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正文
校園槍擊案不斷地傳來，美國的布什要內閣官員商討對策，司法部長岡薩雷斯及教育部長瑪格麗特．斯佩林斯要人們商討問題的本質及預防的方法。加拿大的哈博要人們想方設法堵絕此類事件的發生。
這真是頭疼醫頭，天方夜譚。在如今暴力政治和暴力文化充斥的大染缸裏，那商討，預防，堵絕都顯得那麽的蒼白，那麽的無力，甚至讓人覺得可笑。
布什說：“當無辜的學齡孩童遭人以暴力對待、擄為人質和槍殺，這打碎了全部美國人的心。”沒錯，校園槍擊案不僅打碎了全部美國人的心,也打破了我們這些不是美國人的心。然而，你所崇尚的國際問題的暴力，當那些無辜的學齡孩童，無辜的平民百姓遭人以戰爭暴力對待和槍殺炸死的時候，也早就打碎了全世界愛好和平的人民的心。
要問問題的本質？要討論校園暴力課題？需要嗎？你不覺得，不用專家討論，問問每一個稍微冷靜點的人，不需要有什麽深學問和好教養，就可以看到那個基本的本質：那就是國家社會崇尚的社會暴力，政治暴力，和文化暴力。小小的校園暴力隻是這種崇尚暴力文化的大社會暴力裏的一個小小一麵。
全美不到一周時間就發生了三起致命槍擊案。那裏的人們還在談論槍擊案讓風景如畫而“根本不存在暴力犯罪的社區"深感震驚。請問，你這地方根本不存在暴力，哪裏還會是存在暴力犯罪的社區呢? 如今的這世界，不僅強權國家自己崇尚暴力，國土的每一片土地都有支持戰爭暴力的人，而且所推銷的暴力的政治和暴力的文化已經散發和滲透到了世界的每一個地方，世界上哪裏還有淨土？哪裏還有安寧？
沒錯，校園槍殺暴力，確實讓當地居民和同學悲痛，傷心：“這改變了我們的學校，改變了我們的社區，記憶中的小城已不存在。”然而，那些支持國家戰爭的人，也想想看，你們推崇的國際問題的戰爭暴力，不也一樣地讓當事國的平民和孩子悲痛，傷心？不也一樣改變甚至摧毀了他們當事國的學校，改變了他們的社區，改變了他們的生活，讓他們記憶中的小城不早就不存在了嗎？
那些所謂的專家認為，美國社會槍支泛濫是造成這一問題的“導火索”。美國民間擁有槍支2億多支，幾乎人手一槍。據統計，1972年以來，美國平均每天有80多人因槍殺案斃命，其中約有12名是兒童。2005年5月14日，美國近70個城市的婦女在母親節這一天舉行了聲勢浩大的“百萬母親大遊行”，槍支暴力受害者的家屬代表在集會上憤怒控訴了槍支泛濫所造成的惡果，要求國會通過嚴格的槍支管理法律。是的，那我們也要問一問，美國社會軍火生意槍炮工業是不是造成世界戰爭的“導火索”。再說，那聯合國呢,該不該也通過一個嚴格的戰爭暴力管理法律?
還有那暴力文化。充斥暴力內容的傳媒（電影，電視，遊戲，書籍，雜誌，報紙，網絡）,難道不是造成槍殺案層出不窮的一個根本原因嗎? 看看他們對青少年的危害有多甚。青少年從孩提時代就對暴力犯罪司空見慣，影視和遊戲作品經常充斥著槍林彈雨、血肉橫飛的暴力鏡頭，使得青少年從小就崇尚暴力。無論在報端，電視，還是聯合國講壇，大人物和強權國家動不動就要挾你，不聽的話我就會以武力解決問題，他們真的動不動就以戰爭來解決貿易糾紛和國際紛爭。那些政客和戰爭鼓吹者，還不時地、振振有詞地編造著故事，教育和說服人們"武力是解決問題的最好的方法", 他們想方設法為自己的戰爭找注腳,為自己的暴力編謊言。你說說，那怎麽能不讓小孩子相信，"槍，就是解決一切問題"的信條呢？
在如今的這個強權充斥的社會裏,笑貧不笑娼（管你白貓黑貓，抓住老鼠吃飽了發福了就是好貓），笑弱不笑強（管你偷來的搶來的霸占來的，隻要你富了強了，你就是老大，你說什麽算什麽），暴力被樹立成合理的,至少被解釋成合理的。否則那些戰爭就沒了注腳。正義的人民和主張正義的國家早就譴責國際暴力政治和國際暴力文化,因為它們對人類文明的破壞和危害太大了,太深了,太廣了。如果不鏟除暴力政治和暴力文化，滋生暴力的土壤隻會更肥沃。那國際搶殺案（戰爭）和校園槍殺案的慘劇就會不斷地上演。血腥與恐怖就會繼續在“合理的”解釋下變成"正義",“勇氣”和“驕傲”。
1999年4月20日，哥倫拜恩中學的學生哈裏斯和克萊伯德攜帶自動步槍，衝進校園瘋狂殺戮。那不就是從大人的真實戰爭和遊戲戰爭中有樣學樣來的嗎？實際上，在如今的校園，孩子們不僅崇拜暴力---因為強權的國際現實告訴他們那是個好東西,而且他們明白暴力的根源。大國,大人的責任在哪裏？隻要從一個小孩子在網絡上寫的東西就可看出端倪：“我這麽說是有點太瘋狂，但是我確實認為，在哥倫拜恩校園裏發生的一切太令人興奮了，那些大人的戰爭簡直無以倫比！”其實，隻要去問一問學校的學生，現實國際暴力政治告訴他們的是什麽就夠了。
也就是說，無論是校園槍擊案，社會槍擊案，還是國際戰爭槍擊案,那一點不給孩子帶來巨大的刺激和呈現為活生生的現實"榜樣"。不僅電視,電影,遊戲裏的暴力鏡頭使缺乏分析能力的青少年從小崇拜暴力,而且政治人物在各種場合對國際暴力的注解,也不時地為他們灌輸：在校園裏，在社會上，在國際上,隻有靠槍才能解決所有的問題!包括在向全世界推銷民主，反對專製和建立自由的時候，用的也是槍炮、暴力、摧毀和戰爭。
不僅美國人,不僅小孩和學生,這暴力問題的嚴重性已經到了人類開始作踐和製裁自己的時候了----自己種下得苦果自己要嚐，自己釀下的苦酒自己要喝。人們該醒醒了，該到要堅決譴責任何形式的暴力的時候了。
然而,我個人不對這個抱有什麽希望,因為我們早已對周遭的國家強權和政治暴力失望得太多太多了。
I don't think you really understand what the "gun issue" is in the united states. I attaced an old article here FYI.
從校園槍殺案談起
·靜 亞·
美國的初等教育可以說是臭名昭著，國內的媒體時不時報導美國的校園槍殺案。那些報導雖不好說是幸災樂禍，卻可以說是不遺餘力，但是根本就沒有對那些槍殺案發生的社會曆史背景進行深刻細致的分析，因而勢必起到誤導民眾的效果。
記得多年前剛到美國時，電視新聞報導美國來福槍協會年會 （Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｒｉｆｌｅ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ）。年會的大會標語是 “美國人的第一個自由 （Ａｍａｒｉｃａｎ＇ｓ Ｆｉｒｓｔ Ｆｒｅｅｄｏｍ）”（指人民擁有槍枝的自由）。當時對此隻是留下深刻的印象，並沒有深刻地分析與理解。隨著對美國社會曆史逐步有了身臨其境的了解，對美國的槍枝問題有了完全不同的看法。
八十年代初國內放映過一部美國電影《哈裏之戰》。影片是講一個美國青年深受聯邦稅務局 （ＩＲＳ）的欺壓，憤而以武力對抗。影片的末尾以哈裏從一片廢墟中伸出有力的拳頭而結束。然而在現實生活中絕大多數的槍殺案都是以悲慘的結局給人們留下深深的哀歎和無盡的反思。
美利堅的締造者們在二百多年前就以他們對人類曆史和人性的深刻理解，在他們創立這個國家時給人類留下了不朽的遺產。美利堅合眾國憲法第二修正案明文規定人民擁有槍枝的自由不可剝奪：
Ａ ｗｅｌｌ ｒｅｇｕｌａｔｅｄ ｍｉｌｉｔｉａ，ｂｅｉｎｇ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｏｆ ａ ｆｒｅｅｓｔａｔｅ，ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｋｅｅｐ ａｎｄ ｂｅａｒ ａｒｍｓ，ｓｈａｌｌ ｎｏｔ ｂｅ ｉｎｆｒｉｎｇｅｄ．
可以看出，當初的槍枝立法是基於美國獨立戰爭中民兵組織所起的作用。隨著曆史的演變，該憲法條文對美國的政治體係起到了當初立法者意想不到的作用，成為美國民權中可以和言論自由並立的重要基石。
二百多年過去了，即使今天，在高度發達的美國社會，由於民間槍枝問題而造成的種種社會問題，美國社會許多團體要求對憲法第二修正案進行修改，但是依然遇到極其強大的政治阻力。
我們今天都可以坦然地承認，人類社會的進化曆史進程也許最終會決定人類社會的組織形態。人類社會遠沒有達到完美的程度，也許永遠也不可能達到。任何由人類自身所建立的社會政治經濟體係都無法解決公正與平等。人類將永遠處於各種利益與團體永無修止的爭執與磨合。理論上和現實的實踐都證實沒有一種製度可以保證所有的人的正當利益都能夠得到絕對的保證。在這種情況下平民擁有槍枝就成為不完美社會製度對極少數或個人利益的終極保證。
如果我們無法保證暴力會從人類的字典中永久地消失，那麽短搐的暴力釋放將比大規模的暴力衝突代價要低得多。對此大多數衣食無憂的知識階層並無深刻的認識。記得９.１１後參加一個朋友的家庭聚會，一位上海籍的太太抱怨國內的各種社會亂象，其中提到在某地發生一交通事故，一群農民要求垂死的傷員先答應給錢而後才能送他們去醫院，因而對那些農民們大加貶斥。可是如果對此社會現象的背景細加分析，我會對那些農民的作為非常同情，同時對主流社會的無知而痛心。今天的中國無數人的親人們由於沒錢而被醫院拒之與大門之外。對他們來說，那些都是無數次刻骨抿心的傷痛，憑什麽我們要求他們具有比主流社會更加高尚的道德操守。這些事情告訴我們這樣一個道理，任何時候主流社會都必須高度重視社會公正，特別是對弱勢群體的公正，並給於弱勢群體某種終極手段去保護他們的微弱利益。否則主流社會也會為之付出沉重代價。
從盧剛事件（參見華夏文摘《萬聖悲魂》），到韋茵州立大學（Ｗａｙｎｅ Ｓｔａｔｅ Ｕｎｉｖｅｒｉｓｔｙ，Ｄｅｔｒｏｉｔ）的校園槍殺案，每一次事件都給華人社區造成巨大的社會心理衝擊，留給留美學人永恒的反思與悲歎。正象任何一個其它的社會製度一樣，個人擁有槍枝會有無法避免的負麵效果，因而給社會造成巨大的心理壓力。
人民擁有槍枝就如同國家擁有了核武器。政府在製定各種政策時必須顧及到不可過分地侵犯少數人或個人的利益。這是一個成本效益的問題。也就是說國家暴力機器或任何強勢利益集團或個人不可以無需顧及他人的利益成本而毫無忌憚地巧取豪奪，否則人民有權使用暴力來與之對抗。當然這種對抗的成本對弱勢一方往往是以生命或自由作為代價的，因而避免被濫用。人民擁有槍枝是弱勢群體利益的最終保障或底線。
同理在人與人的相處中，法律不可能規範所有人與人之間的利益衝突與平衡。許多情況下引入政府隻會使情況變得更糟糕。我們許多人都有過切身的體會。在中國這個問題非常嚴重。不知道在今天的中國，此時此刻有多少冤魂在那片土地上被知名的或不知名的惡霸欺淩壓榨而無處申冤。中國人口眾多，地域寬廣，許多地方可以說是山高皇帝遠，即使將來有一天中國能夠走上民主法製的道路，但是仍然會有許多的地方會被法律遺忘，會有許多被法律遺忘的人群。
在美國，許多的槍殺案都會引起社會各方的反思，有時會觸動法律的修改與利益的調整。即使民間的槍殺案也能引起人們對許多社會問題以及人與人相處關係問題的反思。從這個意義上講那些槍殺案都是對社會關係的微調，因而有助於緩解社會矛盾，避免社會矛盾的積累與激化並導致大規模的社會動蕩。美國的槍枝問題提示我們，有時特定社會曆史背景下的極端手段能夠比較經濟地解決一些棘手的社會政治經濟問題。
當然讓今天的中國人民可以自由地擁有槍枝是不可想象的。任何人如果鼓吹槍枝自由一定會被主流社會視之為瘋子。但這恰恰從一個方麵反映了中國社會各種矛盾極其尖銳和深重。該是時候了，我們中國人應該用智慧去麵對那些矛盾。因此我擁有一個夢想，為千百萬曾經和正在受盡淩辱的平民們：
我們中國人也有一天會有擁有槍枝的自由，那將是我們尊嚴和自信的保障。
□ 寄自美國
《毛澤東：和斯沫特來的談話》：“一切反動派都是紙老虎。看起來，反動派的樣子是可怕的，但是實際上並沒有什麽了不起的力量。從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬於反動派，而是屬於人民。”
http://news.sina.com.cn/w/2006-11-15/084111518190.shtml
民主黨的獲勝意味著：
1）。來自加利福尼亞州的民主黨人南希·佩洛西將成為美國曆史上首位女性眾議院議長。
2）。美國人民投票選擇了變化，選擇了去創造新的曆史，選擇了去取得新的進步”。
3）。當年共和黨結束了越南戰爭，今天，民主黨要學會去結束伊拉克戰爭。
民主黨從共和黨手中奪得了24個眾議院席位，並且沒有丟失掉一個席位。
實時席位變化：
眾議院（435席） 民主黨 232 ：203 共和黨
參議院（100席） 民主黨 49 ：49 共和黨 2席未定
州長（50州） 民主黨 28：22 共和黨
模糊正義和恐怖之間的本質，高喊製止一切暴力的行為，自我感覺可能很好，但實際上助長了恐怖暴力。
BTW，＂從容的心態＂是怎樣被喪失的？ 能否給點深入一點的討論？
我在http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200609&postID=4195曾經一直想一個"大機構"
---結構和功能比現在聯合國要強的,可就是沒想到就用
"美國模式"。
"問題的本質？我認為喪失從容的心態是導致一切罪惡的根源。"罷了兄的認識更深了一層，到了比文化暴力更細致的靈魂深處。早希望老兄能執筆細論以饗讀者。
什麽是問題的本質？我認為喪失從容的心態是導致一切罪惡的根源。這不僅僅是美國麵臨著的問題，這也是全世界麵臨著的問題。我認為，我們每一個人對世界的現狀都負有不可推卸的責任。我們若是能夠摒棄外在的誘惑，我們若是能夠遠離功利和榮譽、遠離鄙俗和不安；我們若是能夠做到不用“忙”作借口來回避生命的本真狀；我們若是能對生命本身抱著滿足和肯定的態度；我們若是不把自己鎖定在“現在”之中，而將“過去”和“將來”都一一抽空、讓“回憶”和“眺望”成為遙不可及的奢侈；我相信，我們今天這個世界就會大不一樣。
因此，我們是不是應該捫心自問一下：是不是我們隻能這樣生活？是不是我們非得到那些我們難以得到的東西不可？是不是我們生命的價值必須依靠各種有形的物質來標定？是不是我們一定要把“要”作為終極目標？如果是這樣，我們就是那張倒下去的多米若骨牌，我們就是構造當今這個灰色世界的罪人。可悲的是，沒有人意識到上喪失從容的心態可能導致的惡果，因為要有這種意識，本身就需要某種從容的心態。
不記得是哪一位詩人說的：“在背後我常聽到時間的翅膀像戰車一樣飛逝，而在前麵卻是延伸著荒廢了的永恒沙漠。”人類永遠無法占有和支配時間，所以，人類也就永遠克服不了自身的有限性。