
——摘自:《晚年老人毛澤東》是誰,陪伴著毛澤東度過了生命的最後一刻?是誰,護理著八旬老人毛澤東走完了他生活中不尋常的最後旅程?這個攙扶著年老體弱的毛澤東的年輕女子,又是誰?在毛澤東的晚年,有誰能站得那麽近?有誰能那麽容易接觸他?在毛澤東的晚年,有誰可以輕易看到他?有誰可以隨便和他聊天說話?那麽我們聽聽:她聽說了什麽?她看到了什麽[
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在1895年的《馬關條約》簽署時,日方代表伊藤博文詢問中方代表李鴻章,為何他十年前就已聽說的中國正在進行的改革卻沒有任何效果。後者回答說,中國的事情受傳統束縛太深,他根本無法按願望行事。一年前,也就是甲午海戰前夕,海軍提督丁汝昌收到了其昔日同學日本海軍將軍伊藤的信,他即將的對手寫道:“您很清楚,30年前,日本帝國曾處於何等的困境之中,我[
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摘要:本文追溯了三國至明清期間中國人如廁拭穢方法的流變過程。廁籌在三國時期隨佛教由印度傳入中國,而使用手紙的正式記錄由元朝蒙古族開創,此二者皆為中國古代拭穢風俗流變的重要轉折點,從而印證了中華文明的開放性特征。關鍵詞:廁籌;手紙古人大便後用何物拭穢?港劇《尋秦記》提出了這一問題。劇中有這樣一個情節:香港特警項少龍被時空穿梭機送到[
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1948年12月25日,新華社發布了43名國民黨戰犯的名單,這一名單基本上囊括了當時國民黨政府黨政軍大員,半個世紀過去了,塵埃落定,從第一個死去的戴季陶,到最後一個離世的宋美齡,這43名戰犯的人生發生了哪些變化他們的最終結局是怎樣的呢? 第一號戰犯 蔣介石:懸棺待葬 蔣介石1887~1975,名中正,字介石,浙江奉化人。1949年,蔣介石逃至台灣。當[
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[轉自鐵血社區http://bbs.tiexue.net/]
位於重慶市沙坪公園位西南角、人工湖岸的緩坡的一塊墓地(緊鄰一座1990年重建的天主教堂)。據稱是中國僅存一座基本保存完好的文革武鬥墓群。高約三至六公尺不等的塊石疊砌而成的灰牆,把墓園大致圍成船形;墓園西高東低,形成幾級梯形台地;墓園占地約3000平方米左右(約合4.5畝)。墓群坐西朝東,寄寓著墓主永遠“心向紅太[
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對於清代之前北京燦爛的剪影,我們僅能霧裏看花似地觸及到它的文化深境。它真實的龍體在雲中漫步,隻透出些模糊的光芒來,令人如觀水月。? 我們眼中鮮活的北京城是晚清以後的北京城,是老舍筆下的北國之都,是飽含著悠閑風情與熱烈血腥的煌煌帝都,它氣宇軒昂、驚恐不安,帶著含蓄而激烈的詩情向我們走來。? 明清時期北京城的常住人口大體上一直[
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1950年11月,北京市決定拆除明清北京皇城的西城門——西安門,以改善交通,準備會都開了,就要動手了,西安門卻意外地於當年的12月1日淩晨被大火燒毀。孔慶普回憶道:我記得是在1950年初冬,那時我還是北京市建設局道路科的工務員,頭一天我們都開會準備拆西安門了,第二天一早,科長對我們說,不用拆了,夜裏給燒了!科裏的一位同誌上班時路過西安門,看見了。[
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性文化密切關聯著物質文化和精神文化。這是因為,創造文化離不開人,離不開人的蕃衍、人的生理和心理狀態、兩性的和諧和合作。現在看來,性文化幾乎和人類生活的各個領域都有密切關係。 性文化凝聚著千萬年來幾乎涉及各個領域的學者、思想家以及廣大民眾的探索、努力、追求與抗爭。 這些都是我國以及世界文化寶庫中的瑰寶。正是這些經過漫長的歲[
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如果願意的話,拜訪官員的西方人也可以走著去。但是按照嚴格的中國禮儀,他應當坐有兩三個轎夫抬的轎子去,或是乘當地式樣的馬車去,而且陪同的仆人要穿長衫和靴子,並頭戴飾有流蘇的帽子,手捧拜訪者的“護片”。在快要到衙門的時候,仆人先趕到前麵去向守門人通報主人的到來,並將護片遞進去。守門人接過護片之後,便轉手交給另一位仆人讓後者去通報[
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——摘自《思念依然無盡——回憶父親胡耀邦》
父親的沉默是從辭去中共中央委員會總書記職務時開始的。
1987年1月16日,當人們從父親突然辭職引起的震驚中反應過來後,許多老朋友、老同事、老部下紛紛打電話、捎口信,想到家裏來看望他。可他讓家人一一婉言謝絕了,他是怕連累了人家。十幾個月裏,他足不出戶,終日不語。1989年3月24日[
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