萊茵隨筆

萊茵隨筆之一：頌沐風與法輪功 　　 泥丸 　　結識頌沐風是二年前的事．那是在波恩到斯圖加特的火車上．遇上一個德國 小夥子，高高的個子，長著個娃娃臉，看上去挺逗人的．奇怪的是，他會說中國 話！ 　　頌沐風是他給自己起的漢名．當然是德文名字的音譯，但譯得頗雅，我笑稱 ＂深得林琴南之三昧，頗有風雅頌之遺韻＂．頌沐風在圖靈根大學念博士．我問 學什麽，他說是文化人類學．但選擇了中國作為研究對象，而且他的論文題目是： 中國氣功的社會學意義．很怪的一個題目，國人是無論如何也想不到這樣的題目 的，也許根本在國內就通不過導師那一關的． 　　我問他為什麽不幹脆學漢學，他笑答：＂漢學在德國沒有前途！＂嗚呼，在 湯若望的故鄉，在漢學的重鎮，他居然說出這種話，真沒有把我氣死，可見這小 子還挺實用主義的！ 　　為了寫論文，他便苦學漢語．到中國去拜師學藝，在北京呆了三個月，又到 台北去學了半年漢語，於是他的漢語便算是挺地道了．德國說漢語其實挺好聽的， 能把北京話的卷舌音發揮得＂淋漓盡致＂．無論如何總比中國人說德文強，我至 今仍然發不出德國人的喉音．就這一點，頌沐風這小子可比俺強多了． 　　一晃又過了兩年，這回是在法蘭克福的指南針學院遇上了他．頌沐風已經是 一個＂資深＂的漢語翻譯了．問他論文如何，他說還沒有完成．好家夥，這篇論 文已經寫了６年了，還沒完！ 　　在指南針學院的草坪上，我們閑聊起來．這回話題是法輪功．＂法輪功到底 是怎麽回事？＂他問我． 　　其實我也不明就裏，隻是在ＱＱ的貼子裏看了一些，便與他海闊天空地扯了 起來． 　　＂法輪功＂作為一種氣功是平淡無奇的，隻是教人靜坐而已．中國氣功的功 法比它好的多如牛毛．前些年氣功熱時，一天出現一種功法，真可謂是＂大師滿 街走，神仙牛馬狗＂．後來氣功界騙子太多，象呼風喚雨，遙感預測，特異功能 等等，幾乎全是騙術．更可惡的是象胡萬林之流，亂開虎狼之藥，弄得人死去活 來，結果氣功在中國成了＂騙術＂的代名詞．一種好好的強身健體的方法，偏偏 被那些自命為大師的人給糟蹋了．這不能不說是中國的悲劇．眼看著氣功快不行 了，突然又冒出個法輪功，而且在短時間內便星火燎原，不能不令人嘖嘖稱奇． 其實說穿了法輪功不過是借氣功之名而行宗教之實，它的特點便是象教主李洪誌 所說的＂行善事做好人＂而已，結果一種新的氣功宗教便產生了，在中國的信仰 真空裏，法輪功這種形似氣功而實為宗教的組織便大行其道也．氣功不僅是修煉 方法，而且成為了一種社會力量，當一有人出來反對，這些同修們便齊集中南海， 幾萬人不聲不響在同一天同一時刻來到同一地方，這便是一種無形的力量，不能 不讓人當政者驚出一身冷汗！ 　　聽我亂侃，頌沐風到是頻頻點頭，兀然問了一個問題： 　　＂為什麽他們選擇五四前幾天去中南海靜坐？＂ 　　當然，他知道五四是什麽日子，隻是想探探我對中國政局的看法． 　　我答道：當然是有目的的，想讓政府嚇一跳！想讓人們看看他們的力量！ 　　頌沐風偏著頭，那娃娃臉上露出幾分狡詰： 　　＂可是在中國，曆史上的起義都與氣功有關啊！你不認為這是一種預兆嗎？ ＂ 　　好家夥，他還知道的挺多！真不能小瞧了他！＂誠然，漢有黃巾，元有彌勒， 明有白蓮，清有長毛，都與宗教有關，但並非與氣功有關．真正的修煉之士，避 世隱居，哪裏會去造反？＂ 　　頌沐風顯然不同意．＂當氣功修煉成為一種有組織的活動，便自然成為一種 社會政治力量，便會對社會產生影響！＂這就是他的結論，研究中國氣功６年之 久，從早期的群眾性鍛煉活動到無所不醫的氣功神醫，然後到宗教性質的社會群 體，氣功在中國的十餘年已經大大地改變了其性質．現在出現了法輪功事件，正 好給他的論文劃上了一個圓滿的句號！他繼續說：作為一名社會學研究者（那口 氣還挺自得的），我不得不從社會學的觀點來看待中國氣功，這不是一種真正的 醫學或體育活動，而是一種帶有宗教意義的社會活動．現在李洪誌在美國，其實 ＣＩＡ早就把他作為可以利用的一張牌了．你看那麽多西方記者去采記他，哪裏 是對氣功感興趣，實際上是對他所代表的一種社會力量感興趣嘛！我不得不點頭 ．無言． 　　頌沐風在氣功這個問題上浸淫了六年之久，采訪過無數氣功大師，也思考研 究了這麽長時間，畢竟與人的視角不同．我不得不佩服他的用功之勤，鑽研之深， 見解之奇． 　　第二天早餐相遇，他說咋晚在看一本書，為了弄清中國古人對身體的看法． 結果卻弄得一夜沒有睡好． 　　我問是何書，他說是＂中國古代的酷刑＂．令人毛骨怵然的一本書．真沒有 想到向來以＂仁義＂為本的中國人，劇然發明了那麽多殘忍的酷刑．簡直令人難 以想象！在世界上也是少有的． 　　我又一次被他擊中要害．中國的刑法之酷，確為世界之最．什麽＂淩遲，車 裂，剝皮，剖心，木籠，宮刑，幽閉＂之類，的確令人發指．頌沐風說他怎麽也 想不通，一個人犯罪當死，卻為什麽要一塊一塊地割下他的肉，而且要割三千六 百刀，一刀都不能少！難道真是為了殺一儆百？還是一種變態？ 　　我隻能說，還有另一麵，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，割股療親等等， 可心裏卻很為古人難過．但我還要強辨，說什麽阿姆斯特丹的酷刑博物館裏殘酷 的程度也不亞於中國人．．．． 　　其實已經沒有什麽意義了．我不得不承認也許德國人研究中國要比中國人研 究德國要深刻得多，這一點在德國到處可以感受到．而我們，總是有一種逆反心 理，總認為西方人沒有安好心，即使是研究中國，也是為了某種目的，或者是別 有用心．．．． 　　中國本是一個謙虛的民族，卻何時變得不謙虛了呢？？？