是我們的大祭司,他擔當了我們的罪孽,就像耶和華對亞倫說:“你和你的兒子,以及你父家的人,要與你一同擔當幹犯聖所的罪孽,你和你的兒子要與你一同擔當幹犯祭司職任的罪孽。”(民18:1) 原來,大祭司雖然被神分別為聖,但是在犯罪的弟兄麵前[閱讀全文]
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摩西和亞倫遭到以色列人中有名望的領袖攻擊,為首的就是他們的近親,同族的利未人可拉。他們攻擊摩西和亞倫說,“你們太過分了,高抬自己,想要自立為王,超越眾人之上。”而摩西聽了這話,沒有急著和他們爭論,反而臉伏於地,顯出他真是十分謙卑。我不禁問自己,我麵對別人的誤解和攻擊,也會這樣謙卑自己嗎?我不回嘴就算不錯了,怎麽可能俯伏在人的麵[閱讀全文]
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《民數記》第15章之前,以色列人因為不信的惡心,不敢進入神應許賜給他們的迦南地,被公義的神審判,照著他們的怨言報應他們,要讓不信神的這一代人在曠野漂流40年,都死在那裏,而他們的妻子和孩子們卻照著神的話,進入了應許之地。雖然以色列人進入應許之地,是近40年以後的事,可是這一章一開始,耶和華就十分有把握地對摩西說:“你要告訴以色列人:你們[閱讀全文]
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《民數記》第14章,耶和華兩次說:“我指著我的永生起誓”。因為以色列人聽說迦南地的人巨大無比,城池堅固難攻,竟然想走回頭路,不要跟從神和摩西的帶領,要自己另外立一個首領回埃及去。他們認為神要他們進入迦南地,就是要他們去送死。神賜給他們應許之地的美意,被扭曲成逼他們早死的惡意,因為他們以小人之心度君子之腹,存著不信的惡心,不信神是[閱讀全文]
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