書法家其實需要的第一條，就是敏感，對書法的敏感。
就像好的足球球員，對運動的速度，力量，方向，角度和時間等等都是十分敏感一樣，書家如果不能對筆劃的精細部分，對字和字之間的組合(或叫氣勢，聯係等)，對產生良好韻味的細節，有敏銳的感覺，就不可能寫出好的字來。
當然，就如一個足球球運動員，僅僅有很好的運動感覺還不夠，還要有力量，有爆發力[閱讀全文]
亦樵書法
喜歡書法。
博文
(2007-09-05 09:52:45)
(2007-09-03 08:20:22)
“戍客望邊色，思歸苦顏多。高樓當此夜，歎息未應閑。
右李白關山月之句，前有明月出天山，蒼茫雲海間之明(名)句，今適此詩前半段之秋景，故書之以記此秋月思念故鄉之情也。
亦樵於也味齋”
此字是在一網站和一位同好中秋將至之作。有錯別字明。用有帖派的筆法，也用有碑派的筆法。
想融合帖派的精美風格，和碑派的大氣，不拘小節的氣息，但知道[閱讀全文]
(2007-09-02 20:12:34)
(2007-09-01 18:34:00)
(2007-08-30 21:41:43)
他們的思辯對於哲學和數學的發展，都起了巨大的作用。
這類思辯，對於今天的人們，很多還是沒有能得到滿意的答案。
比如，雞和蛋，哪個先有？
經典的狗追兔子的思辯，至今仍讓人著迷，也讓人類開始重新認識自己的邏輯上的絕對與否；
關於上帝能否創造一個他自己搬不動的石頭的思辯，已經遠遠超越了宗教的範疇，進入了哲學的領域。
至於我在樓下提[閱讀全文]
這類思辯，對於今天的人們，很多還是沒有能得到滿意的答案。
比如，雞和蛋，哪個先有？
經典的狗追兔子的思辯，至今仍讓人著迷，也讓人類開始重新認識自己的邏輯上的絕對與否；
關於上帝能否創造一個他自己搬不動的石頭的思辯，已經遠遠超越了宗教的範疇，進入了哲學的領域。
至於我在樓下提[閱讀全文]
(2007-08-30 20:53:03)
一個命題，和它的否命題之間，總有一個是成立的，即真理？
比如，宇宙是無邊際的，和宇宙不是無邊際的，這兩句話中，肯定有一個是成立的。
因為前者如果不成立，那麽後之就自然/自動成立了。
但，問題是，這個說法，即“一個命題，和它的否命題之間，總有一個是成立的”，是絕對正確，永遠正確的嗎？
大家先討論一下，我稍後再給個“答案”：-)))[閱讀全文]
比如，宇宙是無邊際的，和宇宙不是無邊際的，這兩句話中，肯定有一個是成立的。
因為前者如果不成立，那麽後之就自然/自動成立了。
但，問題是，這個說法，即“一個命題，和它的否命題之間，總有一個是成立的”，是絕對正確，永遠正確的嗎？
大家先討論一下，我稍後再給個“答案”：-)))[閱讀全文]
(2007-08-30 19:12:05)
餘過古刹，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然於
身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。舊有
序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。著是書者為洪應明，究不知
其為何許人也。
右錄菜根譚原作敘言
亦樵於也味齋
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(2007-08-25 14:44:07)
(2007-08-23 07:04:27)
看了月潛貼的毛臨的蘭亭序，很有趣。不能肯定那是毛的作品。
但毛知道臨帖的重要，很重視學習古帖，這倒是不假的，也使得毛的字，有些古意，有些看頭。解放後，毛年歲已大，還經常找當時在博物館工作的郭沫若，借出許多古帖來臨習。郭自然是受寵若驚，格外珍惜這天上掉下的好機會，每次都親自給毛送去。
除毛之外的領導人裏，周的字，很有功夫，但可[閱讀全文]
(2007-08-22 11:19:43)
