心流潺潺
齋心滌慮 一心念佛 普渡眾生 求生極樂
博文
(2009-06-28 09:51:05)
1、容易憤怒，喜歡生氣。2、常懷嫌惡與憎恨心。3、欺誑別人。4、擾亂眾生，使眾生心生煩惱。5、不敬愛父母兄長。6、不恭敬聖賢。7、侵奪聖賢維生的東西和田地。8、把佛塔、佛寺裏的明燈弄滅。9、看見醜陋的人，加以輕視、挖苦或譏笑。10、習慣幹損人利己的事情。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_6365.htm)[閱讀全文]
(2009-06-28 09:50:17)
1、不打別人，不虐待動物。2、勸別人不要打人或虐待動物。3、看見別人不打人、不虐待動物，就加以稱讚。（讚揚不打人、不虐待動物的好處）4、看見別人或動物不相毆打，心生歡喜。5、侍奉父母和病人。6、知道病人有病痛，勤加服侍照料。7、見仇人病痛解除，心生歡喜。8、布施良藥給生病的眾生，並且勸別人也布施良藥。9、對於生病和痛苦的人，起憐憫心。10、節製飲[閱讀全文]
(2009-06-28 09:49:29)
1、喜歡打人、虐待動物。△當老師或為人父母的人，如果為了學生或兒女變好，本著愛心去懲罰學生或子女，不但無過，反而有功。但如以憤怒心打學生則來生多病。2、勸別人虐待動物、打動物。3、看見別人虐待動物加以稱讚。4、看見別人打罵動物心生歡喜。5、惱亂父母，使父母心裏憂愁。6、擾亂聖人或賢人。7、看見所怨恨的人生病，心裏高興。8、看見仇人病痛好了，心[閱讀全文]
(2009-06-28 09:48:33)
1、自己不殺害任何動物。2、勸導別人不要殺害動物。3、看見不殺害動物的人，加以稱讚。（讚揚不殺生的好處）4、看見別人不殺害動物，心生歡喜。5、看見被人殺害的動物，設法加以救濟或赦免。6、看見他人害怕死亡，加以安慰，使他身心平安。7、看見別人心裏有恐懼，設法使他不再恐懼。8、看見別人或動物有病痛，產生同情心。9、看見別人遇到急難，就想加以幫忙。10[閱讀全文]
(2009-06-28 09:47:37)
1、自己親身殺害動物。2、勸別人殺害動物。3、稱讚別人殺害動物的技巧高明。4、看見別人殺害動物心裏高興。5、希望我們所怨恨的人早日死亡。6、看見所怨恨的人死了以後，心生歡喜。T7、破壞動物的窩穴。8、教導別人破壞動物的窩穴。9、捐錢建立神廟，然後殺害動物去祭祀。10、愛好鬥爭，並且教別人互相殘殺。
(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_6361.htm)[閱讀全文]
(2009-06-28 09:46:45)
佛經上有一首偈描述人們今生十種現象的由來，這首偈叫做‘十來偈’1、端正者忍辱中來。2、貧窮者慳貪中來。3、高位者恭敬中來。4、下賤者驕慢中來。5、喑啞者誹謗中來。6、盲聾者不信中來。7、長壽者慈悲中來。8、短命者殺生中來。9、諸根不具者破戒中來。10、諸根具足者持戒中來。（詳見罪福報應經）△儒家的‘五德’（仁義禮智信）有些類似佛家的‘五戒’（不殺[閱讀全文]
(2009-06-28 09:45:49)
一般人遇到倒黴的事情，就想逃避它。可是聰明的人卻研究這事情發生的原因，從這原因上根本解決。害怕受苦和逃避倒黴的事情是人之常情，可是害怕受苦和逃避受苦並不能解決問題，因為一切苦果都是由過去惡業來的。惡業不除，苦果就會接二連三地發生，逃也逃不了。所以光明童子因緣經第四卷上說：‘善惡業經過很長的一段時間，仍然不會消失，遇到適當的時機和因[閱讀全文]
(2009-06-28 09:45:03)
施舍就像把錢存入銀行，接受別人的施舍就像領取存款，享受福報就像把領出來的錢花費掉，所以施舍越多的人他的福報就越大。常接受別人的施舍就是在消福。所以聰明的人喜歡施舍，而不隨便接受別人的施舍。當他接受別人的施舍時，他是為了廣結善緣，而且會很快的把所接受的財物又轉施出去。真正會施舍的人不會愛好名利，而且不貪求福報。因為如果為了求功德而行[閱讀全文]
(2009-06-28 09:44:22)
現在的物質文明很發達，很多人都沉迷在物質的享受裏，生活越來越奢侈浪費，這並不是一個好現象。諸君必須明白我們今生所享用的東西，無一不是前生種福所感的果報。過分享福和盡情享樂的後果是可怕的。所以古代有一首詩告訴我們在富足時常要為貧困設想：‘處世持家年複年，總須慮後更思前。有錢常想無錢日，莫待無錢想有錢。’宋代的高僧法演禪師說得好：‘福[閱讀全文]
(2009-06-28 09:43:09)
就某方麵來說，人實在很像電腦，譬如，電腦能貯存一切‘資料’，人心能貯藏一切‘善惡種子’。電腦依靠‘方程式’來工作。我們則依照‘習慣’來產生行為模式。明白這個道理以後，我們的起心動念、語言和行為一定要特別的謹慎。譬如，選購書本要特別慎重，因為一旦看了不好的書，就可能心地中播下不好的種子。看電視也要特別的謹慎，因為假如看了沒有意思的連[閱讀全文]
