所謂鶩者。。。
其鳴無聲，其飛不能高遠，日沉浮於鷗鷺之間，而默以自容。
正文
想來讀過約伯記的朋友應該知道，義人約伯受苦，和誣告有關，和一個無辜者的清白有關。
讀過約伯記，即使沒有宗教立場，仍不難看出，約伯的確是一位行為完全正直，遠離惡事的義人。
約伯以愛待人 對寡婦：他使寡婦心中歡樂（廿九13）；不叫寡婦眼中失望；從出母腹就扶助寡婦（卅一16、18）。
對窮苦的人：他拯救哀求的困苦人（廿九16）；他為瞎子的眼，瘸子的腳（廿九15）；為窮乏人的父（廿九16）；容貧寒人得其所願（卅一16）；使無衣的人因他羊的毛得暖（卅一19～20）。
對客旅：他沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人（卅一32）。
對仇敵：不容口犯罪，咒詛仇敵的生命，不因見他的遭報就歡喜，見他遭災便高興（參看：卅一29～30）。
約伯為人公義
他以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕（廿九14）。
他查明窮乏人的案件（廿九16）；
破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的（廿九17）。
他不藐視仆婢，當他們與他爭辯的時候，謙卑聽他們的情節（卅一13）。
約伯信仰堅定
常常獻祭，不住禱告
約伯關心兒女的信仰，常常帶他們向神獻燔祭（一5）。
神垂聽他的禱告，待他有密友之情（參看：十二4上，廿九4，四十二8）。
敬重信仰過於一切
看重神的話，過於需用的飲食（廿三12）。
不依靠錢財，專心仰賴神（卅一24～25、28）
無論苦樂，信心不變
撒但曾對神說，約伯敬畏神，是因得神豐盛的愛（一8～10）。 但約伯於遭了財散、子亡、身體染病之時，仍堅持對神的忠貞，表明他確實是一位敬畏真神的人（一20～22，三8～10）。
約伯遠離惡事 心不亂想
他的心不隨從他的眼目（卅一7）。
他不受迷向異性起邪念（卅一9）。
眼不亂看 他與眼立約不瞻望處女（卅一1）。
口不亂講
他的嘴不說非義之言，不說詭詐之語（廿七4）。
手不沾汙
他不讓玷汙粘在他手上（卅一7）。
腳不亂動
他不與虛謊同行，腳不追隨詭詐（卅一5）。
他的腳步不偏離正路（卅一7）。
約伯治家有方
一樣的待兒女，不偏愛(1:5)。
使兒女間和睦，友愛(1:4)。
注重兒女聖潔的事(1:5)。兒女亦聽從父母，尊重父母。
常為兒女禱告，帶領兒女走義路，避免犯罪(1:5)。
不隨便聽從妻子的話(2:9-10)。
所以，約伯記告訴我們，有如約伯一樣有著人格光輝的信徒，必得神之嘉許；雖然遭遇種種的試煉，終久必蒙真神的憐憫，必得著神更多的祝福！（伯四十二10、12～17）。
沒有宗教立場的讀者，也可以從約伯的遭遇中，體會到什麽叫做“天降大任與斯人也，必先傷其體膚，勞其筋骨，餓其肚腹，苦其心誌。。。。”，從教條主義的“罪有應得”中走出來，滿有憐憫同情地看待所有的受苦人，因為在他們當中，或許就有無辜受苦的約伯。
但是又有些人，雖然心服口服地承認約伯是義人，但卻不能理解神為什麽要用讓無辜受苦的方式來還約伯的清白？他們說：“撒旦的誣告，並沒有對約伯造成實質的傷害，誣告無罪，不理會就是了。“
難道不理會誣告，就能還約伯的清白嗎？
就好比你看到一個原來家業不如你的鄰居，不見的比你聰明能幹到哪裏去，突然一覺醒來，你發現你鄰居家富可敵國了，家中婢仆成群了，於是你心生不滿，盡管你明知道，你的鄰居是個老老實實的本份人，他的家業不可能是靠剝削壓榨窮人賺來的，而是天上掉餡餅，老天爺偏偏眷顧他了，於是，你覺著老天爺不公平，偏袒你的鄰居，於是你一口咬定，第一桶金豈是幹淨的？主人豈有善待仆人的？若不采取不法手段豈有如此富有的？暴發戶豈有不犯罪的？
你明明知道你拿老天爺沒有辦法，但是你可以用“巨額財產來源不明”的罪名，控告你的好鄰居。於是你糾集一群和你想法類似的人，再煽動一群不明真相的人，跑到據說斷案如神的法官那裏，信誓旦旦，鐵口鋼牙，控告你的鄰居非法斂財，要求法院沒收鄰居的財產，判他入獄勞改做苦力。
法官是你鄰居的朋友，根據你鄰居的為人，不相信你的鄰居如你所說，但是法官若不理會你們對無辜人的控告，你們肯定不服，“法律麵前人人平等，你偏袒鄰居，和爆發戶是一夥的，不配做法官”，因此，要讓你心服口服地承認你犯了誣陷罪，要讓不明真相的人不得不承認你的鄰居是義人，那就需要證據來證明你鄰居的清白無辜。
偏偏你作為你鄰居一夜致富的唯一目擊證人，矢口否認老天爺眷顧這回事，為了折磨鄰居，出一口妒火中燒的惡氣，你不惜以身試法做偽證——反正說破天去，誰見過“天上掉餡餅”啊？
法官雖然有斷案如神的美譽，但他畢竟是人間一法官，憑他對鄰居的了解，他願意相信鄰居是無辜的，但是這需要證據。然而法官憑著理性，又很難相信真有“天上真的掉餡餅”這回事情，眼見為實，還原致富場景——老天爺的眷顧，同樣也需要證據。
所以，在一片”沒收財產，收他入監“的呼聲中，還你鄰居以清白的唯一辦法，隻能是”沒收財產了“，但不必收監，好讓你的鄰居重回一無所有的狀態，讓所有的人都看看，一個一無所有的窮光蛋，是怎麽樣從零開始，一夜致富的。這個沒有瑕疵的財富積累過程，不僅還你鄰居的清白，也讓不明真相者看清了造謠誣陷者的真麵目。
然後，法官根據相關法律，在還你鄰居清白的同時，判你犯了誣陷罪和做偽證罪，將你收監，你若不思悔改就會叫嚷：法官不公，誣告並沒有對俺的鄰居造成實質性的傷害嘛，誣告無罪！法官無能，有本事你證明俺誣告好了，你沒收俺鄰居的財產幹嘛？
你就是硬著頸項不敢承認，是你的誣告折磨無辜的鄰居。
讀過約伯記，即使沒有宗教立場，仍不難看出，約伯的確是一位行為完全正直，遠離惡事的義人。
約伯以愛待人
對窮苦的人：他拯救哀求的困苦人（廿九16）；他為瞎子的眼，瘸子的腳（廿九15）；為窮乏人的父（廿九16）；容貧寒人得其所願（卅一16）；使無衣的人因他羊的毛得暖（卅一19～20）。
對客旅：他沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人（卅一32）。
對仇敵：不容口犯罪，咒詛仇敵的生命，不因見他的遭報就歡喜，見他遭災便高興（參看：卅一29～30）。
約伯為人公義
他以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕（廿九14）。
他查明窮乏人的案件（廿九16）；
破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的（廿九17）。
他不藐視仆婢，當他們與他爭辯的時候，謙卑聽他們的情節（卅一13）。
約伯信仰堅定
常常獻祭，不住禱告
約伯關心兒女的信仰，常常帶他們向神獻燔祭（一5）。
神垂聽他的禱告，待他有密友之情（參看：十二4上，廿九4，四十二8）。
敬重信仰過於一切
看重神的話，過於需用的飲食（廿三12）。
不依靠錢財，專心仰賴神（卅一24～25、28）
無論苦樂，信心不變
撒但曾對神說，約伯敬畏神，是因得神豐盛的愛（一8～10）。 但約伯於遭了財散、子亡、身體染病之時，仍堅持對神的忠貞，表明他確實是一位敬畏真神的人（一20～22，三8～10）。
約伯遠離惡事 心不亂想
他的心不隨從他的眼目（卅一7）。
他不受迷向異性起邪念（卅一9）。
眼不亂看 他與眼立約不瞻望處女（卅一1）。
口不亂講
他的嘴不說非義之言，不說詭詐之語（廿七4）。
手不沾汙
他不讓玷汙粘在他手上（卅一7）。
腳不亂動
他不與虛謊同行，腳不追隨詭詐（卅一5）。
他的腳步不偏離正路（卅一7）。
約伯治家有方
一樣的待兒女，不偏愛(1:5)。
使兒女間和睦，友愛(1:4)。
注重兒女聖潔的事(1:5)。兒女亦聽從父母，尊重父母。
常為兒女禱告，帶領兒女走義路，避免犯罪(1:5)。
不隨便聽從妻子的話(2:9-10)。
所以，約伯記告訴我們，有如約伯一樣有著人格光輝的信徒，必得神之嘉許；雖然遭遇種種的試煉，終久必蒙真神的憐憫，必得著神更多的祝福！（伯四十二10、12～17）。
沒有宗教立場的讀者，也可以從約伯的遭遇中，體會到什麽叫做“天降大任與斯人也，必先傷其體膚，勞其筋骨，餓其肚腹，苦其心誌。。。。”，從教條主義的“罪有應得”中走出來，滿有憐憫同情地看待所有的受苦人，因為在他們當中，或許就有無辜受苦的約伯。
但是又有些人，雖然心服口服地承認約伯是義人，但卻不能理解神為什麽要用讓無辜受苦的方式來還約伯的清白？他們說：“撒旦的誣告，並沒有對約伯造成實質的傷害，誣告無罪，不理會就是了。“
難道不理會誣告，就能還約伯的清白嗎？
就好比你看到一個原來家業不如你的鄰居，不見的比你聰明能幹到哪裏去，突然一覺醒來，你發現你鄰居家富可敵國了，家中婢仆成群了，於是你心生不滿，盡管你明知道，你的鄰居是個老老實實的本份人，他的家業不可能是靠剝削壓榨窮人賺來的，而是天上掉餡餅，老天爺偏偏眷顧他了，於是，你覺著老天爺不公平，偏袒你的鄰居，於是你一口咬定，第一桶金豈是幹淨的？主人豈有善待仆人的？若不采取不法手段豈有如此富有的？暴發戶豈有不犯罪的？
你明明知道你拿老天爺沒有辦法，但是你可以用“巨額財產來源不明”的罪名，控告你的好鄰居。於是你糾集一群和你想法類似的人，再煽動一群不明真相的人，跑到據說斷案如神的法官那裏，信誓旦旦，鐵口鋼牙，控告你的鄰居非法斂財，要求法院沒收鄰居的財產，判他入獄勞改做苦力。
法官是你鄰居的朋友，根據你鄰居的為人，不相信你的鄰居如你所說，但是法官若不理會你們對無辜人的控告，你們肯定不服，“法律麵前人人平等，你偏袒鄰居，和爆發戶是一夥的，不配做法官”，因此，要讓你心服口服地承認你犯了誣陷罪，要讓不明真相的人不得不承認你的鄰居是義人，那就需要證據來證明你鄰居的清白無辜。
偏偏你作為你鄰居一夜致富的唯一目擊證人，矢口否認老天爺眷顧這回事，為了折磨鄰居，出一口妒火中燒的惡氣，你不惜以身試法做偽證——反正說破天去，誰見過“天上掉餡餅”啊？
法官雖然有斷案如神的美譽，但他畢竟是人間一法官，憑他對鄰居的了解，他願意相信鄰居是無辜的，但是這需要證據。然而法官憑著理性，又很難相信真有“天上真的掉餡餅”這回事情，眼見為實，還原致富場景——老天爺的眷顧，同樣也需要證據。
所以，在一片”沒收財產，收他入監“的呼聲中，還你鄰居以清白的唯一辦法，隻能是”沒收財產了“，但不必收監，好讓你的鄰居重回一無所有的狀態，讓所有的人都看看，一個一無所有的窮光蛋，是怎麽樣從零開始，一夜致富的。這個沒有瑕疵的財富積累過程，不僅還你鄰居的清白，也讓不明真相者看清了造謠誣陷者的真麵目。
然後，法官根據相關法律，在還你鄰居清白的同時，判你犯了誣陷罪和做偽證罪，將你收監，你若不思悔改就會叫嚷：法官不公，誣告並沒有對俺的鄰居造成實質性的傷害嘛，誣告無罪！法官無能，有本事你證明俺誣告好了，你沒收俺鄰居的財產幹嘛？
你就是硬著頸項不敢承認，是你的誣告折磨無辜的鄰居。
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