五律·折柳送別
(2004)
遠送憂心切,長亭更短亭。
孤篷行萬裏,折柳寄深情。
前路多譎數,三思再慎行。
來年新絮起,勿忘報安平。
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詠荷
田田池中碧,亭亭出芙蓉。
金蓬輕遮麵,雛萼分外紅。
玉露珠盤傾,幽香暗自馨。
秋房待結實,靜候兩心同。
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五律·雪蓮
(2005/4/8)
信步冰川上,閑庭絕壁邊。
無爭求寂寞,有誌競霜天。
自在雲深處,從容雪域巔。
春風吹不渡,情暖動人間。
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憶秦娥·悼念張純如女士
金陵孽,柔腸鐵筆填新闕。
填新闕,昭然血鑒,醜行聲怯。
紅妍西去清秋夜,寒鴉嗚咽如鉤月。
如鉤月,悲從中起,在陰陽界。
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賀新郎·歲月
回首桑田老。
也曾經,風華流溢,正當年少。
赤兔青龍黃金胄,無悔佳人一笑。
弓滿處,殘陽正好!
嘯傲遼天鯤鵬喚,怎聽得燕雀嘔啞噪?
風起落,看秋早。
人生如夢荒原草。
數枯榮,沉浮跌宕,幾多紛擾。
一路俠骨柔腸事,難去魚龍俗套。
心欲靜,豪情未了。
極目青山胸襟遠,任紅塵翻滾煙波浩。
凝氣韻,待春曉。
賀新郎
中仄平平▲。
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春雨
雲湧春潮動,風來夜雨疾。
枝寒凝碧玉,花落赴新泥。
虹
雨過纖塵洗,雲開旭日升。
遠山天盡處,七彩蔚然蒸。
晚歸即景
晚歸風欲靜,深樹噪鴉騰。
落日霓光遠,群山岱墨橫。
月夜懷春
月照空山近,春林葉影疏。
寒星三兩點,鴛夢幾更出?
春思
舉首情思亂,惶惶對鏡妝。
盈盈春意滿,寒雨苦敲窗。[
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西江月·春醉
2005/4/11
輾轉煙雲舊夢,踟躕春意些涼。
縈縈雛燕已穿廊,把盞對酌簷上。
酒到盡時恨少,情留醉裏無妨。
壺空心滿任流光,可有明眸相望?
(多謝夢返長安,青柳指點)[
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■五絕·詠竹
青山幽古道,澈澗映竹魂。
獵獵西風送,錚錚傲骨存。
■五絕·詠梅
(2005/2/9)
春寒二月霜,料峭試紅妝。
冷豔幽然遠,高節暗自香。
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■海灘即就
雲闊孤帆遠,濤深燕影疾。
長風刀海客,濁浪噬青山。
■采草莓
將逢天作美,任興赴閑莊。
寂寞紅澤露,不負遠塵人。
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道德賦
文人內心總有一種超越客觀世界的豪情,精神領域的道德律也似乎比物質俗物更能引起他們的共鳴。信了宗教的,更是把自己信仰的教義直接和絕對的(神的)道德體係聯係起來,仿佛真的‘因信稱義’立刻具備了道德批判的權柄。其實,道德的產生,源自於人們對自己曆史的體認。人類從自己的曆史中逐步認識到秩序的可貴,維護秩序對於整個社會存在延續的必要[
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