靈飛經的字並非代表唐朝楷法遒美的典型作品。但因為有墨跡傳世，對體會古人用筆的特征很有幫助。 [閱讀全文]
博文
(2024-03-17 09:32:58)
(2024-03-15 07:58:11)
加州的阮大仁先生講他本人是用撚管來連續寫行草書的。他說二王也是用這個方法的，隻不過王獻之是來回撚管的，可以寫一筆書（即筆不離紙麵連續寫多字），而王羲之主要是單方向（比如順時針）撚管的，撚到頭就隻能提筆重新調整執筆，然後寫下一個字。他又說親眼見過於右任也是單方向撚管，所以也是寫完一個字提筆歸位再寫下一個字。台灣的陳一郎老師是我看到的[閱讀全文]
(2024-03-14 07:29:19)
(2024-03-09 14:11:34)
(2024-03-06 15:55:16)
(2024-03-05 11:17:44)
玄奘從印度取經回來，將翻譯的經書藏在大雁塔，請唐太宗作序，就是聖教序。玄奘上書答謝，太宗回謝，“朕才謝珪璋，言慚博達，至於內典，尤所未閑。昨製序文，深為鄙拙，唯恐穢翰墨於金簡，標瓦礫於珠林。忽得來書，謬承褒讚，循躬省慮，彌益厚顏。善不足稱，空勞致謝。”這言辭風度是帝王裏罕見的，透著貴族式的個人修養。後世那些粗鄙無文的皇帝們無法[閱讀全文]
(2024-03-02 10:02:35)
白居易寫長恨歌，開篇即是“漢皇重色思傾國”，這樣直接寫本朝皇帝在後世王朝幾乎是不可想象的。可見唐朝全社會的開放程度。不過白詩也沒有過多指責朝政，而是更多寫人之常情。白去世後，唐宣宗李忱寫詩挽悼：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作神仙？浮雲不係名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。&r[閱讀全文]
(2024-02-29 08:00:43)
(2024-02-26 06:46:46)
(2024-02-24 15:33:21)
東坡的字，不管說是石壓蛤蟆也好，黑熊當道也好，有其厚重樸拙的魅力，一定程度上與川菜類似。也體現了他性格中除灑脫曠達以外的剛直一麵。他比較注重逆筆藏鋒，有篆隸筆法的淵源。他的撇筆也常常寫直，也算是剛直性格的體現吧。[閱讀全文]
