空手一方客
收獲了一種恬靜的生活, 像一條波瀾不驚的小河, 流過春夏 流過秋冬
正文
第N個假設：要是某天某地某墓真的又出現了一個帶有“魏武王常用....."圭碑的墓穴，那該怎麽辦？
這可不是嚇唬你的，“夫魏者，大國之名，神州之上國也”，曆史上的“魏”國多了，說不定真是“此魏武王非彼魏武王”。不說春秋戰國時的魏國，光曹魏之後曆史上和相州/鄴城有關連的“魏”就有四個：北魏，東魏，冉魏，還有被管轄的翟魏。這四個朝代，說不定那個大人物真有可能也叫“魏武王”。
1。 曹操諡號魏武王，婦人皆知。不過就因為他是第一個在鄴城的魏武王，名氣大，架勢大，漢朝宰相，號令諸侯，一麾以清京洛，尊主匡國，功濟天下，又是敢立魏國的曹丕的爹。想必後人得了鄴城，誰不想當“魏武王”以號令天下，因此曆史上在相州/鄴城一帶可能有別的魏武王。
2。 冉閔, （大概322~352年），就是在曹操去世後的100年，出生於相州魏郡內黃縣西北，中國漢族史上的十大勇將之一。又記為“染閔”，字永曾，小字棘奴。是五胡十六國時期漢人。任後趙大將，封武興公。350年，冉閔號令殺羯人，建國號“魏”，都鄴城。史稱“冉魏”。據稱他被稱為魏王、魏武王、魏天王。被鮮卑人殺。大概出於收拾人心，對手前燕君主諡為“魏悼天王”---可能把他的首級送回他的地盤祭樂起來。
他這人身高八尺，力大無比，異常英勇，正如晉史對他的描述“身高八尺，善謀略，勇力絕人，攻戰無前”，每次臨戰衝鋒在前，騎朱龍馬，左使雙刃長矛，右持連鉤戟。其勇猛令胡無人能擋。《後趙錄九·石虎傳》載：三個胡酋趁冉閔率大軍進攻其它胡酋，率騎七萬襲擊鄴城，冉閔得知後，急率一千餘騎兵救援，與胡騎在鄴北相遇，冉一馬當先，所部千餘騎奮勇衝殺。閔執兩刃矛，馳騎擊之，皆應鋒摧潰。《十六國春秋》《冊府元龜》等載：匈奴劉顯在冉攻襄國時，帥眾十萬攻鄴。閔率千騎急返出戰，冉大敗劉顯，斬萬人，冉軍追殺再戰，斬三萬人。《十六國春秋輯補》載：“冉所乘赤馬曰朱龍，日行千裏，左杖雙刃矛，右執鉤戟，順風擊之，斬鮮卑三百餘級。”他生的臣子常把他推翻後趙（羯人與匈奴所建）的行為比作“武王伐紂”。
冉閔常用矛和戟，又稱過魏武王，那麽 “魏武王常用格虎短矛”“魏武王常所用格虎大戟”“魏武王常所用格虎大刀”是否和冉閔有關係？冉閔生前的後趙時期， 石虎喜歡觀看人獸鬥，養了很多猛獸，讓猛士或戰俘與野獸搏鬥。在那個年代“勇力絕人”的冉閔想必也參予。這“格虎”是不是就是 .... 冉閔生前可是最愛矛和戟的。
還有，曹操魏武王死時是完屍的，而西穴出土的“遺骨”隻有首，沒有身，並且頭骨傷痕累累，是不是不像曹操，倒像是被鮮卑人抓去斬首祭祖的冉閔“魏武王”。
前趙：晉惠帝永安元年（304），匈奴貴族劉淵在左國城(今山西離石北)稱漢王。永嘉二年（308）自稱皇帝，建都平陽（山西臨汾西北）。四年劉淵死，劉聰繼位。晉湣帝建興四年（ 316）漢將劉曜攻陷長安，滅西晉。劉曜即位後遷都長安 ，改國號為趙，史稱前趙。共傳四主。占據今河北、山西、河南、陝西、甘肅各一部。晉成帝四年（329）為後趙所滅
後趙：羯人石勒原為前趙大將，被封趙王。晉元帝大興二年（319）自立為帝，都襄國（今河北邢台），史稱後趙。晉成帝鹹康元年（ 335）石勒侄石虎遷都鄴，占據今河北、山西、河南、陝西、遼寧，勢力曾及於淮、漢。共傳六主。晉穆帝永和六年（351）為冉魏所亡。
冉魏：晉穆帝永和六年（ 350），後趙大將冉閔（漢族）殺羯人自立為帝，改國號魏，都鄴。曾下令殺羯人，曆史上有名的“殺胡令”。占據今河北、山西一部分。永和八年被前燕慕容儁滅亡。
前燕：西晉初年，鮮卑貴族慕容廆曾在遼河流域建立部落國家。其子慕容儁於晉成帝鹹康三年(337)稱燕王，都龍城（今遼寧朝陽）。滅冉魏後，遷都於薊（今天津薊縣），慕容皝子慕容儁稱皇帝。後再遷都於鄴。統轄今河北、山東、山西、河南、安徽 、江蘇及遼寧的一部分 。共傳三主 。晉廢帝太和五年（370）為前秦苻堅所滅
3。 還有人說, 北朝東魏宰相高歡，可能有“魏武王”稱謂，這應當不實。高歡作為北齊的實際奠基者。在鄴城經營多年，使東魏地博勢大。到了東魏進攻西魏的沙苑戰敗，此年高歡又攻西魏，部將侯景與司徒高昂將西魏將獨孤信包圍在金墉城（今河南洛陽市東），河陰（河南洛陽市東北）大戰，東魏敗，司徒高昂和大都督李猛被殺。東西魏在玉壁戰中高歡病倒，回晉陽於武定五年（ 547年）正月逝，終年52歲。死後葬於鄴西北漳水之西 ---- 就是現在的磁縣一帶。也就是老鄴縣的北區，----在現在漳河北，京廣線西。 時東魏孝靜帝賜諡號獻武王。三年後，高歡子高洋廢東魏，建北齊，稱文宣帝，天保初年即追崇高歡為“齊獻武帝”，廟號太祖，陵曰義平。高歡孫北齊後主高緯於天統元年（ 565年），改諡“齊神武皇帝”，廟號高祖。
後燕：晉孝武帝太元九年(384)鮮卑貴族慕容垂稱王，恢複燕國。二年後稱帝，都中山（今河北定州），史稱後燕。後為北魏所敗，徙都龍城（遼寧朝陽）。占據今河北、山西及山東、河南、遼寧的一部分。凡傳六主。晉安帝義熙五年（409）被北燕滅亡。
南燕：北魏軍隊攻占後燕都城中山（河北定州）後，後燕丞相慕容德率眾遷滑台（河南滑縣），並於晉安帝隆安二年（398）稱王。兩年後稱帝，遷都廣固（山東益都西北）。據有今山東、河南一帶。傳二主。義熙六年（410）為東晉所亡。
北燕：晉安帝義熙五年（ 409）漢族馮跋據龍城，稱燕天王。據有今河北東北部及遼寧。傳二主。北魏太武帝太延二年（436）亡於北魏。
翟魏：丁零族翟遼在滑台（今河南滑縣南）建政權，稱翟魏，統轄今河南一帶。後被北魏滅。----這個小魏國有沒有哪位叫“魏武王”的, 待考。
北魏：（386年～534年） 鮮卑族拓跋圭所建。南北朝時北方的第一個王朝。東漢末年，鮮卑族的檀石槐政權瓦解以後，許多鮮卑及號稱鮮卑的部落、氏族在今內蒙古和山西北部一帶活動，拓跋部就是其中的一支，又稱“索頭鮮卑”，以遊牧為生。西晉310年，封拓跋猗盧為代公,314年，進封為代王。338年拓跋什翼犍在（今山西渾源西南）繼代王，立代國。376年,代為前秦所滅。肥水之戰後,拓跋圭於386年重建代國，稱王。同年4月改國號為魏，建元登國，史稱北魏，亦稱拓跋魏、元魏、後魏。天興元年(398),拓跋圭即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同東北）。439年太武帝拓跋燾滅北涼，統一北方，是繼十六國分裂之後，在中國北部重建一統的封建王朝。都洛陽。曆十二帝、二王，共一百四十九年。534年，分裂為東魏西魏 。 ----這北魏有沒有那個叫“魏武王”的？待考。
東魏：(534～550)， 從北魏分裂出來。都鄴，據有今河南汝南﹑江蘇徐州以北，河南洛陽以東的原北魏統治的東魏疆域。曆一帝，約十七年。北魏初年安置在秀容川（今山西朔州北）的契胡人爾朱氏，世為酋長。528年胡太後殺北魏孝明帝元詡，將剛出生的皇女元姑娘冒充皇子立為帝，幾天後另立３歲的元釗為帝。車騎將軍，並、肆、汾、唐、恒、雲六州討虜大都督爾朱榮以給孝明帝報仇為口實，從並州領兵南下，直指洛陽 。528年四月十一日在河陰（今河南洛陽東北）立元子攸為孝莊帝，自為侍中、都督中外諸軍事。同日洛陽東北門戶河橋守將降爾朱榮。胡太後被迫削發為尼。十二日，皇室、貴族官僚至河橋迎駕 。十三日爾朱榮先派人將胡太後和元釗溺死於河陰，又以祭天名，宣稱天下大亂，孝明帝被害，完全由於朝臣貪婪殘暴、不相輔佐造成，於是縱兵將迎駕的百官王公卿士２０００餘人全部殺害，史稱河陰之變/爾朱氏之亂。爾朱榮控製了北魏中央政權。元修永安三年(530)九月，孝莊帝利用朝見機會殺爾朱榮。榮侄爾朱兆從汾州（今山西汾陽）率騎進入洛陽殺孝莊帝，立元恭為節閔帝，爾朱氏繼續控製北方。太昌元年(532)，原爾朱榮部將高歡率部滅潼關以東的爾朱氏勢力，殺節閔帝，立元修為孝武帝。北魏政權落入高歡手中。永熙三年(534)，孝武帝不願作高歡的傀儡逃往長安投宇文泰。高歡隨即立元善見為孝靜帝﹐從洛陽遷都鄴，史稱東魏。次年，宇文泰在長安立元寶炬為西魏文帝，北魏正式分裂為東﹑西魏。高歡以原六鎮流民為主，住在晉陽(今山西太原西南)，使之成為東魏政治中心。天平四年(537)，高歡發兵西魏，在潼關左邊的小關遭西魏軍襲大敗，大都督竇泰自殺，高歡被迫撤軍。此後，在沙苑之戰(537)﹑河橋之戰(538)﹑邙山之戰(543)中互有勝負。武定四年(546)，高歡率十萬大軍圍西魏玉壁(今山西稷山西南)，苦戰五十餘天，病倒軍中。次年年初死於晉陽。其子高澄﹑高洋掌握東魏政權。武定八年543，高洋廢孝靜帝，代東魏自立北齊。 。。。 沒有叫“魏武王”的。
北齊：(550～577)，東魏高歡之子高洋武定八年543，廢孝靜帝，代東魏自立北齊，稱文宣帝。546年，東魏高澄遷洛陽熹平《石經》五十二碑至鄴。 ...稱“齊”了， 就不會是“魏xxx"了。
4。 磁州的北朝大墓：位於磁縣講武鎮，傳說是曹操習武練兵的地方。小鎮上有一大片墓群，當地百姓都認為這些墓是曹操的“72墳塚”。2007年6月28日，由於南水北調在磁縣發現一座未遭盜掘的東魏大墓。該墓有明確紀年，其墓內壁畫已經有1500多年的曆史。用實物證實了這片墓群其實是東魏時期的皇家墓地，共134穴。該大墓全長25米、深10米，從斜坡墓道向下經過過洞、天井、甬道才進入墓室。墓室近方形，地鋪青磚，頂部塌落。墓室西側壁上有東魏時期的青龍圖，雖曆千年，但彩繪青龍仍栩栩如生。壁畫的下方有190多件陶、青銅、瓷、石等陪葬品，其中彩繪陶俑145件。陶俑有的手握盾牌、有的騎在全副武裝的戰馬上，儼然一副出兵裝扮。墓室內有墓誌。墓主人叫元祜（北魏以及分解的東魏西魏，都是同一家的胡人：以“元”作為第一個字），顯然是北魏的皇族或後裔，葬於東魏天平四年（即公元537年）、官至徐州刺史、死時56歲。
青山如浪入漳州，
銅雀台西八九丘，
螻蟻往還空壟廟，
麒麟埋沒幾春秋，
功名蓋世知誰是，
氣力回天到此休，
何必地中餘故物，
魏公諸子分衣裘
…看來在宋代，曹公墓並不是秘密。
請問：誰告訴你墓中出土的骨頭是六十歲？
對於同樣一家之說的“就是曹操墓”，舉國質疑，各有觀點；
然而，對於同樣一家之說的“出土的骨頭是六十歲”，結果卻是大家深信不異。
最讓人耽心的事發生了：還把“就是六十歲”作為評介的標準，甚至用作各自質疑的基礎。 --- 這是和我們當前那個“以言治罪”著名案例的判決，犯的都是一樣的邏輯。----選擇性的相信，選擇性的懷疑，選擇性的批判， ....
論證不科學，得出的結論就是似是而非，明顯是一種悖論：你的支持我的觀點，我的又反駁你的觀點，你的觀點何以能成為我的注腳。
各位關注者，是否該拋開“出土的骨頭是六十歲”這個基點。否則，亂相一地雞毛。如果能從新去核實它，幾家共同確定它的真偽，至少不能基於一家的“放射”鑒定。然後再談其他。
科學家的觀點，不錯吧？