60春秋(3a): 聽龍應台講故事

1。熱銷書和熱聽眾

為了推銷自己的《大江大海1949》，龍應台10.15日在德國發表演講。聯合報說她打動了100多名聽眾，她自己也很激動。其實此時，她的書在港台已經熱賣了17萬冊，一百人跟她的激動應當無關。

女強人就是女強人。真有她的，馬不停蹄，10.16日就橫跨歐美大陸飛到了美洲西部的溫哥華。當天下午就發表記者會，闡述她的“小人物講大故事”思想。並且宣布在UBC舉辦約250人的演講，外加200人的樓內直線視像連播。

她的洲際演講推銷班子是港式的，大排場。好像太小看了溫哥華。他們沒想到這裏的閑人多，有錢人多，文化人多，無聊人多，八卦人也多。一天內250張票就派罄了。組織者《明報》和UBC亞洲學係不得不臨時改變時間地點：從三點提前到兩點，從三百人的大廳改到UBC校內1200人的劇院。結果還是人滿為患。名人就是名人 --- 龍應台旋風，成為溫市的一時雅興。

2。她講的故事

24年前他在美國讀她的歐美文學，簽證到期了必須到海外延期，就到了美加的一個邊界---那就是溫哥華的和平門：那裏除了一個小亭，既沒有鐵絲網也沒有地雷陣，更沒有重兵把守，旁邊的人都在悠閑地散步，從美國到加拿大，從加拿大到美國，沒有任何鴻溝戰壕，一點“邊境”的樣子都沒有。--- 因為在她小的記憶力，1147公裏長的台灣海岸線，Beach不是用來Sunshine的，全是布滿地雷鐵絲網的邊界線 --- 那就是1949年種下來的“邊界”鴻溝..... 你看她的書的封麵，一般藍（國軍），一邊紅（共軍），兩者之間是交錯又清楚可見的邊界


3。我以身為失敗者的後代為榮

她的故事顯然是講給台灣老兵和後代看的。書的第二頁就是“我以身為失敗者的後代為榮”為終結語。但在她的演講中，她沒再講什麽失敗者和勝利者，隻講受害者。顯然她的演講思想比她的書中觀點開放了許多。因為她發現，超過一半的聽眾都是“勝利”一方的大陸人的後代。
 
她自己說，她的朋友林懷民都跟她說，“失敗者”不妥，從曆史的長遠講，誰是失敗者還沒定論。還有她的學生說，我不能買一本“給失敗者的書”給我的祖父祖母，他們接受不了被稱作失敗者。
 
4。香港的1949應當由香港人來寫

“我的書寫的是台灣原來200萬人的1949和600萬後來者的1949。香港人的1949應當由香港人來寫，我沒有資格。”是的，她是沒有資格。提問題的老作家阿儂說，我1934年出生在浙江，12歲乘船到香港。我是幸運的 --- 他沒有龍應台那麽悲傷 ---他不想用時的黑暗去折磨現在的人。他問龍應台：1949是曆史的偶然還是必然？麵對1949大事件，君子---有學問的人應當如何自處？龍應台不敢回答這樣的問題，隻是強調這是大曆史學家的課題，就一句代過。

她沒有講大陸人的1949應當由誰來寫，她有沒有資格。至少她婉轉的說，大陸的內戰反省多是有關軍事的。說明她看過了《雪白血紅》，那是以軍事為重點主軸的，但張正隆可是一再申述“1945應為和平紀念的一年。但東北大地卻在1945展開了不亞於二戰時期任何一個戰場的血腥內戰”---茫茫白雪被鮮血染紅了。我們不會忘記1945年，他給東北人帶來的苦難。所以說張正隆不僅揭示東北戰爭的真相--- 林彪是決定性任務之一 ----“一將功成”的部分，而且他已經赤裸裸地揭露了“萬骨枯”的部分。龍應台如何在強調她自己書的作用，也隻是曆史的補充。
 
大陸人對內戰的反思1989年就結文成書了。真可惜，她不是第一個揭黑盒子的人。1949是個密碼，每個人可能有自己的黑盒子。她不是第一個打開黑盒子的人。她有沒有心淒淒焉，我不知道，但至少她的台灣同事表達的驚訝與不認可，給人表達的台灣來的敗者後代的一種無知和傲慢。

龍應台強調，1949年是華人世界的共同關鍵點，當年“被1949年內戰機器絞出來的人”分散到不同地區，但彼此間都不知道對方所曆經的傷痛及曆史。龍應台說，在看過公開的蔣介石日記後，下決心以普通小人物的視角來寫此書，因為對1949年前後的曆史，國共戰爭戰史基本由大陸出版，台灣的著作多集中在大人物的秘聞上麵，而甚少關注當代人受到的傷痛。

5。惟有長春和四平

在三大會戰的內戰(解放戰爭）時期，她的書隻有長春一節，強調林彪圍困長春四十天，餓死的老百姓近十萬人。顯然文字來自張正隆的史記式報告文學一書《雪白血紅》。

其實三大戰役的血腥就數第一戰長春為烈，平津是和平舉義的，淮海是打外圍的。江南根本就是國軍抱頭鼠竄的。就隻有東北算是正規軍之間最為血淋淋的大戰！龍應台的1949全是聽來的，為什麽就沒有聽來其他戰役的幸存者的故事？比如孟良崮，譬如大別山

好在，龍應台在她的演講中讀的林彪通電和取材，正式向聽眾說明就是原文不改來自“張正隆先生”的《雪白血紅》--- 1991年大陸出的書，現在被禁了。
 
6。一個喜歡趕市潮的流行作家

她說自己為了趕著出版，一連工作了20多個小時，累了，從樓梯上摔下來，把腳肘給歪了。你說寫作不是該悠閑悠閑地，慢工才能出細活的嗎？她就像港台的流行歌歌手，她要趕，要趕在60國慶的前夕。但她自己卻堅持說，在國慶前出版是撞巧。

一個大曆史，一年能就做出巨著？她對質疑的觀眾說，我不是曆史學者，我不對曆史的真假負責。我這隻是寫作，我甚至可以臆造。你還有什麽話好說？

其實對內戰的深刻反思，不光有張正隆的《雪白血紅》，還有我們說過的《巨流河》，都是很係統很曆史的，還有大陸的《大決戰》，以及台灣老報人龔選武的《我的1949和中央日報》，.... 文字很多，各有側重。但願這些反思文字不要再在兩岸之間形成什麽不和諧、嫉妒和觀念的衝突，

----她說她采訪了一個老奶奶，八十歲了，不會講國語了，不會講閩南話了，隻會當地的土語，問她還記不記得台灣的什麽民謠。她說記得，哼給了龍應台，她一點都不懂，說這是台灣的國歌。後來龍應台問別人，才知道這是日據時代人們唱的佑我天皇一類的國歌。長期的隔居，人們的理解、解釋、看法都不一樣了，你要對方的人民如何理解你，溝通的基本是什麽？
  
7。老外的思維

我那同事高參說，她太聰敏了，她知道老外喜歡什麽，她講的全是突出“人性”的東西。尤其她不用說教的語氣，而是講故事，一步一步導入她自己要說的主題。可不是，人家是老師，老師就要循循善道，引人入勝，讓你一步一步上鉤。

不過我問了三個老外，聽他們的看法，卻出乎所料：

一個澳大利亞的老學者，正好在UBC，不是組織者邀來的。他說：龍的觀點太Negative，曆史都過去60年了，還這般通書講這麽負麵的故事，真的對兩岸的人民有好處，他懷疑。他認為，如果這是她個人的或家庭的故事，講來給大家分享，應該挺有意義。但要去專門收集這些曆史希望改正曆史，就是脫離了曆史。

一個當地的老加說：不能理解中國的內戰為什麽這麽血腥，比美國的南北戰爭還慘烈。這和中國人的中庸之道很違背。我現在真的被你們的政治搞糊塗了。中國人不應該是這樣的。

一個當地長大的老華人說，亞洲係的通告說是一本“和平的書”，但這本書比張純如的《南京》還不能讓人理解。日本人殺了那麽多中國人，我們華人要求人家道歉。我們自己殺了自己那麽多人，有過之而不及，國君或政府有沒有對自己人道歉？到底是誰之過？

他問我，有殺過那麽多人嗎？我說應該有吧，兩岸的教科書都這麽說：光三大戰役/會戰就死傷上百萬，光50年剿匪就有10萬之眾。他愕然。

8。大陸沒有人為難我

電視台訪問她，如果大陸要你刪改章節或部分文字才能出版，你會怎麽做？她想了想回答，如果刪了10%，20%，有90%，80%能跟大陸的民眾見麵，我還是會考慮的。說我的書會被禁是在我的書出來之前就有的，沒有什麽根據。不過，過去我的書，都是有所刪改才得以在大陸出版的。隻要和民眾有溝通就好，刪除了一些（也沒關係）還是可以和讀者溝通。

聽眾問她：你到大陸采訪，有沒有得到當地政府的幫助和首肯，或者說有沒有受到當地政府的為難和阻撓？她說：我沒有去Bother他們，沒有知會他們，也沒人來Bother我。那位聽眾接著說，那不就是說大陸現在很開明很自由了嗎？她說：是。（聽眾鼓掌）。有一兩個喜歡罵老共的台灣“學人”滿臉的不悅。旁邊一位大陸同胞甚至竊竊私語說：那你還說大陸會禁你，是不是自己在炒作市場。

龍應台說，這本書是“和平、和解之書”，她說思想交流像水一樣，是擋不了的，她說，新書出版時，由於接近大陸國慶，氣氛比較緊張，內地才會禁止在網上討論，她希望封鎖隻是暫時的，她說中國作為大國崛起後，應該更有信心。
 
在台北和香港，書買的最好的地點是機場，買得最多的是大陸人。其實，兩天來，聽她講座最多的也是大陸人。 --- 所以她的演講觀點跟書中的觀點有一定區別。

8。龍應台效應

龍應台的明星效應沒得說。就連超導科學家朱經武都專程飛到溫哥華，給他爸的仇人的女兒捧場。----書中說，當年朱經武的爸為了一箱黃金，幾乎沒能和家人一起登上去台灣的船，原因就是朱經武老爸的黃金被守備在廣州天河機場的、龍應台的爸的人馬，按走私給收繳了。

對於龍應台的演講，除了看熱鬧的，好多還真是文化人，至少是有名氣的人，平時沒機會見廬山的麵目，這不都露臉了，真的讓我長見識。那賣書的隊也夠邪火，排了一個小時。第一天僅有的800本全被聽眾買去。第二天又在現場銷掉了200本。

有人說，我也去學張正隆或龍應台。
有人說，寫作是一回事，市場是另一回事。
有人說，我明白了什麽叫曆史學家，什麽叫小說家。
有人說，我知道了文學家和作家的區別。

看到這人氣的架勢，龍應台雙手合十，感謝溫哥華人的捧場，第一次有點笑容地說，我的故事還沒有講完。我會接著寫，接著說 .....  
 

[womanin40's]

這個女人的底細是什麽？，中部兄可以開解一下嗎？

[中部]

很多人其實不知道這個女人的底細。