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| • #跟帖# 好。長出一口氣，終於能作有意義的交流了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 這樣短的文章，不用說分析幾乎有一半功勞的基督教，即使分析有十分之一功勞的某個文化成分也都隻能點到而已。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 基督教不是西方的唯一文化根基。 [品茶小軒] - 玄野(168 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 拜托，別在這種枝節上耗時間好嗎？首段不過是描述一下當代國人的迷惑心態。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 誤解。不是說中國的文化比其他文化早兩千年，而是說在一個兩千年的階段中，中國文明領先於其他文明。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • 科學與基督的淵源 [品茶小軒] - 玄野(9673 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 的確如此。脾氣大沒用，舌頭比不上鐵扇公主的扇子，一下子把孫猴子吹跑。 [品茶小軒] - 玄野(468 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 幸會，其實我頂主貼也是覺得其中對中國的建議有道理，當下中國防止分裂光靠擴張軍力是不行的， [品茶小軒] - 玄野(56 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 知錯能改方麵，沒有比咱們偉大的D做得更差的了。 [品茶小軒] - 玄野(204 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 巴基斯坦的曆程值得考慮。 [品茶小軒] - 玄野(196 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 不敢當。但用標題做噱頭卻是實，不過題目也點了真實主題子見南子分析，同時把這事當緋聞在很多所謂學者那裏卻是真的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 其實，儒家都是借古諷今之人。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 關於荀子研究，林桂榛的氣象遠遠在上。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 史記，孔子世家： [品茶小軒] - 玄野(600 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 按司馬遷的簡略記載，後世對主動性的分析當然有道理。但原始記載是這樣，也就照抄吧。仁兄提出來主動性問題，在下感謝了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 對疆獨台獨藏獨說很弱的確不合適。 [品茶小軒] - 玄野(62 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 似乎是有意地諷刺中國教育之作。單句句實話。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-07 | |
| • 中國傳統文化中的第一緋聞－－子見南子分析 [品茶小軒] - 玄野(4493 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 個人以為美女的最美之處是不知道自己的外表美。不知道陳夫人是否如此。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-04 | |
| • #跟帖# 多謝探討和重貼。這一問題上的確需要更真實的數據才能下結論。 [品茶小軒] - 玄野(320 bytes ) 2010-06-04 | |
| • #跟帖# 宮殿是有，但是否專屬於魔鬼可能需要探討。您看當年屬於剝削階級的金鑾殿，如今不也歸人民所有了嗎？ [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-03 | |
| • #跟帖# 請仁兄尊重這裏的網友，將這些帖子合並在一起可以嗎？曉之以理動之以情，何必如此呢？能忽悠也中啊。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-03 | |
| • #跟帖# 這不挺明白的嗎 [品茶小軒] - 玄野(167 bytes ) 2010-06-03 | |
| • 利潤與社會效益之間－－看惠普的企業理念 [品茶小軒] - 玄野(2430 bytes ) 2010-06-03 | |
| • #跟帖# 曆史和現實是最終極的老師，不理解沒關係，慢慢了解細節慢慢思考吧。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-02 | |
| • #跟帖# 現在，和諧都變成維穩了，無可奈何。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-02 | |
| • #跟帖# 久違，問好。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-02 | |
| • #跟帖# 的確爭議很大。詞意境審美均佳，倒不必在意是否出自成名者之手。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 不好意思，聒噪了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 讀來很像十幾年前讀的那篇，也許是縮寫，也許有少許改動。這題詩可有點對不上號。 [品茶小軒] - 玄野(657 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 用錢來衡量的確會有別人偉大自己渺小，生命完全不等價的錯覺。這對青少年殺傷力巨大。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 是的，我感覺尊嚴和關懷的缺失在這些悲劇中是主因。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 令人驚訝的是，這麽大這麽連續的悲劇，國內各大網站都被噤聲了。政府掩耳盜鈴啊，多麽好的剖析社會問題的機會？！ [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 是的，錢不是主要因素。韓寒還是個孩子，而且是被政府瞄著的孩子，難以苛求。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • 生命因先進生產力貶值－－看富士康悲劇 [品茶小軒] - 玄野(7933 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 在下不敏，不知道有矯枉過正的可能，時下的歸正卻是眾望所歸的前景。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-28 | |
| • 天下歸正書 [品茶小軒] - 玄野(8252 bytes ) 2010-05-27 | |
| • #跟帖# 政治與選舉因素之下，沒有科學與邏輯分析的存在空間。所有證據都在韓國人手裏，好自為之吧。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-27 | |
| • #跟帖# 冰凍三尺，非一日之寒。 [品茶小軒] - 玄野(192 bytes ) 2010-05-21 | |
| • #跟帖# 三位一體，基督複活，天堂地獄，和基督的救贖之間有必然聯係嗎？ [品茶小軒] - 玄野(178 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 支持。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 好，與君共勉。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 牛頓反對三位一體，他是基督徒嗎？ [品茶小軒] - 玄野(176 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 眼睛隻盯在一本書上肯定有時間。世界經典實在太多，中國的西方的印度的，哲學宗教政治人文曆史，魯迅的文章沒法排上號。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 晃花－－該結果的沒結果。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-20 | |
| • 周熾成:少讀魯迅，多讀《論語》 [品茶小軒] - 玄野(66766 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 是的，需要努力讀聖經，努力理解聖經。但是，必須是理性得理解，如同耶穌，既理解出聖經中神對人不分種族的愛，又理解出猶太貴族對神的悖 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 是的，沒人會神跡。但是絕大部分華人教會卻強調聖經中的神跡。不是用神跡，而是利用神跡。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 不。是因為我堅持每周日去教會崇拜，而且參見每一次的團契。所以對耶穌的感情極深，而對當代教會對耶穌的曲解極其痛心。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-20 | |
| • #跟帖# 其實，佛祖就是自己的內心。讓自己內心的善與慧，滿足自己的欲與癡，荒謬卻是現實。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-19 | |
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