有一個男孩有著很壞的脾氣，於是他的父親就給了他一袋釘子；並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在後院的圍籬上。
第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。 他發現控製自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。
終於有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告[閱讀全文]
博文
(2009-04-11 04:10:29)
(2009-04-11 04:09:10)
這是一個甫自越戰歸來的士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：“爸媽，我回來了，可是我有個不情之請。我想帶一個朋友同我一起回家。”“當然好啊！”他們回答“我們會很高興見到的。”
不過兒子又繼續下去“可是有件事我想先告訴你們，他在越戰裏受了重傷，少了一條胳臂和一隻腳，他現在走投無路，我想請他回來和我們一起[閱讀全文]
不過兒子又繼續下去“可是有件事我想先告訴你們，他在越戰裏受了重傷，少了一條胳臂和一隻腳，他現在走投無路，我想請他回來和我們一起[閱讀全文]
(2009-04-11 04:07:00)
釋迦牟尼佛一生講經說法49年，其中他講了一部《父母恩重難報經》。這部不朽的經典，詳細記述了婦女從懷胎一月至十月所經曆的辛苦，胎兒吸收母親精華生長的情況。釋迦牟尼佛以佛眼觀眾生的疾苦，比現在X光透視更清楚。佛闡述父母對兒女的恩德，特別是以母親為例，說出父母對子女的十種深厚恩德：
第一、懷胎守護恩。佛[閱讀全文]
第一、懷胎守護恩。佛[閱讀全文]
(2009-04-09 14:15:08)
妙法蓮華經姚秦鳩摩羅什譯弘傳序序品第一方便品第二譬喻品第三信解品第四藥草喻品第五授記品第六化城喻品第七五百弟子受記品第八授學無學人記品第九法師品第十見寶塔品第十一提婆達多品第十二勸持品第十三安樂行品第十四從地湧出品第十五如來壽量品第十六分別功德品第十七隨喜功德品第十八法師功德品第十九常不輕菩薩品第二十如來神力品第二十一囑累品第二十[閱讀全文]
(2009-04-09 14:12:16)
大方廣佛華嚴經普賢行願品唐罽賓國三藏般若奉詔譯爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪[閱讀全文]
(2009-04-09 13:52:53)
佛說觀無量壽佛經劉宋西域三藏法師彊良耶舍譯如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。菩薩三萬二千，文殊師利法王子而為上首。爾時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，製諸群臣，一不得往。國太夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和麥少用塗其身，諸瓔珞中，盛蒲萄漿，[閱讀全文]
(2009-04-09 13:24:54)
金剛般若波羅蜜經姚秦三藏法師鳩摩羅什譯如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！[閱讀全文]
(2009-04-09 07:43:29)
http://www.sdhhs.org/College/ShowArticle.asp?ArticleID=334
佛教自漢明帝永平十年（公元67年）傳入中國，到了南北朝的兩三百年間，三藏教典五大致譯出。講經，著述的風氣盛極一時。由於這些教典在印度出現的時地和因緣名不相同，而且，部派佛教的分裂，對有空、性、相的義理，名執己見，分存並立，遂致異解分岐雜然。那麽，當這些教典傳至中國，而中國之學者更從而鑽研探討，[閱讀全文]
佛教自漢明帝永平十年（公元67年）傳入中國，到了南北朝的兩三百年間，三藏教典五大致譯出。講經，著述的風氣盛極一時。由於這些教典在印度出現的時地和因緣名不相同，而且，部派佛教的分裂，對有空、性、相的義理，名執己見，分存並立，遂致異解分岐雜然。那麽，當這些教典傳至中國，而中國之學者更從而鑽研探討，[閱讀全文]
(2009-04-09 04:53:11)
(2009-04-09 04:48:51)
