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| • #跟帖# 這個說法好，沒有分歧。但是什麽是與神和好呢？可能又是自說自話的窘境了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-08-01 | |
| • #跟帖# 老哥要的是算日子，不是算命。文不對題了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-08-01 | |
| • #跟帖# 所以，我建議基督徒們反省一下，自己是在傳播耶穌的福音，還是在宣揚著耶穌用生命破除的第一選民的神聖。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-08-01 | |
| • #跟帖# 這個憂慮永遠都無法消除。蘇格拉底是理性主義的鼻祖，而他的認識是：我隻知道我自己一無所知。這不是謙虛，而是自己悟到的真理。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-08-01 | |
| • #跟帖# 福音與聖子，那個是目的，那個是方法呢？ [品茶小軒] - 玄野(539 bytes ) 2013-08-01 | |
| • #跟帖# 如果人真的尊重曆史，你就不可能認為七天創世是準確的說法，你也不可能對第一選民的噱頭感冒。曆史必須用當代的證據反推，而不是盲目相信 [品茶小軒] - 玄野(195 bytes ) 2013-08-01 | |
| • #跟帖# 我曾經在年初的一篇文章中思考過一個提法，就是人類的曆史主要靠兩個發展源來控製，一是理性的堅實推動，一是神性的虛靈牽引。人不可能徹 [品茶小軒] - 玄野(249 bytes ) 2013-08-01 | |
| • #跟帖# 但是，所謂幹淨也隻是當代人價值與理性意義下的幹淨，而不是神性意義下的幹淨。信仰應該尊重曆史尊重傳統，倡導理性又敬畏天道。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-31 | |
| • 上帝的揀選與人的編撰 [品茶小軒] - 玄野(30276 bytes ) 2013-07-31 | |
| • 人話貴在真－－就零分作文說兩句 [品茶小軒] - 玄野(747 bytes ) 2013-07-25 | |
| • #跟帖# 人對自己直覺到的決定者無法明確命名，暫名之為神，如同老子強名之為道一樣。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 感覺應該還能向前推，紀日不從甲子開始，顯然是不合理的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 幹支紀日法已確知從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起，到清末止的2600多年中從未間斷和錯亂過。這是迄今所知世界上最長 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 從公羊傳和穀梁傳中推測孔子生日應該可信，其推算方法也十分簡單確鑿。中國的幹支紀年紀日好像是從西周初期開始。周代殷是中國文化的最大 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 這是比較可悲的事實。三人成虎，倒不會有什麽太大危害，而信仰中的理念出了差錯則是巨大的遺憾了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 一周七日是自蘇美爾人始，而曆史考古有許多證據指向中國人和蘇美爾人是同一文明的分支。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-22 | |
| • #跟帖# 中國的幹支紀年與紀日是世界曆史中最詳備的記載，具體哪一年開始可以查一下，應該在孔子之前。讀中國曆史，你會看到什麽甲子日，庚申日等 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-22 | |
| • #跟帖# 人能弘道，非道弘人。如果覺得接過這個大旗是因為要顯示某些政黨的正確，某個民族的偉大，某個人的英明，必將脆敗。這是真理。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-22 | |
| • 人神關係何處去？ [品茶小軒] - 玄野(26438 bytes ) 2013-07-22 | |
| • #跟帖# 盲從和不盲從的問題，其實就是宗教和理性的平衡問題。西方中世紀將人的基本需求也貼上罪的標簽，近代自由主義發展出當代的縱欲就沒有什麽 [品茶小軒] - 玄野(203 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 關鍵不在數字大小，三千萬好像是比較公認的數字。其實，和平時期即使餓死一千萬也是無法接受的。一千萬這個數字我不知道有誰會說不可能。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 每個時代都有或大或小的各自局限。但是放縱欲望的危險最大，其結果將是社會或者自然生態的崩潰。 [品茶小軒] - 玄野(849 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 科技發展的必然結果是人性的墮落。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 仁兄應該進一步琢磨是歐幾裏得幾何，還是黎曼幾何，或者羅巴切夫幾何。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# 謝過。我暫名之為＜破衣賦＞。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# 聞四十歲生活方式有感。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-12 | |
| • 衣不在奢，得體則成。食不在精，健康就行。 [品茶小軒] - 玄野(451 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# 不是教育問題，而是教化問題。 [品茶小軒] - 玄野(241 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# 這個譯解很恰當。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 這是曆史而不能稱作事實，曆史包括兩個部分：曾經發生的和後世提取與銜接的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 這哪可得了，回頭給你寄點暈車藥。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 這是後世教條的邏輯發展，我的策略是擱置，否則就耽誤了真正有價值的交流。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 竊以為，處女生子的事情暫時沒有不同文化宗教領域共同討論的基礎，宜在基督教內部探討。耶穌傳播福音的一切應該屬於順應曆史。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 這一點不可質疑。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 有意思，應該是比較普遍的問題。如果能理解斯賓諾莎何以拒絕高薪的教授職位和祖宗產業而安心磨晶片，可能就不會在地下室掙紮了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-10 | |
| • #跟帖# 方法不同，道路各異，但方向都是一致的，就是引導人認識天道真理和生命，而不是被貪欲引入深淵。 [品茶小軒] - 玄野(297 bytes ) 2013-07-10 | |
| • #跟帖# 其實，這些在聖人那裏都不成問題。遺憾的是聖人也必然有一日去往另一個世界，後人就過於拘泥在文字表象上麵，隨著時代的變遷，越來越教條 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-10 | |
| • #跟帖# 理性和信仰道德都統一到天道，但是單獨關注一個側麵並不能讓走在天道之路上，更可能讓人落入危險之中。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-10 | |
| • #跟帖# 文字遊戲是最大的障礙，在閱讀經典的時候避免被文字遊戲迷惑 [品茶小軒] - 玄野(237 bytes ) 2013-07-10 | |
| • #跟帖# 我一直懷疑耶穌所言的天上的父是出於什麽考慮。 [品茶小軒] - 玄野(275 bytes ) 2013-07-10 | |
| • #跟帖# 談得比較深入，謝謝。但是，有一點需要明確。 [品茶小軒] - 玄野(345 bytes ) 2013-07-10 | |
| • #跟帖# 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。人生苦短，秉燭夜遊亦無濟於事。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-07-10 | |
| • 超越進化論與創造論的爭執－－＜聖道三百言＞之散論一 [品茶小軒] - 玄野(22781 bytes ) 2013-07-09 | |
| • #跟帖# 同感，而你的出現就讓人信心加倍了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-06-28 | |
| • #跟帖# 同性戀有存在的權利，但不能稱之為婚姻。婚姻與家庭是兩千多年來文明社會的最根本製度，高過國家民族和法律，不可視同兒戲。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-06-28 | |
| • #跟帖# 自由和愛情有其產生的目的，人不可以為了自由而自由，為了愛情而愛情。 [品茶小軒] - 玄野(503 bytes ) 2013-06-28 | |
| • #跟帖# 這就是宗教和理性的衝突導致的雙側懸崖。如果有膽量，兄台就來擊碎這宗教的暗示與誤導。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-06-27 | |
| • #跟帖# 世界上沒有徹底健康的人，人性的偉大在於對病態人的更好的嗬護而非歧視。這一點是耶穌，蘇格拉底，孔子與佛陀一致強調的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-06-27 | |
| • #跟帖# 人對生命的熱愛和對下一代的關懷不是隻局限在自己的基因上。所以婚姻家庭不單是養孩子，更象是課堂。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-06-27 | |
| • 追溯性與愛存在的本質 [品茶小軒] - 玄野(1147 bytes ) 2013-06-27 | |
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