民：點燈的條例和逾越節的紀念。總想象那如火籠罩會幕的祥雲的樣子。
可：末世的征兆。沒有人知道那個日子，那個時辰。
詩：亞薩的詩。特別談到神眼中的事情。
箴：正直總是沒有錯。
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昨夜難眠，今天又忙。打個盹，睜開眼已經過了幾個小時。
寒江雪提及詩篇的簡介，我就根據零零碎碎的閱讀簡單說一下。
我們知道全部聖經66本書，[閱讀全文]
禰真偉大
信仰帶領生活
博文
(2007-02-27 21:32:46)
(2007-02-27 21:32:27)
民：拿細耳人的條例。記憶中撒母耳和參孫都是拿細耳人。今天看來，拿細耳人有離俗期滿的那一天。接下來12個支派給建成的會幕獻的供物，一個字都不差，就象是COPY-PASTE了12遍。:)我想此處神有他特別的用意。那就是天父的孩子在他眼裏是具有相同地位的，他愛我們每一個人，是父親的愛，沒有絲毫偏頗。
可：著名的寡婦的奉獻。我們是自己有餘，她是自己不足！此處[閱讀全文]
可：著名的寡婦的奉獻。我們是自己有餘，她是自己不足！此處[閱讀全文]
(2007-02-27 21:32:09)
民：摩西後代哥轄，革順，米拉利支派的分工。後麵關於妻子貞操的鑒定，理解起來有點難度。以後有機會會問問舊約專家。
可：複活後的婚姻關係講的很清楚：不娶不嫁。給飽受婚姻方方麵麵難處的人以盼望:).當然，也給恩愛的夫妻帶領憂傷。總之，天國裏沒有婚姻關係，不管你喜不喜歡。耶穌基督陳明律法中最大之誡命，乃是愛：愛神愛人！最後關於大衛盼望基督的問[閱讀全文]
可：複活後的婚姻關係講的很清楚：不娶不嫁。給飽受婚姻方方麵麵難處的人以盼望:).當然，也給恩愛的夫妻帶領憂傷。總之，天國裏沒有婚姻關係，不管你喜不喜歡。耶穌基督陳明律法中最大之誡命，乃是愛：愛神愛人！最後關於大衛盼望基督的問[閱讀全文]
(2007-02-27 21:31:53)
民：安營紮寨的具體方位。東南西北中分別是以猶大，流便，便雅憫，但，和利未支派為首的。十二個支派一邊三個。利未人單獨數點。分工明確。
可：耶穌基督顯示其大智慧。不中圈套。其中“屬凱撒的歸給凱撒，屬神的歸給神”頗另人深思。
詩：單單要讚美神！
箴：這兩樣肯定會發生：惡人所怕的，義人所願的。也許不是眼下，也許不是今生，但神是信實的。&#[閱讀全文]
可：耶穌基督顯示其大智慧。不中圈套。其中“屬凱撒的歸給凱撒，屬神的歸給神”頗另人深思。
詩：單單要讚美神！
箴：這兩樣肯定會發生：惡人所怕的，義人所願的。也許不是眼下，也許不是今生，但神是信實的。&#[閱讀全文]
(2007-02-27 21:31:35)
利：分別為聖之物的條例。利未記完！！！
民：今天開始民數記。民數記顧名思義，是記載兩次人口普查之間的事情：即剛出埃及時和在進入迦南地之前。希伯來聖經裏民數記又叫“在曠野”(聖經書目的開篇語)，因此，民數記所記載的是以色列人40年的曠野生活。 60萬可以作戰的男人，加上家屬，以色列人至少兩百萬之眾出埃及，在曠野，在耶和華神的帶領下向那流奶[閱讀全文]
民：今天開始民數記。民數記顧名思義，是記載兩次人口普查之間的事情：即剛出埃及時和在進入迦南地之前。希伯來聖經裏民數記又叫“在曠野”(聖經書目的開篇語)，因此，民數記所記載的是以色列人40年的曠野生活。 60萬可以作戰的男人，加上家屬，以色列人至少兩百萬之眾出埃及，在曠野，在耶和華神的帶領下向那流奶[閱讀全文]
(2007-02-27 21:31:18)
利：禧年，預表千禧年。更多誡命，律例，典章，有獎賞和懲罰。其中分散以色列人到萬民中很嚴厲。
可：“因為人子來，不是為被服侍，乃是為服侍人。並且舍命成為多人的贖價。”這是基督的自我宣告，是神的大愛的彰顯。巴多羅買說的話，是我始終向神所求的。“主啊，我要看見！”
詩：又一首可拉後裔的詩。對神的認識非同尋常。
箴：從神而來的富足[閱讀全文]
可：“因為人子來，不是為被服侍，乃是為服侍人。並且舍命成為多人的贖價。”這是基督的自我宣告，是神的大愛的彰顯。巴多羅買說的話，是我始終向神所求的。“主啊，我要看見！”
詩：又一首可拉後裔的詩。對神的認識非同尋常。
箴：從神而來的富足[閱讀全文]
(2007-02-27 21:30:58)
利：土地耕種的條例，禧年的條例。
可：今天再讀這段。耶穌在說富人進神的國之前。說的是“依靠錢財的人進神的國是何等的難啊！”可見，耶穌是對前一句話的引伸解釋“有錢財的人進神的國是何等的難啊！”不知道是否英譯本沒譯出。值得查一下。
詩：陳述自己的義，求神看顧。
箴：所以要多聽義人的言語。遠離惡者。
[閱讀全文]
可：今天再讀這段。耶穌在說富人進神的國之前。說的是“依靠錢財的人進神的國是何等的難啊！”可見，耶穌是對前一句話的引伸解釋“有錢財的人進神的國是何等的難啊！”不知道是否英譯本沒譯出。值得查一下。
詩：陳述自己的義，求神看顧。
箴：所以要多聽義人的言語。遠離惡者。
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(2007-02-25 10:48:48)
利：祭物絕對不能有殘缺，由此想到，我們總說把自己當作活祭獻給神，可是真的能蒙神的悅納嗎？就這麽破損殘缺的？以色列人的節期。
可：門徒開始爭大小了。隻要是凡人，沒有不爭這個的。耶穌眼裏的婚姻。
詩：可拉後裔的詩真的和大衛的詩風格不同。
箴：慎言！
[閱讀全文]
可：門徒開始爭大小了。隻要是凡人，沒有不爭這個的。耶穌眼裏的婚姻。
詩：可拉後裔的詩真的和大衛的詩風格不同。
箴：慎言！
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(2007-02-25 10:48:27)
利：祭司的條例。潔淨，完全，無有瑕疵。因為是直接辦理神的事，要求非常高。
可：登山變相。趕鬼。“我信，但我信不足！”多少次，我處在這樣的境況下，也如此。求神堅立！
詩：身處困境，求神救拔。又鼓瑟彈琴，讚美神！
箴：如果連怨恨也不能隱藏的話，或者出口傷人(顯然不是神喜悅的)，或者根本不要有怨恨。
[閱讀全文]
可：登山變相。趕鬼。“我信，但我信不足！”多少次，我處在這樣的境況下，也如此。求神堅立！
詩：身處困境，求神救拔。又鼓瑟彈琴，讚美神！
箴：如果連怨恨也不能隱藏的話，或者出口傷人(顯然不是神喜悅的)，或者根本不要有怨恨。
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(2007-02-25 10:48:07)
利：重申十戒，還有一些民法。一條有趣的律法是讓人馬虎一些----在收割的時候。這樣那些窮人就能去他田裏拾麥穗。神99%的時候是讓人認真，隻有這個時候叫人馬虎。
可：“一個賺得了全世界，卻失掉自己的靈魂，有什麽益處呢？”
詩：http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200611&postID=29973
箴：謹守訓誨的、乃在生命的道上．違棄責備的、便失迷了路。
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可：“一個賺得了全世界，卻失掉自己的靈魂，有什麽益處呢？”
詩：http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200611&postID=29973
箴：謹守訓誨的、乃在生命的道上．違棄責備的、便失迷了路。
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