空手一方客
收獲了一種恬靜的生活, 像一條波瀾不驚的小河, 流過春夏 流過秋冬
-----從無賴和流氓的陳水扁,看李遠哲的人格分裂
六年前,2000年的大選前,中研院院長李遠哲向世人,尤其台灣人,發表了一篇充滿理性和感性的好文「向上提升,還是向下沉淪」，他挾著他在科學上的成就和道德來向人們"保證",他要力挺陳水扁，促成台灣社會的政黨輪替---這樣社會才能向上提升,社會的道德風尚才不會向下沉淪.他講的有理有據,他講的信誓旦旦,他講的鏗鏘有力----至今還在人們的耳際回響。由於他李遠哲的臨門一腳,趁勢將陳水扁這個小人送進了總統府。
在頭四年任期中，民進黨政府的黑金程度早已超越李登輝時代；而陳水扁的兩岸政策，更是愈走愈獨。陳水扁為李遠哲而設的「兩岸小組」，也早就無疾無終。陳水扁以這樣的政績在2004年競選連任，李遠哲仍然為之背書，表示"民進黨及執政團隊經驗稍嫌不足，但可塑性高，理想性高，改革驅動力也較強。"有了李遠哲開的保單，再加上"兩顆子彈"的效用，陳水扁連任成功。
今天,李遠哲在罷免案投票前夕又故技重演,發表聲明，表麵直指民進黨執政的政績有限，弊案不少，暗罵陳水扁缺乏修養,提醒他「止謗莫如自修」。但實際上是在批評在野黨長時間發動政治惡鬥，造成施政空轉。是在向國民顯示他還是挺綠挺獨的.想當年,李遠哲為扁背書保證，又是扁政府的「國政顧問團」之首，如今卻以將朝野各打五十大板的聲明，來"禦任"了事,沒有自責,沒有悔恨自己當初,沒有承擔自己所帶來的任何社會責任和道德上的責任.這種作法根本就是司馬之心.
這一次,他在道德上徹底的暴露了自身形象的台獨本質,他也毀了科學人群的道德形象,也給本已墮落的台灣社會又帶來一個極不好的示範。如何看待李遠哲的聲明？如何看待李遠哲的人格?已經成了很多知識界人士的談論話題......
什麽是道德？道德不是抽象的祟高的永恒的準則，而是對現實中人們就利益所作出的規範。人要在道德許可的範圍內來滿足個人的欲望，人不能無限製地放縱這種貪婪的欲望。否則就變成了小人,無賴或流氓。這種規範對社會有利，到頭來，對自已這個個體也有利。反之亦然,如果你違背了這種對社會有利的規範,對自己這個個體也會產生不利。陳水扁及其家庭成員的所作所為已經活生生的說明了這一點.毋須置疑,對於幾乎所有的那些還不是小人的人來說,都已經認定了陳水扁就是一個破壞了這種社會規範的小人,無賴和流氓。
政治人物的操守，非知識份子所能背書。作為科學家,其第一人格道德就是誠實。對了就是對了,錯了就是錯了。對於政黨輪替,社會向上提升,沒得話說。然而對於小人得誌,不守規矩,造成社會道德急劇地向下沉淪,李遠哲則著墨不多,幾乎沒有"譴責"的話---沒有譴責,其實心裏就是認可。尤其一句,對科學家來說極其容易的一句:"我錯了"都沒有,說明了他認為陳水扁根本就沒錯----他這種兩麵派手法,不僅無疑地破壞了科學家的基本道德規範,而且非常具有欺騙性。
對於身為總統的陳水扁,破壞了他應有的社會規範,被人稱為小人,無賴和流氓。對於身為台灣第一科學家的李遠哲我們隻能說他是人格分裂.在科學上他幾盡不能再稱為一個科學家,在社會上,不管他是幼稚也好,還是為人背書不當也罷,他已經自覺不自覺地淪落成為那個小人,無賴和流氓的幫凶.
----1995年,被李登輝聘為中研院院長的諾貝耳獎獲得者李遠哲,在中研院的刊物上向同仁呼籲:避免介入政治，因為"個人的意見，很可能會因為具有公信力而影響他人。"
----然而，2000年大選前夕，他一個"要向上提升，不要向下沉淪"的長文和助選錄影帶，關鍵性的改變了隔天的投票結果。民進黨上台執政固然是台灣民主 進程一個無可取代的指標，但也因此開啟了科學家言而無信和介入政治的不良開端.
-----麵對民進黨數不清的重大施政爭議，乃至於政商不分或利益輸送等等疑雲。李遠哲沒有像大選前那樣登高一呼,來嚴厲譴責這些時弊,而是聽之任之,甚至文過飾非,沒有秉持他的公義,道德和良知----說明李遠哲根本就是一丘之貉。
-----麵對陳水扁的無能和小人行為,李遠哲不僅充耳不聞,得過且過,而且在李敖的質詢下,還避重就輕,吞吞吐吐,不僅徹底地背棄了他的人格和原則----和胡忠信,張忠棟,林濁水這些良知比起來,李遠哲丟盡了人;而且赤裸裸地暴露了他與狼共舞的狼子野心.
正因如此,李遠哲作為國策顧問的第一號人物,----實際上也是這種政府腐敗現象的共生體。民意把對民進黨政府執政的失望，理所當然地把李遠哲理當成承受社會道義責任的標靶----李遠哲的道德光環不僅被他自己無限地耗損了；而且我們也該幫他脫下他那騙人的科學家外衣了.六年前他講了他要講的話---為陳水扁站台立竿,他是光明磊落"有所為"，六年來，他該講的話卻始終不言不語-----他是齷鹺行經"無所為"，這就是他的人格失敗所在,也就是現在知識份子和有覺悟的人看不起他的原因.
6年來,李遠哲盡現了他的兩麵準則----不是對事不對人,而是對不同的人和政黨有不同的標準,----他不僅嚴重地破壞了一個科學家的"公正"道德規範,而且徹底摧毀了人們對科學家的信賴和希望.----從而也徹底的暴露了他的政治傾向和人格的不公充性。
李遠哲,從一個科學大家成為勢力小人,他是一步一步地自己摧毀了自己,用科學家的認識態度來說,他沒有理由埋怨別人,可能他也不想"據理"力爭反駁別人.----因為他的人格沒了基石,他一路讓自己的人格向下沉淪,沉淪,再沉淪...他再評什麽講什麽,你一定不會再信他----這就是他人格分裂的災難,他背叛原則的宿命。
人無完人。對知識份子的考量,不就是在"有所為"與"無所為"之間,看一個"是與非"嗎?而李遠哲就偏偏沒有表現出他的"是與非".按照他的智力,他會不知道是與非嗎?因而人們就自然的呼籲,社會需要的是一個有勇氣的李遠哲，一個敢於堅持"是與非"的知識份子，而不是一個附於權力者的假道學者,更不是一個披著科學家"公正"外衣而幹著卑鄙勾擋的小人。
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附1.
李遠哲到台灣立法院科技及資訊委員會報告中研院業務。無黨籍立委李敖和李遠哲在台大讀書時是同一屆，李敖在立法會上帶著兩人小時候都讀過的刊物 《開明少年》及李遠哲讀清大原子科學所時作答過的試卷送李遠哲。李遠哲回應說，他讀台大時，時常在校園內看到穿著長袍的李敖，並聽到很多他發表的言論。
李敖質詢他，當年一群人在台灣爭取自由、民主時，你卻在國外當美國人。你為了回台灣工作才放棄了美國籍，但你的妻子與女兒仍是美國籍，這與宋楚瑜的兒子擁有美國籍有是什麽不一樣，既然民進黨為此質疑宋楚瑜不夠愛台灣,我們就應該質疑你李遠哲不夠愛台灣,為什麽民進黨不質疑呢?
李遠哲說，我一九九四年四月在香港放棄美國籍，我太太現有中華民國及美國雙重國籍，兩個小孩因都在美國出生，所以一直是美國籍。過去兩年國外一些大學要我去當校長或教授，但我婉拒了，我未來退休後也會留在台灣奉獻自己。
李敖又問，二千年總統大選時，你,李遠哲站出來公開挺陳水扁，並提出"向上提升"理論，但台灣現在到底提升沒有？李遠哲回應指出，政黨輪替後， 台灣的自由、民主有進步；媒體擴大很多，但仍不理想。人民對政黨輪替有很深期待，但民進黨沒有做好，譬如決策太粗糙或一些人操守有爭議等，讓我有兩點失望。
他質問李遠哲：“你挺的阿扁,從民意75%一路到25%,從反腐到自腐.你是否願意對自己的錯誤決定，向全民公開道歉？”麵對李敖的質疑,李遠哲哼哼哎哎,好大不情願,說了這段拐來拐去的話.李敖直斥他,你這也算被避出來的“遲來的覺醒"----李敖後來開玩笑地說,李遠哲對陳水扁來說,也變良為娼了----好歹也算點到時弊了.
媒體對李遠哲更是客氣還有美意:"在李敖嚴厲逼問下承認，對民進黨五年來的執政表現'有點失望'，一是'政策精準度不足'，二是'操守有失'。李遠哲的公開表態，等於是撤除了陳水扁背後、代表知識界認同的最後一道護身符"。
麵對漫天炮穡?濾?舛?泵窠?乘拇筇焱趼佬懍?⒂撾龍搖⑿懷ねⅰ⑺照瓴??拖秩蝸厥諧ず拖厥諧げ窩∪恕⒅兄次?隕喜慵兜牡持醒敫刹浚??嫉狡搿２還??魯繃髖上翟?狹腫撬?揮新睹媯?菟凳俏?礱韃蝗賢?濾?獾?“自清改革行動”。
陳水扁表示支持檢調單位采取最嚴厲的標準、盡速偵辦。對於調查工作至今未有結果、引發社會質疑，他表示可以理解，願虛心受教。但是他說：“辦案要講究證據，證據到哪裏、案子桶斕僥睦錚徽??揮懈?杓斕韉ノ蝗魏窩沽Γ?簿?換ざ獺！?為了對社會有所交代，他呼籲民進黨中央成立一個“超然、獨立、客觀”的廉政委員會，由社會上具有信譽的公正人士組成。他承諾：“包括阿扁在內的所有從政同事，都願意接受最高標準、最嚴厲的檢驗跟調查。在廉政委員會認為有必要調查阿扁的時候，如果證明阿扁有任何牽扯，不管是不法、貪瀆、或者有任何包庇，我都願意下台一鞠躬！” 後來的事情就是火燒到附馬爺,第一夫人和官第,也沒看到阿扁願意下台一鞠躬!----政客的話你也相信?
對李遠哲提出的批評，陳水扁避而不談。民進黨團幹事長賴清德受詢時指出，民進黨“感謝李遠哲的鞭策”，這是推動民進黨深刻反省檢討的支持力量。
附2.
國民黨立委賴士葆追問李遠哲對民進黨兩點失望具體內容。
李遠哲剛開始回答："如果我能夠說明圓滿，那就可以當行政院長了"。但賴士葆不放過，繼續逼問。
李遠哲說，我不是財經專家，但以一般人立場看二次金改，我不了解金融機構合並為何是私人銀行並公營銀行？我覺得，應該是公營銀行並公營銀行，私人銀行並私人銀行，這樣才不會產生利益輸送問題。 李遠哲又說，我現在是行政院科技顧問組首席顧問，有很多機會接觸各部會首長，在這過程中，我發現有些政務官很努力，但也聽到一些話，發現有些政治人物"學壞了"。包括許多地方建設，很多錢根本沒花在建設上。
附3.
對於教改十年仍無法減輕升學壓力,李遠哲表示致歉，也對民進黨執政後的表現表達了失望之意。不論是教改或政治，他說他做了應該做的事，說了他該說的話。可惜的是，他的話有些說得太早，有些可能說得太晚。
教改是李遠哲回國後，第一個親自參與領導的公共議題，他對教改投入的心力深廣，無人否定。但十年教改，落得失敗兩字，理應是教改受益者的莘莘學子，反而成為痛苦的教改白老鼠，李遠哲內心的感受更甚他人。當年是他點燃全國上下革除教育沉淪的熱情，在人氣民心可用之下，針對整個教育體係、由上到下、由政策到執行，全麵開刀，從小學到大學，無一不改。然而，改革幅度過大，以致配套政策跟不上，社會觀念也來不及建立，終至落得個學生,家長,老師,學校行政管理人員的全麵反彈,以失敗告終。一個以革新為出發點的政策,得如此結局，怎能獲得掌聲？
附4.
再看李遠哲與民進黨之間的關係。2000年大選前夕，他一個演講，題為「跨越斷層——掌握台灣未來關鍵 的五年」，喊出「要向上提升，不要向下沉淪」的名句。 3月17日，李遠哲正式表態支持陳水扁， 且接受陳水扁「國政顧問團」首席顧問的職務。他特別提到，隻有陳水扁能掃除黑金.他的長文和助選錄影帶，關鍵性的改變了隔天的投票結果。民進黨上台執政固然是台灣民主 進程一個無可取代的指標，但也因此開啟了數不清的重大施政爭議，乃至於政商不分或利益輸送疑雲。6年來李遠哲沒有秉持道德良知，沒有針對他口中"操守有問題的政治人物"多所建言！
正因如此,做為國策顧問的第一號人物,民意對民進黨政府執政失望，李遠哲成為承受道義責任的標靶，李遠哲的道德光環也無限耗損；五年前他講了該講的話，五年來，他該講的話卻始終隱忍或負氣不發，這或許也是他的遺憾之一吧。
附5.
知識份子發社會良心之言，但不為政治之趨附，其實不該那難。像大陸的劉賓雁,方勵之,劉道玉,...都是知識份子的良知.
已過世的台大教授張忠棟，雖不是諾貝爾獎得主，但人格卻勝過李遠哲不知有多少.他曾經是國民黨員，在威權時代反對腐敗無能,而離開國民黨，積極投入黨外運動，甚至一度加入民進黨成為不分區國代.
民進黨成氣候後，他看到民進黨的頹敗,再度脫離民進黨。
著名政論家胡忠信,在2000年陳水扁上台之前,痛批時弊,力挺陳水扁,以"台灣之子"一書而名遍兩岸三地.過了一年,看到陳水扁的專橫勝過國民黨,腐敗無能也超過前者,依然決然地批判陳水扁是"台灣的敗家子"----其爭爭鐵骨之文人風格,也令人信服.
附6.
有人登文:"尋人啟事：李遠哲,你在哪裏？"譏諷李遠哲這會怎麽不出來大批社會"向下沉淪",躲哪去了.質疑李遠哲的人格和操守.
當時"中國時報"拒登李遠哲的文章「向上提升,還是向下沉淪」，怕學術界介入政治被人不齒,結果李遠哲找了《明日報》,當時，黃創夏擔任《明日報》的黨政新聞組組長，就在李遠哲決心和陳水扁在台大校友會館會麵的前一夜，深夜十一點半，黃分別打了電話給李遠哲的兩位得力左右手蕭新煌與前“澄社”社長黃榮村，困惑中的他想問清楚：學術界公然介入政治操作，合適嗎？
到了二○○○年三月二十三日，《新新聞》前總主筆南方朔大師請益時局觀點，黃創夏的內心開始焦慮了，良知上有了陰影了。當天，南方朔擔憂地說，他擔心台灣即將進入“批判的空窗期”，台灣恐怕將要進入“不問是非，隻論立場”的沉淪境地了。
當時他一向尊敬的師長蕭新煌和黃榮村告訴他：陳水扁已經後來居上，隻差臨門一腳，很有機會可以贏得“總統大選”，“猛虎即將要出柙了，這時候幫它一把，順便把繩索套到陳水扁的脖子上，以後，才可能控製這隻猛虎的方向”.所以李遠哲要組“國政顧問團”，除了協助陳水扁完成政黨輪替的曆史使命，將來，也可以從旁輔助和牽製陳水扁，讓兩岸有新的突破，台灣的政治往清流方向前進。
南方朔的觀點，隨即在三月二十四日刊登在《新新聞》之他的專欄上，大意是，由於台灣長期的國民黨威權統治，在扭曲的曆史情境下，隻要“反國民黨”就可以搏得“清流”之美譽，任何人隻要和國民黨掛在一塊兒，就被普遍視為是“濁流”，其實，台灣的清濁標準太廉價，並不是從真正的道德操守與學養智慧來判斷，而是從立場就可以決定了，那些“清流”是否真是清，從來就沒有真正被檢驗過。
南方朔指出，政黨輪替完成後，台灣才正要麵臨到最嚴苛的考驗，因為過去的“濁流”，被汙名化太久了，“濁流不可能因為下野，就能被視為清流”，“清流拿到權力之後，真正的嘴臉才要浮現，但他們還是會以‘清流’自居，不容他人挑戰”，於是，“過去的濁流中，也許有真清的，但他們的發聲不可能被社會重視”，“過去的‘清流’，搞不好比國民黨時代的濁流更濁，但他們還是會霸占‘清流’的招牌”，於是，台灣恐怕會陷入將是一種“清流”的“神格化”時代，沒有人可以挑戰他們，他們也不屑“回到凡間”和庶民重新對話，然後，腐敗和沒有真正的評論空間，恐怕將是難逃的曆史發展軌跡了。
六年了，南方朔果真不愧為“大師”之封號，一切都被他說中了。
六年後，台灣人終於又有個機會，可以重新再投一次票，重新考慮是不是要收回當年對陳水扁的托付，現在，至少有六成以上的人民，對於陳水扁的統治與治理，在各種民調資料中，都表達了不再信任的觀點。但是，依照“憲政”主義與“民主”精神的“罷免總統案”，卻仍有人把他扭曲成是“族群對立”、“意識型態的鬥爭”，還發動民眾的民粹情懷，甚至鼓吹起血腥暴力的“刺殺”馬英九的狂暴行徑。
此時此刻，真的很想再問一問李遠哲、蕭新煌、黃榮村……這些“清流”們，你們為什麽還是不說話，難道你們其實也都是那種搭上“反國民黨”列車的“假清流”嗎？
所以，要登報尋找“李遠哲”們，並且，以一個曾受教於他們的學生心境，誠懇地向這些師長們說：“就算過去六年你們都不說話，但現在至少請出來講一句話吧！”
附7.
什麽是道德規範?比如，在高度發達的今天，你想和中意的妞上床。那麽你要首先從寫情書送花做起。你不可能直接扒下褲子就上。雖然你心裏很想這麽幹，但真這麽幹了，你就準備去坐牢吧. 所以你寫情書送花就是在遵守一個約定俗成的道德規範。而在伊甸園的亞當夏娃，他們根本不穿衣服，也沒那麽多講究， 可以說，他們的道德規範跟我們這個時代不一樣---你不能看,更不能做,可能也不能想。有一句話說“人心不古”，意思是說古代的道德標準比今天高。這句話錯了，從整體上和曆史的角度來說，人類的道德標準是與時俱進的，人類的道德感也是水漲船高或水落船低的。從泡妞方式的不同和演進，可以清楚地看到這一點。台灣社會的道德淪落,也就造就了李遠哲的哼哼哎哎.就像中國社會的道德淪落,毒嫖貪妾這種老毛時代想都不敢想的東西,成了今天堵之不絕,反之不斷的社會普遍現象。
有些人下意識地將道德和宗教劃等號，這是思想糊塗。當今社會的道德敗壞的現象，恰恰就是那些清教徒無事生非生出來的.他自己建了一套規範,說"人打你左臉,你把右臉也伸出來讓他打"什麽邏輯。他們從來不在一個大議題上,或整體上與你交鋒.這叫什麽？這就叫道貌岸然。人身強奸犯是可恥，但是比之於道貌岸然的社會強奸犯就可愛得多了。
附8. (江南梅)
台灣立法院罷免陳水扁付諸表決前夕，台灣中研院院長李遠哲突如其來地發出公開聲明，雖然對阿扁執政六年有點失望和對弊案連連深感痛心，卻強調反對罷免行動。這位挾著諾貝爾關光環，鑲著政治金邊的陳水扁之流背後護身符的李大院長，也跟泛綠的論調一致，認為有關罷免案，乃是一場黨爭，他一邊要阿扁以功補過，一邊要藍綠停止互鬥，穩定政局。
很顯然，李遠哲的聲明是司馬昭之心路人皆知，無非向台灣民眾暗示自己挺獨挺扁傾向不變，陳水扁是台獨典範，此時此刻絕不能讓他倒下，即使他貪腐無能，也要給予支持。
今年四月，李遠哲曾受邀到新加坡國立大學學生交流會上發表演講，他說：“科學家和政治人物其實是兩種不同的專業，科學家隻想尋求真理，尋求某件事的正確解決方法，但政治人物尋求的是妥協，怎麽分錢，怎麽平衡利益衝突”，他跟著坦言，科學家和政治人物是“道不同不相為謀”。
可是，不到三個月光景，李遠哲似乎忘記了上述談話，做了科學家不應該做的事，就像2000年台灣總統大選一樣在關鍵時刻大放厥詞，刻意支持台獨勢力。他的舉動令人懷疑，為了自己的政治理念，為了自己中研院長的寶座，即使愚蠢，也要一次又一次的隨泛綠政客起舞，向貪腐勢力送秋波.
不過我還是喜歡老毛的"千刀當刮唐僧肉"
我太不喜歡李遠哲的小人才用的愚民伎倆了.
老金對李遠哲還心從幻想;我覺的李遠哲已經是獨到鐵了.
隻是另一種城俯很深的台獨.
老毛的"丟掉幻想,準備戰鬥"才是對的....
你看那李遠哲,他不知道"貪汙""利益輸送""受賄"都是"非"嗎?他不知這"社會道德"向下沉淪是"非"嗎?他知道,就是不說.他也不是裝孫子,也不是"棄良從娼",根本就是"骨子裏台獨",不想毀了自己的夢...
你看他過去的12年,漸行漸遠,在台獨的路上越陷越深...
和李遠哲同時獲獎的還有兩人，一位是他以前在哈佛的老板，另一個是加拿大的 John Polanyi, 對政治的參與就是另外的途徑。我對他的學術貢獻和社會貢獻都很欽佩,並曾為他寫有拙文:
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200503&postID=773
不要從了政，還想以他原來學者的“風範“來壓人。
當了婊子，就不要還希望別人給她立碑坊。----
又想讓人說他學者風範，自己又在那作小人動作。
現在是該把他身上的“學者”皮剝了，---是他讓人剝的。
他的“台獨“本質，由於其“學者”的外衣，極具欺騙性和煽動性。
2.“他的智商告訴他台灣不可能統一，所以他應該是一直處於矛盾之中，這樣做出的事說出的話便會常常讓人意外，失望....“
這真是一針見血的指出了他人格分裂的主因。----謝謝老弟的精辟。
我個人認為他的台灣情結很重，如果他去競選總統甚至當選也不會感到意外。[在化學界，他的那些東西早就不再是前沿，在科學界他會很快地被人遺忘。 隻是十幾年來中國在那個領域的經費投入可能能夠排行世界第一... 最大的成果是出了很多院士... 隻有一聲歎息!]
但是，他的智商告訴他台灣不可能統一，所以他應該是一直處於矛盾之中，這樣做出的事說出的話便會常常讓人意外，失望... ...