山豬圈 (Nice Pig Home)
我是山豬，一隻沒肉的瘦山豬。一隻混跡在天涯的山豬。
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童安格--台灣流行金曲榜冠軍曲的 “訣別” 專輯 真愛是誰 (1990) 這首歌的創意來自林覺民那篇《與妻書》，有人說《與妻書》是中國最好的一篇情書，且不管此語是否誇大，但《與妻書》毋庸置疑是一篇千古絕唱。 這首歌是以林覺民的視角寫的，相當忠實地再現了烈士當時的內心活動，並具有音樂特有的感染力。這首歌之所以如此動人，當然與其背景有關，林覺民的信，不僅 是一個革命者的遺書，更有一種超越具體事件本身、超越時代限製的人性的光芒，在林覺民的時代，他所從事的革命就是推翻落後的舊製度，他的理想就是建立民主 的新製度，在這場革命中，人的解放，人性的解放是重要的目標，而從林覺民的遺書中可以看到，他是多麽熱情地執著地投入到這場革命中，而他本身又在身體力行 地實踐他的理想，在他的信中表達出來的對妻子的濃情愛意中，我們看到的是一種平等、真誠的愛情，這在如今也許不算什麽，但是在那個封建的舊時代，這卻是另 類和反叛。另一方麵，他最終戰勝死亡的恐懼和對愛情的著戀，為了理想英勇赴死，這是一種英雄的人格，不管時隔多久，都會激蕩在人們心中。 歌詞 訣別
詞：童安格、劉虞瑞 曲：童安格
夜冷清 獨飲千言萬語難舍棄 思國心情 燈欲盡 獨鎖千愁萬緒言難啟 訣別吾妻 烽火淚 滴盡相思意 情緣魂夢相係方寸心 隻願天下情侶 不再有淚如你 烽火淚 滴盡相思意 情緣魂夢相係方寸心 隻願天下情侶 不再有淚如你 （口白）意映卿卿如唔：吾今以此書與當汝永別矣,吾作此書淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆... mp3 download
李建複 --意映卿卿 專輯 蔡琴李建複聯合專輯 民謠運動代表人物李建複的《意映卿卿》。這首歌是以林覺民的角度為出發點。李建複在開始念了《與妻書》開篇的幾句，"曾經我的筆沾滿你的情/我的肩卻負擔四萬萬個情/鍾情如我/又怎能抵住此情……曾經我的眼充滿你的淚/然而/我的心已許下四萬萬個願/率性如我/又怎能拋下此願" ,就好聽哦。這首歌被這個男人唱 得傷到骨子。我一直認為台灣歌壇最出色的就是他們的人文氣質，隻可惜現在丟得也差不多了。周傑倫唱個顛三倒四的《東風破》就被那麽多人叫好，李建複們真是 要哭死。 來自李建複的《重逢》專輯，來自河北音像出版社引進的一套"文藝民歌時代"，這套專輯值得隆重推薦，每一張專輯的封麵都是素淡黃襯上一張鉛筆素描的麵孔，筆觸中完全看得到時代的劃痕，以及對成長歲月的感恩。 歌詞 詞：[許乃勝] 作曲 [蘇來] 意映卿卿 再一次呼喚你的名 今夜 我的筆沾滿你的情 然而 我的肩卻負擔四萬萬個情 鍾情如我 又怎能抵住此情萬萬千千 意映卿卿 再一次呼喚你的名 曾經 我的眼充滿你的淚 然而 我的心已許下四萬萬個願 率性如我 又怎能拋下此願青雲貫天 夢裏遙望 低低切切 千百年後的三月 我也無悔 我也無怨 李建複: mp3 download 
齊豫的--《覺》專輯 駱駝飛鳥魚 (1997) 齊豫的《覺》則是從陳意映的角度出發。愛不在開始，卻隻能停在開始。把繾綣了一時，當作被愛了一世，你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅持，我留守著數不完 的夜和載沉載浮的淩遲。誰給你選擇的權利讓你就這樣的離去，誰把我無止境的付出都化成紙上的，一個名字。一個女人錐心的刺痛被齊豫唱得少了幾分刑場上的婚 禮般的悲壯多了幾分生離死別的煙火氣。林家的祖屋後來被一個叫謝鑾恩的人買下，他的孫女就叫謝婉瑩。而林徽因作為林覺民的侄女也曾在此居住。所以這屋是價 值非凡了。 歌詞 覺（遙寄林覺民）齊豫 覺 當我看見你的信我竟然相信 刹那即永恒再多的難舍和舍得 有時候不得不舍 覺 當我回首我的夢 我不得不相信 刹那即永恒再難的追尋和遺棄 有時候不得不棄 愛不在開始 卻隻能停在開始把繾綣了一時 當作被愛了一世你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅持我留守著數不完的夜和載沉載浮的淩遲誰給你選擇的權利 讓你就這樣的離去誰把我無止境的付出都化成紙上的 一個名字 如今 當我寂寞那麽真我還是得相信 刹那能永恒再苦的甜蜜和道理 有時候不得不理 mp3 download 林覺民（1887年-1911年），福建省福州市人。字意洞，號抖飛，又號天外生。辛亥革命黃花崗烈士之一，為黃花福州十傑之一。
- 1902年考入福州全閩大學堂文科;
- 1907年畢業，考入日本慶應義塾大學文科攻讀哲學；後參加同盟會；
- 1911年，參加同盟會廣州起義，受傷被捕，從容就義。遺體後被安葬在廣州黃花崗，為黃花崗七十二烈士之一。他在參加起義之前，給新婚妻子留下一封著名的《與妻書》，被選入中國高中語文課本。
- 林覺民的故居位於福州南後街楊橋路口，現為福州市辛亥革命紀念館。
- 林覺民為林徽因的堂叔
- 林覺民犧牲的時候隻有24歲，長得也是一表人才。可惜為國捐軀，走得太早。林覺民留下一個遺腹子。陳意映幾年之後鬱鬱而終，而這個遺腹子後來如何，卻沒有太多記載了。
附：林覺民背景資料及《與妻書》創作背景（文：感天動地《與妻書》）
林覺民（1887-1911），字意洞，號抖飛，福建侯官（今福建福州）人。1900年入福建高等學堂，開始接受民主革命思想，推崇自 由平等。1905年與陳意映結婚。1906年自費去日本留學，專攻日語。翌年補為官費生，入慶應大學文科，攻讀哲學，兼習英、德文。此間積極從事革命活 動，並加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統籌部，籌劃廣州起義，遂赴香港，後回福建召集革命誌士。4月27日，與陳更新等率福建誌士 進入廣州。下午5時30分，隨黃興勇猛攻入總督衙門，縱火焚燒督署。衝出督署後，轉攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈巷戰，受傷力盡被俘。 清兩廣總督張鳴歧、水師提督李準親自在提督衙門內審訊，他毫無懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發表演說，談到時 局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。最後奉勸清吏洗心革麵，獻身為國，革除暴政，建立共和。被關押幾天，滴水米粒不進，泰然自若地邁進刑場，從 容就義，年僅24歲。為黃花崗七十二烈士之一。 十多年前，在高中課堂上學習林覺民《與妻書》時，雖然自己尚是不諳世事風情、懵懂初開 的少年，不能完全讀懂其中的繾綣與決絕、矛盾與苦痛，但那種感動卻是源自心底，有著撕心裂肺般的痛楚、悲愴。十多年來，這篇文章一直深深銘記在我的心頭， 和韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我視為最至情至性、令人柔腸百折的“悲”文，每有觸及，便不勝感慨，悲從心起，為作者悲，為他心愛的妻子 悲，為他們忠貞愛情所遭遇的不幸與無奈悲。今年4 月27日是廣州起義九十年紀念日，在這個日子，我不禁又想起黃花崗七十二烈士，想起林覺民和他的《與妻書》。 盡管林覺民和妻子陳意映 是奉父命結婚，先結婚後戀愛，但兩人感情非常深厚，《與妻書》便是最好的證明。林覺民在廣州英勇就義後，消息傳到家中，陳意映悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭， 欲跟隨林覺民而去。後經林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼，需要母親照料，她才放棄自殺念頭。但過了一年多，終因思念林覺民過度，終日鬱鬱寡歡而病死，在 他們令人斷腸的故事中又添了一份辛酸。 《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天4 月24日晚寫給陳意映的。當時，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同誌，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、 生死難卜的起義以及自己的龍鍾老父、弱妻稚子，他思緒翻湧，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮後交給一位朋友，說：“我死，幸為 轉達。”寫《與妻書》時，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無返顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時， 尚是世中一人，汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。”寫信時，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”、“為天下 人謀永福”，他置生死於度外，拋卻與愛妻的兒女情長而“勇於就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府黑暗腐朽統治的武裝起義中。 在那樣一個即將麵對生死訣別的時刻，林覺民在寫給愛妻的訣別書中，不可能再說什麽甜言蜜語，也不可能抒發什麽豪言壯語，整封書信從頭至尾娓娓傾訴的就是 他“以天下人為念”、不惜拋卻兒女情長、置生死於度外、舍身參加革命的堅決與執著，以及他對愛妻的留戀與不舍。眼看就要踏上凶險之路，和自己的親人永別， 再堅強的人也難免心碎腸折。林覺民也同樣是肉身凡胎，有著七情六欲、兒女情長，麵對即將到來的生離死別、與愛妻嬌子的永別，任他鐵石心腸，也不可能不傷 悲，不淚湧雙眼？但他畢竟是胸懷大誌、“以天下人為念”的革命者，麵對生離死別雖然傷悲，卻悲而不戚、悲而不哀，沒有“小男小女”們那般悲悲切切、哭哭啼 啼，而是滿懷悲壯、大義凜然，表現了一個革命者以天下為己任，追求正義與真理，舍身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬。 《與妻 書》惟其感人，就在於它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相 互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時隔九十年，但文章的魅力依然，作者對愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的 氣度風範，依然令人動容，而且將流芳百世、名垂千古。
附：
《與妻書》——林覺民
意映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇於就死也！吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬，然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學太上之 忘情也。語雲，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於悲啼之餘，亦 以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。
汝憶否四五年前某夕，吾嚐語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫，誰知吾卒先汝而死乎！
吾真不能忘汝也！回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩 映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空餘淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家複歸也，汝泣告我：“望今後有遠行，必以告妾，妾願隨 君行。”吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時餘心 之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死。第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！到那時 使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓，則較死為苦 也。將奈之何？今日吾與汝幸雙健；天下人人不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！吾今死無餘憾， 國事成不成，自有同誌者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父誌為誌， 則我死後，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！
吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲！
吾生平未嚐以吾所誌語汝，是吾不是處。然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸 而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨善其身！嗟夫！巾短情長，所未盡者尚有萬千，汝可摹擬得之。吾今不能見汝 矣！汝不能舍吾，其時時於夢中尋我乎！一慟！
辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教。當盡吾意為幸！
